Adhyaya 12

Verse 1

सूत उवाच ततस्त्रिंशत्तमः कल्पो रक्तो नाम प्रकीर्तितः ब्रह्मा यत्र महातेजा रक्तवर्णमधारयत्

قال سوتا: بعد ذلك يُعلَن الكَلْپا الثلاثون باسم «كَلْپا راكتا»، وفيه اتخذ براهما ذو البهاء العظيم لونًا أحمر.

Verse 2

ध्यायतः पुत्रकामस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रादुर्भूतो महातेजाः कुमारो रक्तभूषणः

ولمّا كان براهما، الباراميشثين، يتأمل راغبًا في ولد، تجلّى كُمارا عظيم التوهّج، متزيّنًا بحُلِيٍّ حمراء.

Verse 3

रक्तमाल्याम्बरधरो रक्तनेत्रः प्रतापवान् स तं दृष्ट्वा महात्मानं कुमारं रक्तवाससम्

مرتديًا أكاليل حمراء وثيابًا حمراء، بعينين محمرّتين وبهيبة متقدة، أبصر براهما ذلك الكُمارا العظيم النفس، وهو أيضًا لابسٌ حُلّةً حمراء.

Verse 4

परं ध्यानं समाश्रित्य बुबुधे देवमीश्वरम् स तं प्रणम्य भगवान् ब्रह्मा परमयन्त्रितः

معتصمًا بالتأمل الأسمى، استيقظ براهما إلى المعرفة الحقّة بالرب—إيشڤارا، الإلهي. ثم انحنى ساجدًا له، فوقف براهما المبارك خاضعًا خضوعًا تامًّا لتلك القدرة العليا، وفق مشيئة الرب.

Verse 5

वामदेवं ततो ब्रह्मा ब्रह्म वै समचिन्तयत् तथा स्तुतो महादेवो ब्रह्मणा परमेश्वरः

ثم تأمّل براهما فاماديفا—وهو البرهمن الأعلى ذاته. وهكذا سبّح براهما مهاديڤا، البراميشڤارا، معترفًا به بوصفه «پَتي»؛ الربّ المتعالي فوق جميع مراتب الخلق.

Verse 6

प्रतीतहृदयः सर्व इदमाह पितामहम् ध्यायता पुत्रकामेन यस्मात्ते ऽहं पितामह

وبقلبٍ قد امتلأ رضًا قال هذا كلَّه للجدّ الأعلى (براهما): «لأنك تأمّلتَ راغبًا في ولد، لذلك فأنا جدُّك الأعلى (پِتامَهَا).»

Verse 7

दृष्टः परमया भक्त्या स्तुतश् च ब्रह्मपूर्वकम् तस्माद्ध्यानबलं प्राप्य कल्पे कल्पे प्रयत्नतः

إذ شوهد بأسمى البهكتي وسُبِّح—وبراهما يتقدّم الترتيل—فبعد ذلك، بنيل القوّة المولودة من التأمّل، ينبغي للمرء أن يجتهد بثباتٍ في كلّ كَلْپَة، كَلْپَةً بعد كَلْپَة، نحو پَتي، الربّ.

Verse 8

वेत्स्यसे मां प्रसंख्यातं लोकधातारमीश्वरम् ततस्तस्य महात्मानश् चत्वारस्ते कुमारकाः

ستعرفني مشهورًا بوصفـي الإله السيّد، مُقيمَ العوالم وحاملَها، الإيشڤارا. ثم من بعد ذلك سيظهر منه أربعةُ فتيانٍ عظامِ النفس، وهم كُماراكَ الأربعة.

Verse 9

संबभूवुर्महात्मानो विशुद्धा ब्रह्मवर्चसः विरजाश् च विबाहुश् च विशोको विश्वभावनः

ثم انبثق ذوو نفوسٍ عظيمة—مطهَّرون غايةَ التطهير، متلألئون ببهاء البرهمن: ڤيراجا، ڤيباهو، ڤيشوكا، وڤيشڤابهاڤانا—أهلٌ لخدمة پَتي (شيفا) في انبساط الخلق، غيرَ مقيّدين بپاشا الغليظة من الحزن والدنس.

Verse 10

ब्रह्मण्या ब्रह्मणस्तुल्या वीरा अध्यवसायिनः रक्तांबरधराः सर्वे रक्तमाल्यानुलेपनाः

كانوا مخلصين للقوة المقدسة لبراهمان، ومماثلين لبراهما نفسه—أبطالًا ثابتين العزم. وكانوا جميعًا يرتدون ثيابًا حمراء، ويتزينون بأكاليل حمراء، ويدهنون أجسادهم بأدهان حمراء عطرة.

Verse 11

रक्तकुङ्कुमलिप्ताङ्गा रक्तभस्मानुलेपनाः ततो वर्षसहस्रान्ते ब्रह्मत्वे ऽध्यवसायिनः

وقد طُلِيَت أجسادهم بعجينة الزعفران الحمراء، ودُهِنَت بالرماد المقدّس الأحمر؛ فثبتوا على عزمهم لا يتزعزع. وعند تمام ألف سنة استقرّوا رسوخًا في مقام «البراهمانية» (Brahmahood)—حالٍ متوجّهٍ إلى البَتي (Pati) الأعلى بفضل الانضباط الشيفي.

Verse 12

गृणन्तश् च महात्मानो ब्रह्म तद्वामदैविकम् अनुग्रहार्थं लोकानां शिष्याणां हितकाम्यया

أولئك العظامُ النفوس سبّحوا ذلك البراهمان—فاماديفا (Vāmadeva)، الجانب الإلهي—كي تنزل النعمة على العوالم، ورغبةً في خير تلاميذهم.

Verse 13

धर्मोपदेशमखिलं कृत्वा ते ब्रह्मणः प्रियाः पुनरेव महादेवं प्रविष्टा रुद्रमव्ययम्

وبعد أن أتمّوا إلقاء التعليم الكامل للدارما، دخل أولئك المحبوبون لدى براهما مرةً أخرى في مهاديڤا—في رودرا، الربّ الذي لا يفنى—فذابوا عائدين إلى البَتي (Pati) المتعالي عن الفساد والتغيّر.

Verse 14

ये ऽपि चान्ये द्विजश्रेष्ठा युञ्जाना वाममीश्वरम् प्रपश्यन्ति महादेवं तद्भक्तास् तत्परायणाः

يا خيرَ ذوي الميلادين، إن آخرين أيضًا—بالمواظبة اليوغية المنضبطة يتأملون الإله في جانبه «فاما» (Vāma) المتّحد مع الشاكتي—فيبصرون مهاديڤا مباشرةً. إنهم بهكتاه، متوجّهون إليه كليًّا بوصفه الملجأ الأعلى.

Verse 15

ते सर्वे पापनिर्मुक्ता विमला ब्रह्मचारिणः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

أولئك البراهمتشاريون جميعًا—وقد تحرّروا من الإثم وصاروا طاهرين—يمضون إلى عالم رودرا، وهي حالةٌ يعسر فيها الرجوع إلى تكرار الميلاد.