Adhyaya 271

Verse 1

इत्याग्नेये महापुराणे वेदशाखादिकीर्तिनं नाम सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथैकसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः दानादिमाहत्म्यं पुष्कर उवाच ब्रह्मणाभिहितं पूर्वं यावन्मात्रं मरीचये लक्षार्धाद्धन्तु तद्ब्राह्मं लिखित्वा सम्प्रदापयेत्

وهكذا ينتهي في «الأغني مهابورانا» الفصل الحادي والسبعون بعد المئتين، المسمّى «ذكر فروع الفيدا وما شابهها». والآن يبدأ الفصل الثاني والسبعون بعد المئتين: «مجد العطايا وما يتصل بها». قال بوشكرا: «أيّ مقدار من التعليم المقدّس كان برهما قد ألقاه قديمًا على مريچي—فينبغي أن يُعطى نصفُ لاك (وحدة/نقدًا) ثمنًا لذلك التعليم البرهمي، ثم يُكتب نَسخًا ويُقدَّم على وجهه هبةً على سننٍ قويم».

Verse 2

वैशाख्याम्पौर्णमास्याञ्च स्वर्गार्थी जलधेनुमत् पाद्मं द्वादशसाहस्रं द्यैष्ठे दद्याच्च धेनुमत्

في يوم البدر من شهر فَيْشاخا، من يبتغي السماء فليقدّم عطيّة «جَلا-دهينو» (بقرة الماء). وفي شهر جْيَيْشْثا فليقدّم «بادما-دانَة» بمقدار اثني عشر ألفًا (وحدة)، وليهب كذلك بقرةً عطيةً.

Verse 3

वराहकल्पवृत्तान्तमधिकृत्य पराशरः त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं प्राह चार्पयेत्

مستندًا إلى خبر «فَرَاهَ-كَلْبَة» (عصر الخنزير البري)، شرح باراشَرا «بورانا فَيْشنَفِيّة» مؤلَّفة من ثلاثةٍ وعشرين ألف بيت، وينبغي أن تُنقَل وتُورَّث في السلسلة من بعده.

Verse 4

जलधेनुमदाषाढ्यां विष्णोः पदमवाप्नुयात् चतुर्दशसहस्राणि वायवीयं हरिप्रियं

من يتصدّق بـ«جَلَدْهينو» (بقرة الماء) مع تقدمة شهر آṣāḍha يبلغ مقام فيشنو؛ ولهذا العمل أربعة عشر ألفًا من الثواب، وهو ذو طابع «فايَفِيّا» ومحبوب لدى هَري.

Verse 5

श्वेतकल्पप्रसङ्गेन धर्मान् वायुरिहाब्रवीत् दद्याल्लिखित्वा तद्विप्रे श्रावण्यां गुडधेनुमत्

في سياق حكاية «شْفيتاكَلْبا» أعلن فايُو هنا قواعد الدارما: ينبغي أن تُكتب، وفي يوم «شرَافَني» يُعطى لبرهمن «غُدَدهينو»—قربان بقرة تُجعل مادته الرئيسة الجاغري (سكر غير مكرر).

Verse 6

यत्राधिकृत्य गायत्रीं कीर्त्यते धर्मविस्तरः वृत्रासुरबधोपेतं तद्भागवतमुच्यते

ذلك الـ(بورانا) الذي يتخذ «غاياتري» مبتدأً، ويعلن شرحًا واسعًا للدارما، ويشتمل على قتل الشيطان فِرِترَاسورا، يُسمّى «البهاگافاتا» (Bhāgavata).

Verse 7

सारस्वतस्त कल्पस्य प्रोष्ठपद्यान्तु तद्ददेत् अष्टादशसहस्राणि हेमसिंहसमन्वितं

في طقس «سارَسْوَتا كَلْبا»، وفي مناسبة «بروشتهابَدا»، ينبغي أن يُعطى ذلك—ثمانية عشر ألفًا (من وحدات المال)—مقرونًا بتمثال أسد من ذهب كعلامة ملحقة.

