Shloka 10
Brahmopadeśa on Saṃnyāsa, Tapas, and Jñāna (ब्रह्मोपदेशः—संन्यासतपोज्ञानविमर्शः)
निर्द्धदद्ों निर्ममस्कारो नि:ःस्वधाकार एव च । निर्गुणं नित्यमद्धन्द्ध प्रशमेनेव गच्छति,जो द्वल्घोंसे रहित, नमस्कारकी इच्छा न रखने-वाला और स्वधाकार (पितृ-कार्य) न करनेवाला संन्यासी है, वह अतिशय शान्तिके द्वारा ही निर्गुण, द्वन्द्धातीत, नित्यतत्त्वको प्राप्त कर लेता है
nirdvandvo nirmamaskāro niḥsvadhākāra eva ca | nirguṇaṁ nityam advandvaṁ praśameneva gacchati ||
قال فايُو-ديفا: إنّ الزاهد المتجرّد، المتحرّر من أزواج الأضداد، الذي لا يطلب ولا يتّكل على طقوس التحية أو وجاهة التبجيل الاجتماعي، وقد ترك كذلك واجبات القرابين الطقسية للأسلاف—فإنه بقوة السكينة الباطنية العميقة وحدها—يبلغ الحقيقة الدائمة القائمة، المتعالية عن الصفات وعن كل ثنائية. ومغزى التوجيه الأخلاقي أنّ التحرّر لا يقوم على مظاهر التقوى أو المكانة الخارجية، بل على الاتزان وإخماد اضطراب الذهن.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
A true renunciant transcends social validation and ritual identity; through praśama (inner tranquillity) and freedom from dualities, one realizes the eternal, nirguṇa Reality beyond the guṇas.
Vāyu-deva is instructing about the marks and fruit of genuine saṁnyāsa: abandoning dependence on honor and certain ritual obligations, the renunciant attains the non-dual, eternal principle through profound calm.