Shloka 9
धृतराष्ट्रं पुरस्कृत्य गान्धारीं च यशस्विनीम् । मातरं च पृथां धीमान् भ्रातृश्न पुरुषर्षभान्
vaiśampāyana uvāca | dhṛtarāṣṭraṃ puraskṛtya gāndhārīṃ ca yaśasvinīm | mātaraṃ ca pṛthāṃ dhīmān bhrātṝṃś ca puruṣarṣabhān, vibho | kurukulānandano buddhimān yudhiṣṭhiro rājā dhṛtarāṣṭraṃ yaśasvinīṃ gāndhārīṃ devīṃ mātaraṃ kuntīṃ tathā puruṣapravarān bhrātṝn agre kṛtvā paścāt bhagavān śrīkṛṣṇo buddhimān viduro yuyutsuḥ sātyakiś ca saha gacchanti sma |
قال فايشَمبايانا: جعلَ دْهريتاراشترا في المقدّمة، ومعه غاندھاري ذات الصيت، وأمّهم بريثا (كونتي)، ومع الإخوة الشداد كالثيران—يا ذا البأس—فسار الملك يودهيشثيرا، الحكيم فخرَ سلالة الكورو، وهم يتقدّمون الطريق؛ وخلفهم تبعَ المبارك شري كريشنا، وڤيدورا الرزين، ويويوتسو، وساتياكي. ويُبرز هذا المشهد أدب يودهيشثيرا المتعمَّد وضبطه الموافق للدارما: فحتى بعد الظفر، يكرّم الشيوخ وأهل الفقد، محافظاً على النظام الاجتماعي والأخلاقي بسلوكٍ ملؤه الاحترام.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Even in triumph, a ruler should uphold dharma through humility and proper honor: Yudhiṣṭhira gives precedence to elders and the bereaved (Dhṛtarāṣṭra and Gāndhārī), modeling ethical kingship grounded in restraint, respect, and social harmony.
A formal movement/procession is described: Yudhiṣṭhira proceeds with Dhṛtarāṣṭra, Gāndhārī, and Kuntī placed in front along with the Pāṇḍava brothers, while Kṛṣṇa, Vidura, Yuyutsu, and Sātyaki follow behind—highlighting protocol and the emotional-political delicacy after the war.