अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
सोमविक्रयिणे विष्ठा भिषजे पूयशोणितम्
bhīṣma uvāca | somavikrayiṇe viṣṭhā bhiṣaje pūyaśoṇitam |
قال بهيشما: «إنّ طعام الشرادها إذا أُعطي لبائع السّوما (soma) صار عند الأسلاف (Pitṛs) كالغائط؛ وإذا أُطعم به طبيبٌ صار كالصديد والدم—غيرَ صالحٍ لتلقّي الأجداد. وكذلك فإنّ عطية الشرادها لمن يقتات من إقامة العبادة في المعابد تُعدّ مهدورة لا ثمرة لها. والطعام المعطى للمرابي ثمَرته غير ثابتة، وما يُعطى في الشرادها للتاجر لا يجلب نفعًا لا في هذه الدنيا ولا في الآخرة.»
भीष्म उवाच
Śrāddha offerings are not merely about giving food; the recipient’s suitability (as defined by dharma-text norms) affects the spiritual efficacy. Bhishma uses stark metaphors to warn that giving śrāddha-food to certain livelihoods is treated as ritually unfit and fruitless for the ancestors.
In the Anuśāsana Parva’s instruction section, Bhishma is teaching Yudhiṣṭhira about dharma, specifically rules and cautions regarding śrāddha and charitable gifts. This verse lists categories of recipients considered improper for śrāddha, emphasizing consequences for the rite’s intended benefit to the Pitṛs.