यह प्राणधारणरूपी धर्म अनित्य है, एक-न-एक दिन इसका अन्त होना निश्चित है, फिर भी विधाताने न जाने क्यों प्रमादवश मेरे जीवनका भी शीघ्र ही अन्त नहीं नियत कर दिया। तभी तो आयु मुझे छोड़ नहीं रही है ।।
ha kṛṣṇa dvārakāvāsin kvāsi saṅkarṣaṇānuja | kasmān na trāyase duḥkhān māṃ cemaṃś ca narottamān ||
«إنّ هذا الدهر الذي به تُحمَل الأنفاس غيرُ باقٍ؛ فلا بدّ له من نهاية يوماً ما. ومع ذلك لا أدري لِمَ—وكأنّ القدَر قد غفل—لم يُعجِّل بتعيين نهاية حياتي؛ ولذلك لا يفارقني الأجل. آهٍ يا كِرِشنا ساكنَ دُوَارَكا، أين أنت؟ يا أخا سَنْكَرشَنا (بالاراما) الأصغر، لِمَ لا تُنقذني وتُنقذ هؤلاء الباندافا، خيرةَ الرجال، من هذا الحزن؟»
वैशमग्पायन उवाच
In distress, the righteous may openly lament and still turn toward the divine for refuge; the verse highlights human vulnerability and the ethical expectation that Kṛṣṇa, as ally of dharma, protects the virtuous—even when his help seems delayed.
A speaker (introduced as Vaiśaṃpāyana) voices a cry to Kṛṣṇa in Dvārakā, calling him the younger brother of Balarāma and asking why he does not save the speaker and the Pāṇḍavas—described as ‘best of men’—from their present suffering.