Verse 8

यत्राह नारदो धर्मान् वृहत्कल्पाश्रितानिहं पञ्चविंशसहस्राणि नारदीयं तदुच्यते

ذلك (المصنَّف) الذي شرح فيه نارادا هنا شرائع الدارما المؤسسة على «المها-كَلْبا» (الناموس الطقسي-الكوني العظيم)، وعددها خمسة وعشرون ألفًا (من الأبيات)، يُسمّى «نارَديّا» (Nāradiya).

Verse 9

सधेनुञ्चाश्विने दद्यात्सिद्धिमात्यन्तिकीं लभेत् यत्राधिकृत्य शत्रूनान्धर्माधर्मविचारणा

ينبغي أن يُتصدَّق ببقرةٍ للتوأمين الإلهيين الأشفين (Aśvins)؛ وبهذا ينال المرء السِّدهي القصوى. وفي ذلك السياق، عند تناول شأن الأعداء، يُجرى تمحيصٌ لما هو الدَّرما وما هو الأَدَرما.

Verse 10

कार्त्तिक्यां नवसाहस्रं मार्कण्डेयमथार्पयेत् अग्निना यद्वशिष्ठाय प्रोक्तञ्चाग्नेयमेव तत्

في (البورانا) المسماة «كارْتّيكيا» تسعةُ آلافِ بيتٍ؛ ثم ينبغي إثباتُ عدد «ماركاندييا» (بورانا). وما علَّمه الإله أغني (Agni) لفَسِشْثا (Vasiṣṭha) هو بعينه «الأغنييَة» (Agneya Purāṇa).

Verse 11

लिखित्वा पुस्तकं दद्यान्मार्गशीर्ष्यां स सर्वदः द्वादशैव सहस्राणि सर्वविद्यावबोधनं

بعد أن ينسخ المرء كتابًا كتابةً، ينبغي أن يتصدّق به في شهر مارغا شيرشا (Mārgaśīrṣa)؛ فمثل هذا المتصدّق يصير واهبًا (للمعرفة) في كل حين. ويُقال إن الثواب اثنا عشر ألفًا، مُوقِظًا لفهم جميع فروع العلوم.

Verse 12

चतुर्दशसहस्राणि भविष्यं सूर्यसम्भवं भवस्तु मनवे प्राह दद्यात् पौष्यां गुडादिमत्

بورانا «بهافيشيا» (Bhaviṣya)، المولودة من الشمس، تبلغ أربعة عشر ألف بيت. وقد قال بهافا (Bhava) هذا لمانو (Manu): في نكشترة بوشيا (Puṣyā) ينبغي تقديم عطيةٍ تتكوّن من الغودا (guda، سكر القصب المتجمّد) وما شابهه.

Verse 13

सावर्णिना नारदाय ब्रह्मवैवर्तमीरितं रथान्तरस्य वृत्तान्तमष्टादशसहस्रकं

أعلن ساڤارني (Sāvarṇi) لنارادا (Nārada) «برهمَفَيْفَرْتَ» (Brahmavaivarta Purāṇa)، وفيه خبر «رَثَانْتَرَ» (Rathāntara)، ومقداره ثمانية عشر ألف بيت.

Verse 14

माघ्यान्दद्याद्वराहस्य चरितं ब्रह्मलोकभाक् यत्रग्निलिङ्गमध्यस्थो धर्मान्प्राह महेश्वरः

في شهر ماغها (Māgha) ينبغي أن يُتصدَّق بسرد سيرة فَرَاهَا (Varāha، تجسّد الخنزير البري). وبذلك يصير المرء شريكًا في براهما-لوكا (Brahmaloka)، إذ إن هذه هي الرواية المقدّسة التي فيها أعلن مهيشڤرا (Maheśvara)، الجالس في قلب أغني-لينغا (Agni-liṅga)، شرائع الدارما.

