Adhyaya 3

Verse 1

श्रीनारद उवाच हिरण्यकशिपू राजन्नजेयमजरामरम् । आत्मानमप्रतिद्वन्द्वमेकराजं व्यधित्सत ॥ १ ॥

قال شري نارادا: أيها الملك، إنّ هِرَنيَكشِپُو أراد أن يكون لا يُقهَر، لا يهرم ولا يموت، بلا ندّ، وأن يكون الملك الأوحد على الكون كلّه.

Verse 2

स तेपे मन्दरद्रोण्यां तप: परमदारुणम् । ऊर्ध्वबाहुर्नभोद‍ृष्टि: पादाङ्गुष्ठाश्रितावनि: ॥ २ ॥

في وادي جبل ماندارا قام بتقشّفٍ شديدٍ للغاية: وقف مرتكزًا على إبهامي قدميه، رافعًا ذراعيه إلى أعلى، ومثبتًا نظره نحو السماء.

Verse 3

जटादीधितिभी रेजे संवर्तार्क इवांशुभि: । तस्मिंस्तपस्तप्यमाने देवा: स्थानानि भेजिरे ॥ ३ ॥

انبثقت من خُصلات شعره الملبّد أنوارٌ لا تُحتمل، كأشعة الشمس زمن الفناء. وإذ رأى الآلهة ذلك التقشّف الرهيب عادوا إلى مساكنهم الخاصة.

Verse 4

तस्य मूर्ध्न: समुद्भ‍ूत: सधूमोऽग्निस्तपोमय: । तीर्यगूर्ध्वमधोलोकान् प्रातपद्विष्वगीरित: ॥ ४ ॥

وبسبب تقشّفه الشديد خرج من رأسه نارٌ مع دخان، فانتشرت إلى الأعلى والأسفل وفي كل الجهات، وأحرقت العوالم كلها بحرارةٍ عظيمة.

Verse 5

चुक्षुभुर्नद्युदन्वन्त: सद्वीपाद्रिश्चचाल भू: । निपेतु: सग्रहास्तारा जज्वलुश्च दिशो दश ॥ ५ ॥

بقوة نسكه الشديد اضطربت الأنهار والمحيطات، وارتجّت الأرض بما فيها من جبال وجزر؛ وسقطت الكواكب والنجوم، والتَهَبَت الجهات العشر كالنار.

Verse 6

तेन तप्ता दिवं त्यक्त्वा ब्रह्मलोकं ययु: सुरा: । धात्रे विज्ञापयामासुर्देवदेव जगत्पते । दैत्येन्द्रतपसा तप्ता दिवि स्थातुं न शक्नुम: ॥ ६ ॥

وقد احترق الآلهة واضطربوا اضطرابًا شديدًا من نسك هيرانيكاشيبو القاسي، فتركوا مساكنهم وصعدوا إلى عالم براهما، وأبلغوا الخالق قائلين: «يا إله الآلهة، يا ربّ الكون! إن نار التنسّك المنبعثة من رأسه قد ألهبتنا؛ فلم نعد نطيق المقام في عوالمنا، فجئنا نلوذ بك.»

Verse 7

तस्य चोपशमं भूमन् विधेहि यदि मन्यसे । लोका न यावन्नङ्‌‌क्ष्यन्ति बलिहारास्तवाभिभू: ॥ ७ ॥

يا عظيم الشأن، إن رأيت ذلك صوابًا فاكبح هذا الاضطراب المفضي إلى الهلاك، قبل أن تُفنى العوالم ورعاياك المطيعون لك.

Verse 8

तस्यायं किल सङ्कल्पश्चरतो दुश्चरं तप: । श्रूयतां किं न विदितस्तवाथापि निवेदितम् ॥ ८ ॥

إنه يمارس نسكًا بالغ العسر—وهذا قصده. ومع أن خطته ليست خافية عليك، فلتتفضل بسماع ما نرفعه إليك من بيانٍ لنيّاته.

