Shloka 29
अश्वत्थाम-शापः, परिक्षिद्भविष्यत्, मणि-न्यासः
Aśvatthāman’s Curse, Parikṣit’s Future, and the Mani’s Restitution
“कजरारे नेत्रोंवाली भोली-भाली कृष्णे! जब मधुसूदन श्रीकृष्ण कौरवोंके पास संधि करानेके लिये जा रहे थे, उस समय तुमने इनसे जो बातें कही थीं, उन्हें याद तो करो ।।
vaiśampāyana uvāca | naiva me patayaḥ santi na putrā bhrātaro na ca | na vai tvam iti govinda śamam icchati rājani ||
قال فيشَمبايانا: «وهكذا خاطبتْ غوفيندا: “ليس لي أزواج، ولا أبناء، ولا إخوة—ولا حتى أنت.”» حين كان الملك يبتغي السِّلم ويريد إبرام صلح، كانت الملكة—مدفوعةً بواجب الكشترية وبمرارة الإهانة—قد وجّهت إلى كريشنا من قبلُ هذه الكلمات القاسية، مؤكدةً أن سلامًا بلا عدل إنما هو محوٌ لأهلها وشرفها. والآن تُحثّ على تذكّر تلك الكلمات وما حملته من مطلبٍ أخلاقي: ألا تتحوّل المصالحة إلى تواطؤٍ مع الظلم.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical tension between peace and justice: peace pursued without addressing grave wrongs can feel like a denial of one’s own kin and dignity. It underscores accountability—remembering one’s prior moral stance and the duty (especially in a Kṣatriya context) to resist a settlement that legitimizes injustice.
In the Sauptika Parva context, the narration recalls Draupadī’s earlier rebuke to Kṛṣṇa when he went as an envoy for peace. As Yudhiṣṭhira inclined toward reconciliation, she spoke sharply—“I have no husbands, sons, brothers, nor even you”—to press that accepting peace after humiliation and violence would betray their cause. The speaker urges that those words be remembered now.