Shloka 55
भीमसेनस्य बहुमहारथसंयुगः
Bhīmasena’s Engagement with Multiple Mahārathas
नामृष्यत महाबाहुर्माधव: परवीरहा
sañjaya uvāca | nāmṛṣyata mahābāhur mādhavaḥ paravīrahā | tadā śatruvīrāṇāṃ nāśaṃ kartum asahyaṃ tasya babhūva | ārya! sa yogeśvaro bhagavān vāsudevaḥ rajatasadṛśaśvetavarṇān arjunasya hayān vihāya tasmād mahārathāt praskandya kevalaṃ bhujāyudho hastayoḥ kaśāṃ gṛhītvā punaḥ punaḥ siṃhanādaṃ kurvan balavān tejasvī śrīhariḥ bhīṣmaṃ prati mahāvegād dhāvamānaḥ ||
قال سنجيا: إنّ ماذافا عظيمَ الساعدين، قاتلَ أبطالِ العدوّ، لم يَعُد يطيق ذلك. أيّها الشريف! إنّ فاسوديفا، سيّدَ اليوغا، قفز من تلك العربة العظيمة تاركًا خيولَ أرجونا البيضاء كالفِضّة. ولم يتّخذ سلاحًا سوى ذراعيه، قابضًا السوط بيده، يزأر مرارًا كالأَسَد؛ فانطلق شري هاري القويّ المتلألئ بأقصى سرعة نحو بيشما.
संजय उवाच
Educational Q&A
Even the divine charioteer, committed to restraint, may act decisively when dharma is endangered: righteous resolve can require stepping beyond prior self-imposed limits to protect the just cause and prevent unchecked destruction.
Seeing the battle situation become intolerable, Kṛṣṇa (Mādhava/Vāsudeva) leaps from Arjuna’s chariot, leaving the horses, seizes the whip, roars like a lion, and charges at Bhīṣma with great speed—signaling an urgent, dramatic intervention in the fight.