Shloka 11
Droṇa-parva Adhyāya 65 — Duḥśāsana’s Elephant Corps Engages Arjuna; Retreat to the Śakaṭa-vyūha
उस यज्ञमें भक्ष्य-भोज्य अन्न-पानके पर्वतोंके समान एक कोस ऊँचे ढेर लगे हुए थे। राजाका अश्वमेध-यज्ञ पूरा हो जानेपर अन्नके तेरह पर्वत बच गये थे ।। तुष्टपुष्टजनाकीर्णा शान्तविघध्नामनामयाम् । शशबिन्दुरिमां भूमिं चिरं भुक्त्वा दिवं गत:,शशबिन्दुके राज्यकालमें यह पृथ्वी हृष्ट-पुष्ट मनुष्योंसे भरी थी। यहाँ कोई विघ्न-बाधा और रोग-व्याधि नहीं थी। शशबिन्दु इस वसुधाका दीर्घकालतक उपभोग करके अन्तमें स्वर्गलोकको चले गये
tuṣṭa-puṣṭa-janākīrṇā śānta-vighnām anāmayām | śaśabindur imāṃ bhūmiṃ ciraṃ bhuktvā divaṃ gataḥ ||
قال نارادا: في عهد شاشابيندو كانت الأرض غاصّةً بأناسٍ قانعين مُنعَّمين، قد اشتدّت أبدانهم واطمأنت قلوبهم. سكنت العوائق والمصائب، ولم يكن هناك مرض. وبعد أن تمتع بهذا العالم وحكمه زمناً طويلاً في رخاءٍ كهذا، مضى شاشابيندو أخيراً إلى السماء—إشارةً إلى أن الحكم بالدارما ورعاية رفاه الرعية يورثان ذكراً باقياً وخاتمةً مباركة.
नारद उवाच
Educational Q&A
The verse presents an ideal of rājadharma: when a king governs rightly, society becomes content and well-fed, obstacles and disorders subside, and health prevails. Such welfare-oriented rule accrues merit, symbolized by the king’s eventual attainment of heaven.
Nārada is describing the exemplary reign of King Śaśabindu, emphasizing the flourishing condition of the earth under him—people are prosperous, there are no major hindrances or diseases—and concluding that after a long reign he departed to heaven.