Sukta 5
Rishi: Atharvan (traditional attribution for stambhana/nidrā material; hymn-level attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Nidrā / Stambhana (functional ‘deity’), with Indra invoked indirectly via epithet
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this cluster)
هذه الترتيلة تعويذةُ سْتَمْبْهَنَة (شلل/تثبيت) ونِدْرَا (إحداث النوم) تُعطِّل اليقظة في المحيط—الريح، والبصر، والحركة، واليقظة—كي يمرَّ المُمارِس دون أن يُلحَظ. وهي تأمر مرارًا بنعاسٍ شاملٍ وسباتٍ عامّ (بما في ذلك النساء وكلاب الحراسة)، مع استثناءٍ مقصود: أن يبقى المُمارِس مستيقظًا غيرَ مُصاب، على مثال مناعة إندرا التي لا تُنال.
Mantras
Mantra 1
स्वापनम्। स॒हस्र॑शृङ्गो वृष॒भो यः स॑मु॒द्रादु॒दाच॑रत्। तेना॑ सह॒स्येऽना व॒यं नि जना॑न्त्स्वापयामसि
النَّوْمُ—الثَّوْرُ ذو الأَلْفِ قَرْنٍ الَّذي خَرَجَ مِنَ المُحِيطِ: بِهِ، يا جَبَّارُ، نُسْقِطُ القَوْمَ لا مَحَالَةَ في سُباتٍ عَميقٍ.
Mantra 2
न भूमिं॒ वातो॒ अति॑ वाति॒ नाति॑ पश्यति॒ कश्च॒न। स्त्रिय॑श्च॒ सर्वाः॑ स्वा॒पय॒ शुन॒श्चेन्द्र॑सखा॒ चर॑न्
لا تَدَعِ الرِّيحَ تَجُوزُ فوقَ الأرض؛ ولا يَتَطَلَّعْ أحدٌ البتّةَ إلى ما وراء. أَسْقِطْ جميعَ النساءِ في النوم، والكلبَ أيضًا—صاحبَ إندرا—وهو يَجُوبُ.
Mantra 3
प्रो॒ष्ठे॒श॒यास्त॑ल्पेश॒या नारी॒र्या व॑ह्य॒शीव॑रीः । स्त्रियो॒ याः पुण्य॑गन्धय॒स्ताः सर्वाः॑ स्वापयामसि
النساءُ اللواتي يَضْطَجِعْنَ على السريرِ الخارجي، والنساءُ اللواتي يَضْطَجِعْنَ على الفِراش—اللواتي يُحْمَلْنَ إلى الخارج ويَتَحَرَّكْن؛ والنساءُ ذواتُ العِطْرِ المبارك—كلُّهنَّ، واحدةً واحدةً، نُهَدِّئُهُنَّ إلى النوم.
Mantra 4
एज॑देजदजग्रभं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णम॑जग्रभम्। अङ्गा॑न्यजग्रभं॒ सर्वा॑ रात्री॑णामतिशर्व॒रे
كلُّ ما يتحرّك قد قبضتُ عليه؛ العينَ والنَّفَسَ (برانا prāṇa) قبضتُ عليهما؛ والأعضاءَ كلَّها قبضتُ عليها—في كلِّ ليلةٍ، في أشدِّ الظلامِ وفوقَ الظلام.
Mantra 5
य आस्ते॒ यश्चर॑ति॒ यश्च॒ तिष्ठ॑न्वि॒पश्य॑ति । तेषां॒ सं द॑ध्मो॒ अक्षी॑णि॒ यथे॒दं ह॒र्म्यं तथा॑
مَن يجلس، ومَن يمشي، ومَن يقف وينظرُ في الآفاق—عيونَهم جميعًا نضمُّها (نُطبِقُها)، كما يُغلَقُ هذا البيت؛ فليكن كذلك.
Mantra 6
स्वप्तु॑ मा॒ता स्वप्तु॑ पि॒ता स्वप्तु॒ श्वा स्वप्तु॑ वि॒श्पतिः॑ । स्वप॑न्त्वस्यै ज्ञा॒तयः॒ स्वप्त्व॒यम॒भितो॒ जनः॑
لِتَنَمِ الأمُّ، ولِيَنَمِ الأبُ؛ ولْيَنَمِ الكلبُ، ولْيَنَمْ ربُّ البيت. ولْيَنَمْ أقرباؤها؛ ولْيَنَمْ هذا القومُ من حولِها جميعًا.
Mantra 7
स्वप्न॑ स्वप्नाभि॒कर॑णेन॒ सर्वं॒ नि स्वापया॒ जन॑म्। ओ॒त्सू॒र्यम॒न्यान्त्स्वा॒पया॑व्यु॒षं जा॑गृताद॒हमिन्द्र॑ इ॒वारि॑ष्टो॒ अक्षि॑तः
يا نومُ، بسحرِكَ صانعِ الأحلامِ نوِّمْ جميعَ القوم. وإلى أن يطلعَ سُوريا، نوِّمِ الآخرين؛ أمّا أنا فمن اليقظةِ أنا يقِظٌ—كإندرا، غيرُ مُصابٍ، غيرُ مُحترِق.
Frequently Asked Questions
It aims to make nearby people and guardians drowsy and unobservant—especially by ‘closing’ their eyes—so the practitioner can act without being detected.
Indra functions as a protective paradigm: the hymn asks that others sleep, but the reciter remain awake, unharmed, and undiminished ‘like Indra.’
Not in the verses provided: it works primarily through spoken command, analogy (the sealed house), and the operator’s stated intention to keep others asleep until sunrise.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.