Adhyaya 184

يُعلِّم الإله أغني فاسيشثا جملةً من نذور الأَشْتَمي (اليوم الثامن) تجمع بين دقّة التقويم، وضبط الجسد، والتعبّد الشيفي، والواجبات الطقسية والاجتماعية. يفتتح الفصل بـ«ماتْرِغَنَ-أَشْتَمي»: عبادة الأمهات الإلهيات ابتداءً من براهْمَانِي في كِرِشْنَاشْتَمي من شهر تشيترا، مع وعدٍ بالرخاء وبالانتماء إلى عالم كريشنا. ثم يبيّن أغني نذر كِرِشْنَاشْتَمي لمدة عام يبدأ في شهر مارغَشِيرْشَ: صوم نَكْتَ (الأكل ليلاً فقط)، التطهّر الطقسي، النوم على الأرض، وتسلسل عبادة شيفا شهراً بعد شهر (شنكرا/شمبهو/ماهيشفرا/مهاديڤا/سثانو/باشوبتي/تريَمبَكا/إيشا)، مع قواعد غذائية زاهدة (بول البقر، السمن، الحليب، السمسم، الشعير، أوراق البِلفا، الأرز… إلخ). وتبلغ الممارسة ذروتها بالهوما، وبوجا الماندالا، وإطعام البراهمة، والصدقات المقرّرة (بقرة، ثياب، ذهب)، فتمنح نعيم الدنيا (بهُكتي) والتحرّر (مُكتي). ويُذكر نذرٌ خاص هو «بودهاڤارا-أَشْتَمي» (سْڤَرْغَتي-ڤْرَتَ) يُقال إنه يمنح منزلة إندرا: وفيه تقدمة مقدار محدّد من الأرز في وعاء من أوراق المانجو مع عشب الكوشا، وعبادة ساتفِكِيّة نقية، ثم سماع الكَثا وإعطاء الدكشِنا. وتعرض حكايةٌ مثالٌ (أسرة دِهِيرا، والثور ڤْرِشا، الفقد والاسترجاع، عالم يَما، وثمرة مراعاة بودهاشْتَمي مرتين) قدرة النذر على الخلاص، برفع الأسلاف من الجحيم إلى السماء. ويُختَم الفصل بطقس شرب برعم الأشوكا في يوم بونرفاسو، وبصلاة الأَشْتَمي لرفع الحزن، مؤكِّداً أن عبادة الأمهات منذ شهر تشيترا تمنح الغلبة على الأعداء.