Shloka 51
Mokṣa-dharma Yoga-Upadeśa: Equanimity, Sense-Restraint, and Vision of the Ātman (आत्मदर्शन-योगोपदेशः)
आत्मानमालोकयति मनसा प्रहसन्निव । तदेवमाश्रयं कृत्वा मोक्ष याति ततो मयेि
ātmānam ālokayati manasā prahasann iva | tad evam āśrayaṃ kṛtvā mokṣaṃ yāti tato mayi ||
قال البراهمن: «إنه بعقله يبصر الذات كأنه يبتسم. وباتخاذه ذلك وحده ملجأً على هذا النحو يبلغ التحرّر، ثم بعد ذلك يستقرّ فيّ. عارف الحق يرى نفسه متميّزًا عن الجسد؛ ومع أنه يقيم فيه، فإنه يتركه باطنًا بإدراك انفصاله. وإذ يثبّت تأمّله على براهمن الأعلى الواحد، يبلغ الشهود المباشر للذات بمعونة الذكاء المميِّز. ثم يكاد يضحك وهو يفكّر: “وا أسفاه! كالماء المتوهَّم في السراب، هذا العالم—الذي لا يظهر إلا في داخلي—قد أبقاني في الوهم عبثًا حتى الآن.” ومن يشهد العليّ على هذا النحو يتخذ منه ملجأً، وفي النهاية يصير حرًّا فيّ—أي يختبر العليّ بوصفه عينَ ذاته.»
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Liberation arises from discriminative knowledge: recognizing the Self as distinct from the body, taking refuge in the Supreme Reality alone, and realizing that the world’s binding power is like a mirage—an appearance that vanishes upon true insight.
A brāhmaṇa-teacher describes the inner state of a truth-knower: he contemplates the Self, inwardly renounces identification with the body, realizes the Supreme, and then ‘smiles’ at his former delusion; by relying on that Supreme, he attains final freedom, described as abiding in (or as) the Supreme.