Verse 9

सृष्ट्वा चराचरमिदं तपोयोगसमाधिना । अध्यास्ते सर्वधिष्ण्येभ्य: परमेष्ठी निजासनम् ॥ ९ ॥ तदहं वर्धमानेन तपोयोगसमाधिना । कालात्मनोश्च नित्यत्वात्साधयिष्ये तथात्मन: ॥ १० ॥

«بالتقشّف واليوغا والسمادهي خلق برهما، البرميشثي، هذا الكون من المتحرّك والساكن، ثم اعتلى عرشه الخاص فوق جميع المساكن. ولأن الزمان والذات أبديّان، فسأزيد أنا أيضًا من تبو-يوغا-سمادهي عبر ولادات لا تُحصى، حتى أبلغ المنصب نفسه الذي يشغله برهما.»

Verse 10

सृष्ट्वा चराचरमिदं तपोयोगसमाधिना । अध्यास्ते सर्वधिष्ण्येभ्य: परमेष्ठी निजासनम् ॥ ९ ॥ तदहं वर्धमानेन तपोयोगसमाधिना । कालात्मनोश्च नित्यत्वात्साधयिष्ये तथात्मन: ॥ १० ॥

بقوة التقشّف واليوغا والسَّمادهي نال براهما «البرميشثي» مقامه السامي؛ فبعد أن خلق هذا الكون المتحرّك والساكن جلس على عرشه الأعلى وصار أحقَّ المعبودين بالتبجيل في الخلق. ولأن الزمان والذات أبديّان، فسأسعى عبر ولادات كثيرة إلى مثل تلك التوبة واليوغا والسَّمادهي حتى أنال مقام براهما نفسه.

Verse 11

अन्यथेदं विधास्येऽहमयथा पूर्वमोजसा । किमन्यै: कालनिर्धूतै: कल्पान्ते वैष्णवादिभि: ॥ ११ ॥

بقوة تقشّفي الشديد سأجعل هذا العالم لا يسير كما كان من قبل، بل على نحوٍ مغاير وفق سطوتي. سأقلب ثمار الأعمال الصالحة والطالحة، وأهدم العادات الراسخة في الدنيا. وعند نهاية الكَلْبَة تُقهر حتى «دهروفالوك» بيد الزمان؛ فما جدواه إذن؟ إنما أختار مقام براهما.

Verse 12

इति शुश्रुम निर्बन्धं तप: परममास्थित: । विधत्स्वानन्तरं युक्तं स्वयं त्रिभुवनेश्वर ॥ १२ ॥

يا ربّنا، لقد سمعنا من مصادر موثوقة أن هيرانيكاشيبو قد انخرط في تقشّفٍ بالغ ليظفر بمقامك. أنت سيّد العوالم الثلاثة؛ فبلا إبطاء اتخذ ما تراه مناسبًا من التدبير.

Verse 13

तवासनं द्विजगवां पारमेष्ठ्यं जगत्पते । भवाय श्रेयसे भूत्यै क्षेमाय विजयाय च ॥ १३ ॥

يا براهما، يا ربّ العالم، إن مقامك «الباراميشثي» مبارك لخير العالمين وللشرف والرخاء والأمن والنصر، ولا سيما للبقر والبراهمة. فبوجودك يعلو شأن الثقافة البراهمنية وحماية الأبقار، فتزداد السعادة والنعمة تلقائيًا؛ ولكن إن استولى هيرانيكاشيبو على عرشك ضاع كل شيء.

Verse 14

इति विज्ञापितो देवैर्भगवानात्मभूर्नृप । परितो भृगुदक्षाद्यैर्ययौ दैत्येश्वराश्रमम् ॥ १४ ॥

أيها الملك، لما أُخبِر براهما «الآتْمَبهو» بهذه الأنباء من قِبَل الآلهة، انطلق على الفور، مصحوبًا ببھṛگو ودكṣa وسائر الحكماء العظام، إلى أشرم ملك الأسورا حيث كان هيرانيكاشيبو يؤدي رياضاته وتقشّفه.

