Shloka 2
Śatarudrīya-prabhāva and Rudra’s Supremacy (शतरुद्रीयप्रभावः)
नारद उवाच तपश्चचार धर्मात्मा वृषभाड्क: सुरेश्वर: । पुण्ये गिरो हिमवति सिद्धचारणसेविते,नारदजीने कहा--भगवन्! जहाँ सिद्ध और चारण निवास करते है, जो नाना प्रकारकी ओषधियोंसे सम्पन्न तथा भाँति-भाँतिके फूलोंसे व्याप्त होनेके कारण रमणीय जान पड़ता है, जहाँ झुंड-की-झुंड अप्सराएँ भरी रहती हैं और भूतोंकी टोलियाँ निवास करती हैं; उस परम पवित्र हिमालयपर्वतपर धर्मात्मा देवाधिदेव भगवान् शंकर तपस्या कर रहे थे
nārada uvāca | tapaś cacāra dharmātmā vṛṣabhāṅkaḥ sureśvaraḥ | puṇye girau himavati siddhacāraṇasevite ||
قال نارادا: إن شيفا (Śiva)—ربّ الآلهة البارّ، الموسوم بالثور—كان يمارس التقشّف والنسك (tapas) على جبل الهيمالايا المقدّس، وهو موضع طاهر يؤمه السِّدْهَة (Siddhas) والشارَنة (Cāraṇas). ويُبرز هذا المشهد مثال الانضباط الإلهي: فحتى الإله الأسمى يعضد الدارما بالتقشّف، فيغدو الهيمالايا نموذجًا للنقاء وضبط النفس ونيل المراتب الروحية.
नारद उवाच
Educational Q&A
The verse presents tapas as a central expression of dharma: even the supreme deity models disciplined restraint and spiritual practice, implying that ethical authority is grounded in self-mastery and purity.
Narada describes Śiva performing austerities on the sacred Himalaya, a mountain-region associated with perfected beings (Siddhas) and celestial singers (Cāraṇas), setting a sanctified backdrop for the ensuing account.