Shloka 14
अर्जुनस्य जयद्रथाभिमुखप्रयाणं तथा कर्णेन प्रतिरोधः
Arjuna’s renewed advance toward Jayadratha and Karṇa’s resistance
अथास्य सूतस्य शिरो निकृत्य भल्लेन शक्राशनिसंनि भेन । सुदर्शनस्यापि शिनिप्रवीर: क्षुरेण कालानलसंनिभेन,राजन! तत्पश्चात् इन्द्रके वज़तुल्य भल्लसे उनके सारथिका सिर काटकर शिनिवंशके प्रमुख वीर सात्यकिने कालाग्निके समान तेजस्वी छुरेसे सुदर्शनके पूर्ण चन्द्रमाके समान प्रकाशमान शोभाशाली कुण्डलमण्डित मस्तकको भी धड़से काट गिराया। ठीक उसी प्रकार, जैसे पूर्वकालमें वज्रधारी इन्द्रने समरांगणमें अत्यन्त बलवान् बलासुरका सिर बलपूर्वक काट लिया था
athāsya sūtasya śiro nikṛtya bhallena śakrāśani-saṃnibhena | sudarśanasyāpi śini-pravīraḥ kṣureṇa kālānala-saṃnibhena, rājan |
قال سنجيا: ثمّ، أيها الملك، إنّ بطل سلالة الشِّيني الأوّل (ساتياكي) قطع برأس سهمٍ عريضٍ رأسَ سائقِ مركبةِ خصمه، كأنّه صاعقةُ إندرا وفَجْرُ فَجْرَته. وبعد ذلك، بسلاحٍ حادٍّ كالموسى متّقدٍ كَنارِ الزمان، أسقط أيضًا رأسَ سُدارشَنا—مُزَيَّنًا بأقراطٍ لامعةٍ ومشرقًا كالبدر—حتى انفصل عن الجسد وسقط. وكان ذلك كأنّ إندرا حاملَ الفَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة) قد قطع قديمًا في ساحة القتال رأسَ بالا الجبّار.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse illustrates the Mahābhārata’s moral tension in war: martial excellence is celebrated through grand similes, yet the narrative also exposes how conflict drives fighters to increasingly ruthless acts (even killing charioteers), suggesting the tragic drift from restraint toward adharma once violence becomes self-propelling.
Sañjaya reports to King Dhṛtarāṣṭra that Sātyaki first cuts off the head of an enemy charioteer with a bhalla arrow, then beheads the warrior Sudarśana with a razor-like weapon, comparing the feat to Indra’s ancient slaying of the asura Bala.