Verse 15

न ददर्श प्रतिच्छन्नं वल्मीकतृणकीचकै: । पिपीलिकाभिराचीर्णं मेदस्त्वङ्‌मांसशोणितम् ॥ १५ ॥ तपन्तं तपसा लोकान् यथाभ्रापिहितं रविम् । विलक्ष्य विस्मित: प्राह हसंस्तं हंसवाहन: ॥ १६ ॥

إنّ الربّ براهما، المحمول على مركبةٍ من بجعة، ومعه الآلهة، لم يرَ هيرانيكاشيبو أولاً، إذ كان جسده مغطّى بتلّ النمل والعشب وعيدان الخيزران؛ وبسبب طول التقشّف أكلت النملات جلده وشحمه ولحمه ودمه. ثم رأوه كالشمس يحجبها السحاب، يلهب العوالم بتقشّفه؛ فتعجّب براهما وابتسم وخاطبه.

Verse 16

न ददर्श प्रतिच्छन्नं वल्मीकतृणकीचकै: । पिपीलिकाभिराचीर्णं मेदस्त्वङ्‌मांसशोणितम् ॥ १५ ॥ तपन्तं तपसा लोकान् यथाभ्रापिहितं रविम् । विलक्ष्य विस्मित: प्राह हसंस्तं हंसवाहन: ॥ १६ ॥

إنّ الربّ براهما، المحمول على مركبةٍ من بجعة، ومعه الآلهة، لم يرَ هيرانيكاشيبو أولاً، إذ كان جسده مغطّى بتلّ النمل والعشب وعيدان الخيزران؛ وبسبب طول التقشّف أكلت النملات جلده وشحمه ولحمه ودمه. ثم رأوه كالشمس يحجبها السحاب، يلهب العوالم بتقشّفه؛ فتعجّب براهما وابتسم وخاطبه.

Verse 17

श्रीब्रह्मोवाच उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते तप:सिद्धोऽसि काश्यप । वरदोऽहमनुप्राप्तो व्रियतामीप्सितो वर: ॥ १७ ॥

قال الربّ براهما: «انهض، انهض يا ابن كاشيابا؛ ليكن لك الخير والبركة. لقد بلغت الكمال في التقشّف، وقد جئتُ واهبًا للنعمة. فاطلب البرّ الذي تشتهيه».

Verse 18

अद्राक्षमहमेतं ते हृत्सारं महदद्भ‍ुतम् । दंशभक्षितदेहस्य प्राणा ह्यस्थिषु शेरते ॥ १८ ॥

لقد رأيتُ صبرك العجيب. فمع أنّ الديدان والنمل قد عضّت جسدك وأكلته، فإنّ «البرانا»—نَفَس الحياة—لا يزال يجري ويستقرّ في عظامك؛ إنّ هذا لمدهش حقًّا.

Verse 19

नैतत्पूर्वर्षयश्चक्रुर्न करिष्यन्ति चापरे । निरम्बुर्धारयेत्प्राणान् को वै दिव्यसमा: शतम् ॥ १९ ॥

مثل هذا التقشّف الشديد لم يفعله رِشيّو الزمان السالف، ولن يقدر عليه أحد في المستقبل. فمن في العوالم الثلاثة يستطيع أن يحفظ حياته بلا شرب ماء طوال مئة سنة سماوية؟

Verse 20

व्यवसायेन तेऽनेन दुष्करेण मनस्विनाम् । तपोनिष्ठेन भवता जितोऽहं दितिनन्दन ॥ २० ॥

يا ابنَ دِتي! بعزمك العظيم وزهدك الشاقّ قد أنجزتَ ما يعسر حتى على كبار الحكماء؛ ولذلك فقد غلبتَني حقًّا.

