Shloka 10
जनार्दनेनानुगतो विदुरेण च धीमता । युयुत्सुना च कौरव्यो युयुधानेन वा विभो
janārdanenānugato vidureṇa ca dhīmatā | yuyutsunā ca kauravyo yuyudhānena vā vibho ||
قال فايشَمبايانا: مضى أميرُ الكورَفَة قُدُمًا، يتبعه جناردَنَة (شري كريشنا) وڤيدورا الحكيم، وكذلك يويُتسو ويويُذانا (ساتيَكي)، أيها الجبّار. ويُبرز المشهدُ موكبًا قائمًا على الدَّرما: إذ تُصاحِبُ السلطانَ الملكيَّ المشورةُ الرشيدةُ والتعبّد، دلالةً على أنّ القوة بعد خراب الحرب ينبغي أن تُهذَّب بالحكمة والوفاء وكبحِ النزوات الأخلاقية.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Legitimate rule and social restoration after war should be accompanied by dharmic guidance: Kṛṣṇa represents divine moral direction, Vidura represents ethical statecraft, and Yuyutsu exemplifies choosing righteousness over factional loyalty.
A royal figure of the Kuru line moves forward in a formal accompaniment, with Kṛṣṇa, Vidura, Yuyutsu, and Sātyaki following—depicting an organized, morally supervised movement in the aftermath of the great conflict.