Balarāma Slays Balvala and Visits Sacred Tīrthas; He Attempts to Stop Bhīma–Duryodhana
ततोऽभिव्रज्य भगवान् केरलांस्तु त्रिगर्तकान् । गोकर्णाख्यं शिवक्षेत्रं सान्निध्यं यत्र धूर्जटे: ॥ १९ ॥ आर्यां द्वैपायनीं दृष्ट्वा शूर्पारकमगाद् बल: । तापीं पयोष्णीं निर्विन्ध्यामुपस्पृश्याथ दण्डकम् ॥ २० ॥ प्रविश्य रेवामगमद् यत्र माहिष्मती पुरी । मनुतीर्थमुपस्पृश्य प्रभासं पुनरागमत् ॥ २१ ॥
tato ’bhivrajya bhagavān keralāṁs tu trigartakān gokarṇākhyaṁ śiva-kṣetraṁ sānnidhyaṁ yatra dhūrjaṭeḥ
ثم ارتحل البهاغافان عبر ممالك كيرالا وتريغرتا، وزار غوكرنة، كِشترَة شيفا المقدّسة، حيث يتجلّى دهورجَتي (شيفا) بحضورٍ مباشر. وبعد أن شاهد أيضًا الإلهة آريا دْوَيبايَني (بارفتي) المقيمة على جزيرة، مضى بلاراما إلى المقاطعة المقدّسة شورپارَكا واغتسل في أنهار تابِي وبَيوشنِي ونِرفِندھيا. ثم دخل غابة دَنْدَكا وبلغ نهر رِيفا (نرمدا) حيث تقوم مدينة ماهيشمتي. وبعد الاغتسال في مانو-تيرثا عاد أخيرًا إلى برابهاسا.
In this verse, Gokarṇa is described as a śiva-kṣetra where Lord Śiva (Dhūrjaṭi) is especially present, and Balarāma visits it during His pilgrimage.
Balarāma’s tīrtha-yātrā shows reverence for sacred sites and the Lord’s devotees; visiting śiva-kṣetras also highlights harmony among Vaiṣṇava and Śaiva holy traditions within Bhagavata narration.
Approach pilgrimage as inner purification—seeking holy association, humility, and remembrance of the Lord—rather than mere travel or tourism.