आचार्य-धर्मलक्षण-श्रद्धाभक्तिप्राधान्यं तथा लिङ्गे ध्यान-पूजाविधानसंकेतः
Adhyaya 10
श्रौतस्मार्तस्य धर्मस्य ज्ञानाद्धर्मज्ञ उच्यते विद्यायाः साधनात्साधुब्रह्मचारी गुरोर्हितः
śrautasmārtasya dharmasya jñānāddharmajña ucyate vidyāyāḥ sādhanātsādhubrahmacārī gurorhitaḥ
يُسمّى المرء عارفًا بالدهرما حين يفهم الواجبات التي تعلّمها الشروتي (Śruti) والسمرِتي (Smṛti). وبالمواظبة المنضبطة على العلم المقدّس يصير البراهماچارِن سادهوًا—فاضلًا—يعمل لخير الغورو. وبهذا السلوك القويم يُهَيَّأُ البَشُو (النفس الفردية) لتلقّي نعمة شيفا، أي أنوغراها البَتي.
Suta Goswami (narrating Linga Purana teachings to the sages of Naimisharanya)
It defines eligibility: knowledge of Śruti–Smṛti dharma and disciplined brahmacarya under a guru purify the seeker, making the pashu fit for Shiva’s grace and for correct Shaiva worship.
Implicitly, Shiva is Pati who bestows anugraha; the soul’s approach to Shiva-tattva requires dharmic alignment and purification through right knowledge and conduct.
Brahmacarya with guru-sevā and vidyā-sādhana—foundational discipline that supports Pāśupata-oriented purification before higher Shaiva sādhanā and pujā.