Shloka 10
Mind as Charioteer; Kṣetrajña, Tapas, and Dhyāna-Yoga
Adhyātma-Upadeśa
नित्यं द्वन्द्धसमायुक्तं सत्त्वमाहुर्मनीषिण: । निर्दचन्दो निष्कलो नित्य: क्षेत्रज्ञो निर्गुणात्मक:,मनीषी पुरुष सत्त्वको द्वन्धयुक्त कहते हैं और क्षेत्रज्ञ निर्दन्द्ध, निष्कल, नित्य और निर्मुणस्वरूप है
nityaṁ dvandva-samāyuktaṁ sattvam āhur manīṣiṇaḥ | nirdvandvo niṣkalo nityaḥ kṣetrajño nirguṇātmakaḥ ||
قال فايُو-ديفا: «إن الحكماء يقررون أن ساتفا الكائن المتجسّد (ميوله الحيّة) متشابكة على الدوام مع أزواج الأضداد: لذّة وألم، ربح وخسارة، مدح وذم. أمّا عارف الحقل (kṣetrajña)، الشاهد الباطن، فمتحرّر من هذه الثنائيات: لا جزء له، دائم البقاء، وذو طبيعة تتجاوز الغونات (guṇa). ومن ثمّ تُنال الثباتُ الأخلاقي حين يُدرَك لعبُ الأضداد المتقلّب في الذهن، ويُستراح إلى الذات غير الثنائية التي لا يمسّها شيء.»
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse distinguishes between the mind/embodied disposition that is continually caught in dualities (dvandvas) and the kṣetrajña—the inner witness—which is untouched by them, partless, eternal, and beyond the guṇas. Ethical steadiness comes from identifying with the witness rather than the fluctuating opposites.
Vāyu-deva is instructing the listener in a philosophical-ethical reflection: ordinary experience is marked by constant oscillation between opposites, but the true Self (kṣetrajña) remains unaffected. The teaching guides the hearer toward detachment and discernment.