Verse 15

आग्नेयकल्पे तल्लिङ्गमेकादशसहस्रकम् तद्दत्वा शिवमाप्नोति फाल्गुन्यां तिलधेनुमत्

في طقس أغنيَيا-كَلْبَة (Agneya-kalpa) الموصوف هنا، يكون ذلك اللينغا—(على مقدار) أحد عشر ألفًا—فإذا قُدِّم هبةً نال المرء بلوغ شيفا (Śiva). وكذلك في شهر فالغونا (Phālguna) ينبغي أن يُعطى «تيلا-دهينو» (tila-dhenu)، أي بقرة السمسم.

Verse 16

चतुर्दशसहस्राणि वाराहं विष्णुणेरितम् भूमौ वराहचरितं मानवस्य प्रवृत्तितः

يتألف تعليم/بورانا فَرَاهَا (Varāha) الذي أعلنه فيشنو (Viṣṇu) من أربعة عشر ألفًا (من الأبيات). وهو يصف على الأرض أعمال فَرَاهَا، مرتَّبةً وفق تقاليد البشر في السرد والرواية.

Verse 17

सहेमगरुडञ्चैत्र्यां पदमाप्नोति वैष्णवम् सर्वविद्यावधारणमिति ञ चतुरशीतिसाहस्रं स्कान्दं स्कन्देरितं महत्

في العبادة/النذر المقدّس المسمّى تشيتري (Caitrī) ينال المرء الحالة الفيشْنَوية (Vaiṣṇava)، أي مقام فيشنو، مع الثواب الذي يرمز إليه غارودا الذهبي (Garuḍa). كما يكتسب قدرة حفظ جميع فروع المعارف وإحكامها. وهكذا يُعلَن السكندا-بورانا العظيم (Skanda-Purāṇa) المؤلَّف من أربعةٍ وثمانين ألفًا (من الأبيات)، كما نطق به سكندا (Skanda).

Verse 18

अधिकृत्य सधर्मांश् च कल्पे तत्पुरुषे ऽर्पयेत् वामनं दशसाहस्रं धौमकल्पे हरेः कथां

بعد القيام بالإجراء المقرّر على وجهه، ينبغي أن يُقدَّم ذلك إلى تَتْبُرُوشَ (Tatpuruṣa) في ذلك الكَلْبَة، مع الشرائع (الدارمات) المتصلة به. وفي فامانا-كَلْبَة (Vāmana-kalpa) يُقال إنه يبلغ عشرة آلاف (بيت/وحدة)، وفي دهاوما-كَلْبَة (Dhauma-kalpa) يكون هو رواية هاري (Hari، فيشنو).

Verse 19

दद्यात् शरदि विषुवे धर्मार्थादिनिबोधनम् कूर्मञ्चाष्टसहस्रञ्च कूर्मोक्तञ्च रसातले

في الاعتدال الخريفي ينبغي أن يُتصدَّق بكُتيّب إرشاد يعلّم الدارما (Dharma) والأرثا (Artha) وسائر المقاصد؛ ويُهدى كذلك سُلَحفاة، وثمانية آلاف (من النقود/الودع)، وما قرّره كورما-بورانا بشأن رَساطَلا (Rasātala).

Verse 20

इन्द्रद्युम्नप्रसङ्गेन दद्यात्तद्धेमकूर्मवत् त्रयोदशसहस्राणि मात्स्यं कल्पादितो ऽब्रवीत्

وبالارتباط بحادثة إندراديومنَ (Indradyumna)، ينبغي أن تُقدَّم تلك الهبة على هيئة «سُلَحفاة من ذهب»؛ وقد أعلن ماتسيا-بورانا—ابتداءً من قسم الكَلْبَة (Kalpa)—أن ثوابها يعادل ثلاثة عشر ألفًا.

Verse 21

मत्स्यो हि मनवे दद्याद्विषुवे हेममत्स्यवत् गारुडञ्चाष्टसाहस्रं विष्णूक्तन्तार्क्षकल्पके

حقًّا، في يوم الاعتدال ينبغي أن يُعطى لبرهمن سمكةٌ—مصنوعة من ذهب على هيئة سمكة. وكذلك في «تاركشا-كَلْبَة» (Tārkṣa-kalpa) التي أعلنها فيشنو، قيل إن ما يتصل بغارودا (Gāruḍa) يثمر ثوابًا قدره ثمانية آلاف.