Verse 21

ततस्त आशिष: सर्वा ददाम्यसुरपुङ्गव । मर्तस्य ते ह्यमर्तस्य दर्शनं नाफलं मम ॥ २१ ॥

يا أفضلَ الأَسُورَة! لذلك أنا مستعدّ أن أمنحك كلَّ البركات بحسب رغبتك. أنا من عالمِ الآلهة الخالدين؛ ومع أنك فانٍ، فلن يكون لقاؤك بي عبثًا.

Verse 22

श्रीनारद उवाच इत्युक्त्वादिभवो देवो भक्षिताङ्गं पिपीलिकै: । कमण्डलुजलेनौक्षद्दिव्येनामोघराधसा ॥ २२ ॥

تابعَ شري نارَد مُني: بعد أن قال ذلك، رشَّ الربّ براهما، الكائن الأوّل في هذا الكون وصاحب القدرة التي لا تُخيب، ماءً روحانيًّا إلهيًّا من كَمَنْدَلوه على جسد هِرنياكشيپو الذي كانت قد أكلته النملُ والعُثّ؛ فدبّت فيه الحياة من جديد.

Verse 23

स तत्कीचकवल्मीकात् सहओजोबलान्वित: । सर्वावयवसम्पन्नो वज्रसंहननो युवा । उत्थितस्तप्तहेमाभो विभावसुरिवैधस: ॥ २३ ॥

ما إن رُشَّ بماء قِدرِ براهما حتى نهض هِرنياكشيپو من تلّ النمل، ممتلئًا بالأوجاس والقوة، كامل الأعضاء، شديد البنية كأنه يحتمل صدمة الصاعقة. وكان لمعانه كذهبٍ مُذاب، وخرج شابًّا كما تندلع النار من الحطب.

Verse 24

स निरीक्ष्याम्बरे देवं हंसवाहमुपस्थितम् । ननाम शिरसा भूमौ तद्दर्शनमहोत्सव: ॥ २४ ॥

ولمّا رأى براهما حاضرًا في السماء على مركبته البجعة، امتلأ هِرنياكشيپو فرحًا عظيمًا. وعدَّ ذلك الدَّرشنَ مهرجانًا جليلًا، فسجد فورًا واضعًا رأسه على الأرض وقدّم التحية.

Verse 25

उत्थाय प्राञ्जलि: प्रह्व ईक्षमाणो द‍ृशा विभुम् । हर्षाश्रुपुलकोद्भ‍ेदो गिरा गद्गदयागृणात् ॥ २५ ॥

ثم نهض سيدُ الدَّيتيا من على الأرض، وضمَّ كفَّيه، ولمّا رأى الربَّ براهما أمامه غمرته البهجة. اغرورقت عيناه بالدموع واقشعرّ بدنه، وبدأ يتضرّع بتواضع بصوتٍ متقطّع ابتغاءَ رضا براهما.

Verse 26

श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच कल्पान्ते कालसृष्टेन योऽन्धेन तमसावृतम् । अभिव्यनग्जगदिदं स्वयञ्‍ज्योति: स्वरोचिषा ॥ २६ ॥ आत्मना त्रिवृता चेदं सृजत्यवति लुम्पति । रज:सत्त्वतमोधाम्ने पराय महते नम: ॥ २७ ॥

قال هِرَنيَكَشِبو: عند نهاية الكَلْبَة، حين يُغطّى هذا الكون بظلامٍ كثيفٍ أوجده الزمان، فإن الربَّ المتلألئ بذاته يُظهره من جديد بضيائه الخاص.

Verse 27

श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच कल्पान्ते कालसृष्टेन योऽन्धेन तमसावृतम् । अभिव्यनग्जगदिदं स्वयञ्‍ज्योति: स्वरोचिषा ॥ २६ ॥ आत्मना त्रिवृता चेदं सृजत्यवति लुम्पति । रज:सत्त्वतमोधाम्ने पराय महते नम: ॥ २७ ॥

وهو بعينه، بواسطة الطاقة المادّية ذات الغونات الثلاث، يخلق هذا الكون ويحفظه ويفنيه. فالسجود لبرهما العظيم، ملجأ السَّتْوَة والرَّجَس والتَّمَس.

