Shloka 13
Takṣaka’s agency, Parīkṣit’s rites, and Janamejaya’s enthronement (वैयासिक परम्परा-प्रसङ्गः)
स कदाचिन्मृगं विद्ध्वा बाणेनानतपर्वणा । पृष्ठतो धनुरादाय ससार गहने वने,एक दिन उन्होंने गहन वनमें धनुष लेकर झुकी हुई गाँठवाले बाणसे एक हिंसक पशुको बींध डाला और भागनेपर बहुत दूरतक उसका पीछा किया
sa kadācin mṛgaṁ viddhvā bāṇenānataparvaṇā | pṛṣṭhato dhanur ādāya sasāra gahane vane ||
وذاتَ مرةٍ أصاب غزالًا بسهمٍ معقوفِ العُقَد، ثم تناول قوسه من وراء ظهره واندفع في إثره إلى أعماق الغابة الكثيفة. وكان هذا المشهد—مشهد الصيد والمطاردة—بدايةَ سلسلةٍ من العواقب؛ لحظةٌ ستختبر ضبط النفس، وتحملَ المرء مسؤوليةَ فعله، وثِقَلَ الأذى في ميزان الأخلاق، وإن وقع ضمن سياقٍ مألوفٍ عند الناس.
शौनक उवाच
Educational Q&A
Even ordinary acts like hunting can become morally significant when they lead to suffering and further choices. The verse foregrounds causality: a single harmful act initiates consequences that demand accountability and self-restraint.
A man wounds a deer with a specially described arrow and then, taking up his bow, pursues the fleeing animal deep into a dense forest—an action that functions as the trigger for the ensuing episode.