Verse 22

विश्वाण्डाद्गरुडोत्पत्तिं तद्दद्याद्धेमहंसवत् ब्रह्मा ब्रह्माण्डमाहात्म्यमधिकृत्याब्रबीत्तु यत्

وعليه أن يروي نشأة غارودا (Garuḍa) من «البيضة الكونية» (Viśvāṇḍa)، مقدِّمًا ذلك على هيئة «الهَمْسَة الذهبية» (Golden Haṃsa). هكذا تكلّم براهما (Brahmā)، متخذًا عظمة البرهماندا (Brahmāṇḍa) موضوعًا له.

Verse 23

तच्च द्वादशसाहस्रं ब्रह्माण्डं तद्द्विजे ऽर्पयेत् भारते पर्वसमाप्तौ वस्त्रगन्धस्रगादिभिः

ويُقدَّم ذلك «برهماندا-بورانا» المؤلَّف من اثني عشر ألفًا (من الأبيات/الشلوكات) إلى ذلك البرهمن؛ وعند تمام فصلٍ (parvan) من «بهاراتا» (المهابهارتا) يُكرَّم بالثياب والطيب والأكاليل وما شابه ذلك.

Verse 24

वाचकं पूजयेदादौ भोजयेत् पायसैर् द्विजान् गोभूग्रामसुवर्णादि दद्यात्पर्वणि पर्वणि

أولًا ينبغي إكرام المُرتِّل؛ ثم إطعام ذوي «الولادتين» (dvija) بأرزٍّ مطبوخٍ باللبن (pāyasa). وفي كل مناسبةٍ مقدّسة (parvan) يُعطى العطاء مثل الأبقار والأرض والقرى والذهب وما شابه ذلك.

Verse 25

समाप्ते भारते विप्रं संहितापुस्तकान्यजेत् शुभे देशे निवेश्याथ क्षौमवस्त्रादिनावृतान्

عند تمام تلاوة (أو إكمال) المهابهارتا، أيها البرهمن، ينبغي وضع مجلدات النصّ المُجمَّع (saṃhitā) في موضعٍ مبارك، ثم تغطيتها بكتّانٍ (kṣauma) ونحوه.

Verse 26

नरनारयणौ पूज्यौ पुस्तकाः कुसुमादिभिः गो ऽन्नभूहेम दद्वाथ भोजयित्वा क्षमापयेत्

ينبغي عبادة نارا ونارايانا، كما تُكرَّم الكتب بالزهور ونحوها من القرابين. ثم بعد التصدّق ببقرةٍ وطعامٍ وأرضٍ وذهب، وبعد إطعام المستحقّين، يُلتمس العفو عمّا وقع من خللٍ في الشعيرة.

Verse 27

महादानानि देयानि रत्नानि विविधानि च मासकौ द्वौ त्रयश् चैव मासे मासे प्रदापयेत्

ينبغي تقديم الصدقات العظمى (mahādāna)، وكذلك جواهر شتّى الأنواع. وفي كل شهر يُتصدَّق بمقدار مقياسه مَاصَكَين أو ثلاثة (māṣaka).

Verse 28

अयनादौ श्राबकस्य दानमादौ विधीयते श्रोतृभिः सकलैः कार्यं श्रावके पूजनं द्विज

في مطلع الأيانا (ayana؛ مسار الانقلابين)، يُشرَع أولًا إعطاء العطايا للـ śrāvaka، أي المتعبّد من أهل الدنيا. وعلى جميع السامعين أن يؤدّوا عبادة śrāvaka، أيها البرهمن.

Verse 29

इतिहासपुराणानां पुस्तकानि प्रयच्छति पूजयित्वायुरारोग्यं स्वर्गमोक्षमवाप्नुयात्

مَن يتصدّق بكتب الإتيهاسا والبورانا بعد أن يكرّمها ويوقّرها أولًا، ينل طول العمر والعافية من المرض، ويبلغ السماء والتحرّر (موكشا).