Shloka 57
भीमसेनस्य बहुमहारथसंयुगः
Bhīmasena’s Engagement with Multiple Mahārathas
अभिदुद्राव भीष्मं स भुजप्रहरणो बली । प्रतोदपाणिस्तेजस्वी सिंहवद् विनदन् मुहुः
abhidudrāva bhīṣmaṁ sa bhujapraharaṇo balī | pratodapāṇis tejasvī siṁhavad vinadan muhuḥ ||
قال سنجيا: اندفع ذلك القويّ المتلألئ مباشرةً نحو بيشما، وليس معه سلاحٌ سوى ذراعيه. والسوط في يده، يزأر مرارًا كالأَسَد، ويهجم بأقصى سرعة—إذ لم يَعُد يحتمل هلاك الأبطال. وبعد أن ترك خيول أرجونا البيضاء كالفضّة وقفز من العربة العظيمة، أسرع فاسوديفا (ماذافا)، سيّد اليوغا، نحو بيشما، مدفوعًا بعزمٍ أخلاقيّ عاجل: أن يوقف المذبحة ويحمي الدارما، ولو كان الثمن أن ينقض نذره هو نفسه.
संजय उवाच
Educational Q&A
When dharma is in immediate danger, mere formal adherence to a prior resolve may be outweighed by the higher duty to protect life and righteousness. Kṛṣṇa’s lion-like charge—apparently risking his own vow—highlights that ethical action is judged by its deeper purpose (lokasaṅgraha and protection of the just), not only by external consistency.
As Bhīṣma devastates the opposing warriors, Kṛṣṇa can no longer tolerate the slaughter. He leaps from Arjuna’s chariot, takes up the whip, and charges at Bhīṣma unarmed except for his own strength, roaring like a lion—an intense moment of divine intervention and moral urgency on the battlefield.