Verse 28

नम आद्याय बीजाय ज्ञानविज्ञानमूर्तये । प्राणेन्द्रियमनोबुद्धिविकारैर्व्यक्तिमीयुषे ॥ २८ ॥

أقدّم السجود لبرهما الأوّل، البذرة الأصلية، صورة المعرفة والتحقّق. فبتحوّلات البرانا والحواسّ والعقل والذكاء يظهر هذا الكون للعيان؛ لذا فهو سبب كلّ تجلٍّ.

Verse 29

त्वमीशिषे जगतस्तस्थुषश्च प्राणेन मुख्येन पति: प्रजानाम् । चित्तस्य चित्तैर्मनइन्द्रियाणां पतिर्महान् भूतगुणाशयेश: ॥ २९ ॥

يا ربّ، أنتَ البرانا الأسمى وأنتَ سيّد الكائنات المتحرّكة والساكنة في هذا العالم. تُلهم وعيهم، وتحفظ العقل والحواسّ العاملة والحواسّ المُدركة؛ لذا فأنتَ المتحكّم العظيم في العناصر وصفاتها وفي جميع الرغبات.

Verse 30

त्वं सप्ततन्तून् वितनोषि तन्वा त्रय्या चतुर्होत्रकविद्यया च । त्वमेक आत्मात्मवतामनादि- रनन्तपार: कविरन्तरात्मा ॥ ३० ॥

يا ربّ! إنك بصفتك تجسيدَ الفيدا، وبمعرفة الترايي وبعلم «تشاتور-هوترا»، تبسط طقوس الياجنا ذات السبع سلاسل وعلى رأسها أغنيشْتُوما. وأنت تُلهِم البراهمة القائمين بالقرابين ليؤدّوا الأعمال المبيّنة في الفيدات الثلاث. وأنت البرماتما، الساكن في القلوب (أنتريامي) لكل الكائنات، بلا بداية ولا نهاية، عليمٌ بكل شيء، متعالٍ عن حدود الزمان والمكان.

Verse 31

त्वमेव कालोऽनिमिषो जनाना- मायुर्लवाद्यवयवै: क्षिणोषि । कूटस्थ आत्मा परमेष्ठ्यजो महां- स्त्वं जीवलोकस्य च जीव आत्मा ॥ ३१ ॥

يا ربّ! أنت الزمان الذي لا يغمض، يقظٌ أبدًا يرى كل ما يحدث. وبأجزائك من الوقت—كاللحظات والثواني والدقائق والساعات—تُنقِص أعمار جميع الكائنات. ومع ذلك تبقى غير متغيّر، كُوطَسثا برماتما، الشاهد والربّ الأعلى، غير مولودٍ شاملٍ لكل شيء، سببَ حياة الجميع.

Verse 32

त्वत्त: परं नापरमप्यनेज- देजच्च किञ्चिद्‌‌व्यतिरिक्तमस्ति । विद्या: कलास्ते तनवश्च सर्वा हिरण्यगर्भोऽसि बृहत्‍त्रिपृष्ठ: ॥ ३२ ॥

لا شيء منفصل عنك، لا أعلى ولا أدنى، لا ساكن ولا متحرك. فالمعارف المستمدة من الفيدا كالأوبانيشاد، ومعها فروع العلم الفيدي وأعضاؤه وفنونه، هي كجسدك الظاهر. أنت هِرَنيَغَربها، مستودع الكون؛ ومع ذلك، بصفتك المتحكّم الأعلى، أنت متعالٍ عن العالم المادي المؤلف من الغونات الثلاث.

