Shloka 419
Garuḍa–Śakra Saṃvāda and the Retrieval of Amṛta (गरुड–शक्र संवादः अमृत-अपहरण-प्रसङ्गः)
उन्होंने अपने अंगोंमें यथास्थान मजबूत और चमकीले चमड़ेके बने हुए हाथके मोजे आदि धारण किये। नाना प्रकारके भयंकर अस्त्र-शस्त्र भी ले लिये। उन सब आयुधोंकी धार बहुत तीखी थी। वे श्रेष्ठ देवता सब प्रकारके आयुध लेकर युद्धके लिये उद्यत हो गये। उनके पास ऐसे-ऐसे चक्र थे
kāśyapa uvāca — te svāṅgeṣu yathāsthānaṃ dṛḍhāni dīptāni carmaṇi hastapādāvaraṇāni (mocakāni) ca dhārayām āsuḥ | nānāvidhāni bhīṣaṇāny astrāṇi śastrāṇi ca jagṛhuḥ | teṣāṃ sarveṣām āyudhānāṃ dhārā atitīkṣṇā āsīt | te śreṣṭhā devāḥ sarvaprakārair āyudhair yuddhāya samudyatā babhūvuḥ | teṣāṃ cakrāṇi tādṛśāni āsan yaiḥ sarvataḥ agni-kiṇāḥ dhūma-sahitāḥ jvālāś ca prādurabhavan | aparaṃ parighāḥ triśūlāni paraśavaḥ nānāvidhāḥ tīkṣṇāḥ śaktayaḥ dīptāḥ khaḍgāḥ bhīṣaṇāś ca gadāḥ āsan | svadehānurūpāṇy etāny astrāṇi śastrāṇi gṛhītvā devāḥ sthirā babhūvuḥ |
قال كاشيابا: «لقد ثبّتوا على أعضائهم، في مواضعها اللائقة، واقياتٍ من جلدٍ متينٍ لامع—كواقيات اليد وما شابهها—ثم تناولوا أنواعًا كثيرة من الأسلحة المروّعة. وكانت حوافّ تلك الأسلحة جميعًا بالغة الحدّة. فوقف أولئك الآلهة الأجلّاء، مكتملين بالسلاح، على أهبة القتال. وكان معهم من الأقراص ما إذا دار أطلق شرر النار وألسنة اللهب المصحوبة بالدخان في كل جهة. وإلى جانب ذلك كانت هناك هراوات الحديد الثقيلة، والرماح الثلاثية، والفؤوس، ورماح شَكْتي الحادّة المتنوعة، والسيوف اللامعة، وهراواتٌ تبدو مفزعة. حاملين أسلحةً تلائم أجسادهم، ثبتت الآلهة في مواقعها بعزمٍ واستعدادٍ للمعركة.»
कश्यप उवाच
Educational Q&A
The passage highlights disciplined readiness: even divine beings do not rush into conflict unprepared. Proper protection, appropriate weapons, and steadiness suggest that force—when undertaken—should be governed by order, restraint, and responsibility rather than impulse.
Kaśyapa describes the gods equipping themselves with protective leather gear and a full array of formidable weapons—discus emitting sparks and flames, clubs, tridents, axes, spears, swords, and maces—then standing firm, prepared to enter battle.