Shloka 36
Tapas-śreṣṭhatā: Anāśana as the Highest Austerity
Bhagīratha–Brahmā Saṃvāda
लोकनाथ! सुरेश्वर! इनके अतिरिक्त रोहिणी (कपिला) जातिकी बहुत-सी दुधारू गौएँ तथा बहुसंख्यक साँड़ भी मैं प्रतिदिन ब्राह्मणोंको दान करता था; परंतु उन सब दानोंके फलसे भी मैं इस लोकमें नहीं आया हूँ ।।
Bhagīratha uvāca: Lokanātha! Sureśvara! etebhyaḥ pṛthak rohiṇī-kapilā-jātīyā bahvyo dhenavaḥ bahavaś ca vṛṣabhāḥ mayā pratidinaṃ brāhmaṇebhyo dīyante sma; tathāpi teṣāṃ sarveṣāṃ dānānāṃ phalena aham asmin loke nāgataḥ. Triṃśad-agnīn ahaṃ brahmajña yajaṃś ca yat pratidinaṃ; aṣṭakṛtvaḥ sarvamedhaiḥ, saptakṛtvaś ca naramedhaiḥ, aṣṭāviṃśati-śataṃ viśvajit-yajñaiḥ ca iṣṭavān; tathāpi deveśvara! teṣāṃ yajñānāṃ phalena api aham iha nāgataḥ.
قال بهاغيراثا: «يا ربَّ العالم، يا سيِّدَ الآلهة! وإلى جانب ذلك كنتُ أهبُ كلَّ يومٍ للبراهمة كثيرًا من الأبقار الحلوب من سلالة روهيṇī (كابيلا) وعددًا لا يُحصى من الثيران صدقةً؛ ومع ذلك لم أبلغ بهذه العطايا كلِّها هذه المنزلة هنا. وكنتُ كذلك أُقيمُ يومًا بعد يومٍ بناءَ مذبح النار المقدَّسة (أغني-تشايانا) وأؤدّي شعائر القربان—ثلاثين مرّةً متتابعة، مرّةً في كلِّ يوم. وقد قدّمتُ قربان السرفاميدها ثماني مرّات، والنراميدها سبع مرّات، وقربان فيشفاجيت مئةً وثمانيًا وعشرين مرّة؛ ومع ذلك، يا سيِّدَ الآلهة، لم آتِ إلى هذه الحال حتى بثمرات تلك القرابين.»
भगीरथ उवाच
Educational Q&A
Bhagīratha emphasizes that sheer accumulation of ritual acts—lavish gifts and repeated sacrifices—does not automatically guarantee the desired spiritual or existential attainment; some deeper factor (such as intention, purity, truthfulness, or a specific unresolved cause) must determine the outcome.
Bhagīratha addresses a supreme divine figure, recounting the vast scale of his charities and Vedic sacrifices (agnicayana, sarvamedha, naramedha, viśvajit) and expressing that, despite these, he has not attained the expected result—setting up a search for the true reason behind his present condition.