Shloka 6
तदसयुक्त व्यवस्यन्ति बाला: पण्डितमानिन: । अथ चेन्मन्यसे चैकं कारणं कि भवेदिति
tad asayuktaṁ vyavasyanti bālāḥ paṇḍitamāninaḥ | atha cen manyase caikaṁ kāraṇaṁ kiṁ bhaved iti, tatpareṇaiva nānyena śakyaṁ hotasya darśanam |
قال بهيشما: «إنّ من لم ينضج بعدُ، ومع ذلك يتوهّم نفسه عالمًا، ينتهي إلى أحكامٍ غير موصولة بالحق. وإن سألتَ: “كيف يكون للكون سببٌ واحد؟” فاعلم أنّ رؤية ذلك المبدأ الأقصى لا تُنال بوسيلةٍ غير السعي المخلص نحوه. إنما يراه من يداوم على رياضةٍ منضبطة وجهدٍ متصل؛ ولا يبلغه سواه».
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma warns that self-conceit in learning leads to incoherent conclusions, and that the deepest truth—especially about an ultimate cause—requires sustained, devoted discipline and direct realization rather than mere argument or superficial certainty.
In Anushasana Parva, Bhishma continues instructing Yudhishthira on dharma and higher truth. Here he rebukes immature ‘know-it-alls’ and answers an objection about a single ultimate cause by emphasizing that such knowledge is gained through dedicated practice and realization.