Shloka 48
मातङ्ग–शक्रसंवादः
Mataṅga–Śakra Dialogue on Tapas, Status, and Moral Qualities
विनयाचारहीनाश्न अशिवाश्षन नराधमा: । ते भवन्ति शिवा विप्र ये वै गड़ामुपाश्रिता:,विप्रवर! विनय और सदाचारसे हीन अमड्रलकारी नीच मनुष्य भी गड़ाजीकी शरणमें जानेपर कल्याणस्वरूप हो जाते हैं
vinayācārahīnāś ca aśivāś ca narādhamāḥ | te bhavanti śivā vipra ye vai gadām upāśritāḥ || vipravara | vinaya-śīla-sadācāra-vihīnā api amaṅgalakārī nīcā manuṣyāḥ gadāyāḥ śaraṇaṁ gatvā kalyāṇasvarūpā bhavanti ||
قال السِّدها: «يا برهمن، حتى أحطّ الناس—مَن خلا من التواضع وحُسن السلوك، ومَن مال إلى السُّبل المشؤومة—يصبح ذا يُمنٍ وجالبًا للخير إذا لجأ إلى Gaḍā. يا خير البرهمة، إن التواضع والاستقامة هما الوسيلة الحقّة للتهذيب؛ ومع ذلك فإن من يفتقدهما قد يُحوَّل إلى الخير إذا التمس حمايةَ سندٍ قويم.»
सिद्ध उवाच
Educational Q&A
Humility (vinaya) and good conduct (ācāra) are central to becoming ‘śiva’—auspicious and beneficial. Yet the verse also stresses the transformative power of taking refuge in a righteous support (here, ‘Gadā’), by which even morally fallen people can turn toward welfare.
A Siddha addresses a brāhmaṇa, making an ethical observation: people who are otherwise undisciplined and inauspicious can become auspicious if they seek refuge in ‘Gadā’. The statement functions as moral instruction within the Anuśāsana Parva’s broader didactic setting.