Shloka 34
देवसत्रे मृत्युनिरोधः, पूर्वेन्द्राणां मानुषावतरणम्, द्रौपदी-वरकथनम्
Suspension of Death at the Devasatra; Former Indras’ Human Descent; Draupadī’s Boon Etiology
तथैव मद्राधिपतिं शल्यं बलवतां वरम् | बलदेवादृते वीरात् पाण्डवाद् वा वृकोदरात्
tathaiva madrādhipatiṁ śalyaṁ balavatāṁ varam | baladevād ṛte vīrāt pāṇḍavād vā vṛkodarāt |
قال فايشَمبايانا: «وكذلك، من ذا الذي يستطيع أن يصرع في ساحة القتال شاليا، سيد مَدْرا وأعظم الأقوياء—إلا البطل بالاديفا، أو الباندفي فريكودارا (بهِيما)؟» تُبرز هذه العبارة المنزلة القتالية الفريدة لشاليا، وتوحي بأن دائرةً ضيقةً جداً من المحاربين الاستثنائيين وحدها يمكن أن تأمل في هزيمته، مما يوجّه الموازنة الأخلاقية: هل يُستمر في مواجهةٍ كلفتها في الأرواح جسيمة واحتمالاتها عسيرة؟
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how true strength is rare and concentrated in a few exceptional figures; recognizing this reality is part of prudent, dharma-aware decision-making in war, where misjudging an opponent’s prowess can lead to needless destruction.
Vaiśampāyana describes an assessment of Śalya’s battlefield invincibility: only Baladeva or Bhīma (Vṛkodara) is presented as capable of bringing him down, emphasizing Śalya’s status among elite warriors and influencing strategic choices in the surrounding episode.