Shloka 18
द्रोणपर्व — अध्याय ९०: हार्दिक्यस्य पराक्रमः
Kṛtavarmā’s Stand against the Pāṇḍavas
आमुक्तकवच: खड्गी जाम्बूनदकिरीटभृत् । शुभ्रमाल्याम्बरधर: स्वड्भदश्चारुकुण्डल:,तत्पश्चात् क्रोधमें भरे हुए यमराज, वज्रधारी इन्द्र, दण्डधारी असह्य अन्तक, कालप्रेरक मृत्यु, किसीसे भी क्षुब्ध न होनेवाले त्रिशूलधारी रुद्र, पाशधारी वरुण तथा पुनः समस्त प्रजाको दग्ध करनेके लिये उठे हुए ज्वालाओंसे युक्त प्रलयकालीन अग्निदेवके समान दुर्धर्ष वीर अर्जुन युद्धस्थलमें अपने श्रेष्ठ रथपर आरूढ़ हो गाण्डीव धनुषकी टंकार करते हुए नवोदित सूर्यके समान प्रकाशित होने लगे। वे क्रोध, अमर्ष और बलसे प्रेरित होकर आगे बढ़ रहे थे। उन्होंने ही पूर्वकालमें निवातकवच नामक दानवोंका संहार किया था। वे जय नामके अनुसार ही विजयी होते थे। सत्यमें स्थित होकर अपने महान् व्रतको पूर्ण करनेके लिये उद्यत थे। उन्होंने कवच बाँध रखा था। मस्तकपर जाम्बूनद सुवर्णका बना हुआ किरीट धारण किया था। उनके कमरमें तलवार लटक रही थी। वे नरस्वरूप अर्जुन नारायणस्वरूप भगवान् श्रीकृष्णका अनुसरण करते हुए सुन्दर अंगदों (बाजूबन्द) और मनोहर कुण्डलोंसे सुशोभित हो रहे थे। उन्होंने श्वेत माला और श्वेत वस्त्र पहन रखे थे
sañjaya uvāca | āmuktakavacaḥ khaḍgī jāmbūnadakirīṭabhṛt | śubhramālyāmbaradharaḥ svaḍbhadaś cārukuṇḍalaḥ ||
قال سنجيا: إن أرجونا، وقد شدّ درعه، وحمل سيفه، وتوَّج رأسه بتاجٍ من ذهب جامبونادا، ظهر في ساحة القتال على عربته الممتازة. وعليه إكليلٌ أبيض وثيابٌ بيضاء، وبأساورَ للعضد جميلةٍ وحُلِيٍّ للأذن فاتنة، كان يلمع كالشمس عند طلوعها وهو يُدوّي «غانديڤا». تابعًا نارايانا في صورة شري كريشنا، تقدّم مدفوعًا بالغضب وبالحمية العادلة وبالقوة—مهيبًا كياما، وكإندرا حاملِ الفَجْرَة (الڤَجْرا)، وكأنتاكا حاملِ العصا، وكالموت الذي يسوقه «كالا» (الزمن)، وكرودرا حاملِ الرمح الثلاثي الذي لا تزعزعه الاستفزازات، وكڤارونا حاملِ الحبل، وكالنار الكونية في زمن الفناء التي تنهض لتُحرق الخلائق. راسخًا في الحقّ، عازمًا على إتمام نذره العظيم، مضى قُدمًا كمن قتل من قبلُ شياطين نيفاتاكافَتشا، ظافرًا وفق اسمه نفسه: «جايا» (النصر).
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse frames righteous action in war as disciplined resolve: Arjuna’s fierce energy is not mere rage but vow-driven commitment grounded in truth and guided by divine companionship (Kṛṣṇa/Nārāyaṇa). Power is ethically oriented toward fulfilling a solemn duty.
Sañjaya depicts Arjuna entering the battlefield fully armed and brilliantly adorned, sounding the Gāṇḍīva. His radiance and terror are compared to major deities and cosmic forces, emphasizing that he advances with unstoppable momentum to accomplish his pledged objective.