Shloka 15
The Appearance of Lord Viṣṇu (Kṛṣṇa) and the Divine Exchange with Yoga-māyā
यथेमेऽविकृता भावास्तथा ते विकृतै: सह । नानावीर्या: पृथग्भूता विराजं जनयन्ति हि ॥ १५ ॥ सन्निपत्य समुत्पाद्य दृश्यन्तेऽनुगता इव । प्रागेव विद्यमानत्वान्न तेषामिह सम्भव: ॥ १६ ॥ एवं भवान् बुद्ध्यनुमेयलक्षणै- र्ग्राह्यैर्गुणै: सन्नपि तद्गुणाग्रह: । अनावृतत्वाद् बहिरन्तरं न ते सर्वस्य सर्वात्मन आत्मवस्तुन: ॥ १७ ॥
yatheme ’vikṛtā bhāvās tathā te vikṛtaiḥ saha nānā-vīryāḥ pṛthag-bhūtā virājaṁ janayanti hi
كما أن المَهَتْ-تَتْتْوَة، وهي في حقيقتها غير منقسمة، تبدو بسبب تحوّلات الغونات الثلاث كأنها تنفصل إلى عناصر وتُظهر الهيئة الكونية؛ وتُرى تلك العناصر كأنها وُلِدت حين اجتمعت، مع أنها كانت موجودة قبل الخلق، فلا ‘حدوث’ حقيقي لها هنا. كذلك أنت، وإن أُدرِكت بعلامات تُستنبط بالعقل وبصفات تلتقطها الحواس، تبقى غير متأثر بالغونات؛ إذ أنت آتمان الجميع غير المحجوب، فلا خارج ولا داخل لديك.
This same understanding is explained by the Lord Himself in Bhagavad-gītā (9.4) :
FAQs
This verse explains that diverse elemental principles—both original and transformed—combine to generate the Virāṭ, the cosmic manifestation perceived as the universal form.
To show that the Lord who is appearing in Vraja is not a product of matter—He is the source of all cosmic manifestation, including the Virāṭ form created by material principles.
It helps a devotee see the world as an organized manifestation of higher laws and thus cultivate humility, detachment, and devotion to the Supreme beyond matter.