Shloka 11
धर्मनिन्दा–धर्मोपासनाफलम् तथा साध्वाचारलक्षणम्
Fruits of Disparaging vs. Observing Dharma; Marks of Good Conduct
स द्विजो वैश्यतामेति वैश्यो वा शूद्रतामियात् । स्वधर्मात् प्रच्युतो विप्रस्तत: शूद्रत्वमाप्तुते
sa dvijo vaiśyatām eti vaiśyo vā śūdratām iyāt | svadharmāt pracyuto vipras tataḥ śūdratvam āpnute ||
قال مهاديفا: إنّ الرجل «ثنائيّ الميلاد» (دْفِجَ) إذا ترك واجبه المرسوم له (سْفَذَرْمَ) وتناول عملاً يليق بالڤايشيا (vaiśya) هبط إلى حال الڤايشيا. وكذلك الڤايشيا إذا اتّخذ سلوك الشودرَة (śūdra) ومهنهم وقع في الشودرَة. وعلى هذا القياس، فإنّ البرهمن (brāhmaṇa) إذا زلّ عن دهرمته بعملٍ شبيهٍ بعمل الشودرَة آل إلى نيل منزلة الشودرَة. والمغزى الأخلاقي أنّ الانضباط الباطني والمسؤولية الاجتماعية ينبغي أن يتوافقا؛ فإذا ساق الطمع أو الوهم أو الإهمالُ المرءَ إلى هجر سْفَذَرْمَ عُدَّ ذلك انحطاطاً أخلاقياً وروحياً، وله تبعات تمتدّ حتى إلى الميلاد القادم عبر الكَرْمَا وإعادة الولادة.
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that abandoning one’s svadharma and adopting duties considered improper to one’s station is a form of ethical and spiritual fall, described here as leading to a lower social/spiritual status and even a corresponding rebirth.
Śrīmahēśvara (Mahādeva) is instructing about the consequences of deviating from prescribed duties (varṇa-based svadharma), using the examples of a dvija/brāhmaṇa taking up vaiśya or śūdra-type work and a vaiśya taking up śūdra-type work.