Verse 33

व्यक्तं विभो स्थूलमिदं शरीरं येनेन्द्रियप्राणमनोगुणांस्त्वम् । भुङ्‌क्षे स्थितो धामनि पारमेष्ठ्ये अव्यक्त आत्मा पुरुष: पुराण: ॥ ३३ ॥

يا ربّ الجلال! مع أنك ثابتٌ بلا تغيّر في مقامك الأعلى، فإنك تُوسّع في هذا الكون صورتك الكونية الظاهرة والجسيمة، كأنك تتذوّق العالم المادي عبر الحواسّ والبران والعقل والغونات. لكنك في الحقيقة الآتمان غير المتجلّي، البُرُوشا القديم: برهمن، برماتما، وبهاگوان.

Verse 34

अनन्ताव्यक्तरूपेण येनेदमखिलं ततम् । चिदचिच्छक्तियुक्ताय तस्मै भगवते नम: ॥ ३४ ॥

أتقدّم بسجودي للبهگوان الأعلى، الذي بصورته اللامتناهية غير المتجلّية بسط هذا الكون كلّه. فهو يملك الطاقة الداخلية (چِت-شَكتي)، والطاقة الخارجية (أچِت-شَكتي)، والطاقة الحدّية (تَطَسْثا) المكوّنة من جميع الجيفات.

Verse 35

यदि दास्यस्यभिमतान् वरान्मे वरदोत्तम । भूतेभ्यस्त्वद्विसृष्टेभ्यो मृत्युर्मा भून्मम प्रभो ॥ ३५ ॥

يا ربّي، يا أفضلَ مانحي البركات، إن كنتَ ستمنحني العطية التي أبتغيها، فليكن ألاّ تأتيني الموتُ على يد أيّ كائنٍ حيٍّ من خلقك.

Verse 36

नान्तर्बहिर्दिवा नक्तमन्यस्मादपि चायुधै: । न भूमौ नाम्बरे मृत्युर्न नरैर्न मृगैरपि ॥ ३६ ॥

هبْ لي ألا أموت داخل مسكنٍ ولا خارجه، لا نهارًا ولا ليلًا، لا على الأرض ولا في السماء؛ وألا تكون ميتتي بسلاحٍ ما، ولا بيد إنسانٍ ولا بيد حيوان.

Verse 37

व्यसुभिर्वासुमद्भ‍िर्वा सुरासुरमहोरगै: । अप्रतिद्वन्द्वतां युद्धे ऐकपत्यं च देहिनाम् ॥ ३७ ॥ सर्वेषां लोकपालानां महिमानं यथात्मन: । तपोयोगप्रभावाणां यन्न रिष्यति कर्हिचित् ॥ ३८ ॥

هبْ لي ألا ألقى الموتَ من أيّ شيء، حيًّا كان أو جمادًا؛ وألا يقدر عليّ لا الديفا ولا الأسورا ولا الحيّات العظام من العوالم السفلى. وكما أنك في ساحة القتال بلا ندّ، فاجعلني أنا أيضًا بلا منافس. وامنحني السيادةَ المنفردة على جميع ذوي الأجساد وعلى حُكّام العوالم، ومجدَ تلك المنزلة، وكلَّ القوى الباطنية التي تُنال بالتقشّف واليوغا، والتي لا تزول أبدًا.

Verse 38

व्यसुभिर्वासुमद्भ‍िर्वा सुरासुरमहोरगै: । अप्रतिद्वन्द्वतां युद्धे ऐकपत्यं च देहिनाम् ॥ ३७ ॥ सर्वेषां लोकपालानां महिमानं यथात्मन: । तपोयोगप्रभावाणां यन्न रिष्यति कर्हिचित् ॥ ३८ ॥

امنحني مجدَ جميع حُكّام العوالم (بل مجدًا كَمَجدِكَ)، وامنحني أيضًا قوى التقشّف واليوغا التي لا يزول أثرها أبدًا.