Adhyaya 222

Verse 1

आग्नेये महापुराणे राजधर्मो नाम एकविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः तान्न हिंस्याद्यदैव तु इति ज सत्यवान् सुव्रतेन चेति घ , ञ च अथ द्वाविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच ग्रामस्याधिपतिं कुर्याद्दशग्रामाधिपं नृपः शतग्रामाधिपञ्चान्यं तथैव विषयेश्वरं

في «أغني مهاپورانا» يبتدئ الفصل المعنون «راجادهَرما» وهو الأدهيايا 222. (وتتلوه علامات نصّية/فهارس للتلاوة.) ثم يبتدئ الأدهيايا 223 في واجبات الملوك. قال بوشكرا: «ينبغي للملك أن يعيّن رئيسًا للقرية، ومشرفًا على عشر قرى، وآخر على مئة قرية، وكذلك سيّدًا/واليًا على ناحية أو إقليم (viṣaya).»

Verse 2

तेषां भोगविभागश् च भवेत् कर्मानुरूपतः नित्यमेव तथा कार्यं तेषाञ्चारैः परीक्षणं

يجب أن يكون توزيع المنافع والأعطيات بينهم على قدر أعمالهم وأدائهم؛ وكذلك ينبغي فحص سلوكهم على الدوام بواسطة المفتشين (الجواسيس).

Verse 3

ग्रामे दोषान् समुत्पन्नान् ग्रामेशः प्रसमं नयेत् अशक्तो दशपालस्य स तु गत्वा निवेदयेत्

إذا نشأت في القرية مخالفات أو اضطرابات، فعلى رئيس القرية أن يسعى إلى تسويتها. فإن عجز، فليذهب ويبلّغ الأمر إلى الداشابالا (المسؤول عن عشر قرى).

Verse 4

श्रुत्वापि दशपालो ऽपि तत्र युक्तिमुपाचरेत् वित्ताद्याप्नोति राजा वै विषयात्तु सुरक्षितात्

حتى بعد سماع (المشورة)، ينبغي للحاكم—وإن كان في حماية حرّاس الجهات العشر—أن يطبّق هناك سياسة عملية محكمة؛ لأن الملك لا ينال حقًّا المالَ وسائر المنافع إلا من مملكةٍ مصونةٍ على وجهٍ حسن.

Verse 5

धनवान्धर्ममाप्नोति धनवान् काममश्नुते उच्छिद्यन्ते विना ह्य् अर्थैः क्रिया ग्रीष्मे सरिद्यथा

مَن كان ذا مالٍ ينال الدَّرما، ومَن كان ذا مالٍ يتمتّع بالكاما. إذ بدون الأَرثا (الوسائل المادّية) تتوقّف الأعمال والطقوس، كما يجفّ النهر في الصيف.

Verse 6

विशेषो नास्ति लोकेषे पतितस्याधनस्य च पतितान्न तु गृह्णन्ति दरिद्रो न प्रयच्छति

في العالم لا فرق حقيقيًّا بين من سقط (في المنزلة أو السلوك) وبين من لا مال له. فالناس لا يقبلون شيئًا من الساقط، والفقير لا يُعطي (صدقة).

Verse 7

धनहीनस्य भार्यापि नैका स्यादुपवर्तिनी राष्ट्रपीडाकरो राजा नरके वसते चिरं

من خلا من المال فحتى زوجته قد لا تكون دائمًا رفيقةً مخلصةً واحدةَ القلب؛ والملك الذي يرهق المملكة ويظلمها يمكث في الجحيم زمنًا طويلًا.

Verse 8

नित्यं राज्ञा तथा भाव्यं गर्भिणी सहधर्मिणी यहा स्वं सुखमुत्सृज्य गर्भस्य सुखमावहेत्

ينبغي للملك أن يحرص دائمًا على أن قرينته الحامل، شريكة الدَّرما، تترك راحتها الخاصة وتستجلب سلامة الجنين ورفاهيته.

Verse 9

विना ह्य् अर्थमिति घ , ञ च नैव स्याद्वशवर्तिनीति ख , ट च नैव स्याद्वशवर्तिनीति घ , ज , ञ च सुखमाहरेदिति ज , ट च किं यज्ञैस्तपसा तस्य प्रजा यस्य न रक्षिताः सुरक्षिताः प्रजा यस्य स्वर्गस्तस्य गृहोपमः

«من دون الأَرثا (الموارد المادّية)» (تقرأ بعض الروايات هكذا)؛ «لن تبقى مطيعة/تحت السيطرة» (تقرأ بعض الروايات هكذا)؛ «عليه أن يجلب الرفاه/الراحة» (تقرأ بعض الروايات هكذا). ما نفع القرابين والنسك لذلك الحاكم الذي لا تُصان رعيته؟ أمّا من كانت رعيته مصونةً محفوظة، فالسّماء كأنها في بيته.

Verse 10

अरक्षिताः प्रजा यस्य नरकं तस्य मन्दिरं राजा षड्भागमादत्ते सुकृताद्दुष्कृतादपि

الملك الذي تبقى رعيته بلا حماية يكون الجحيم مسكنه. ويأخذ الملك السدس، من حسناتهم وكذلك حتى من سيئاتهم.

Verse 11

धर्मागमो रक्षणाच्च पापमाप्नोत्यरक्षणात् सुभगा विटभीतेव राजवल्लभतस्करैः

بالحماية يثبت الدَّرْمَا، وبترك الحماية يُنال الإثم—كامرأةٍ ذات حظ تخاف القوّادة، ثم تُهدَّد أيضًا من خاصّة الملك ومن اللصوص.

Verse 12

भक्ष्यमाणाः प्रजा रक्ष्याः कायस्थैश् च विशेषतः

الرعية التي تُفترَس وتُظلَم يجب حمايتها—وخاصةً على يد الكايَسْثا (كتّاب الدولة وموظفي الإدارة).

Verse 13

रक्षिता तद्भयेभ्यस्तु राज्ञो भवति सा प्रजाअप्_२२२०१२च्दरक्षिता सा भवति तेषामेवेह भोजनं दुष्टसम्मर्दनं कुर्याच्छास्त्रोक्तं करमाददेत्

إذا حُمِيَت الرعية من تلك المخاوف كانت حقًّا منسوبةً إلى الملك؛ وإذا تُرِكَت بلا حماية لم تكن (حقًّا) له. ومنهم وحدهم يكون قوام معيشته في هذه المملكة؛ فلْيَسحق الأشرار وليأخذ الخراج كما نصّت عليه الشاسترا.

Verse 14

कोषे प्रवेशयेदर्धं नित्यञ्चार्धं द्विजे ददेत् निधिं द्विजोत्तमः प्राप्य गृह्णीयात्सकलं तथा

يُودَع نصفه في الخزانة، ويُعطى النصف الآخر على الدوام لبرهمن. وكذلك فإن البرهمن الأسمى إذا عثر على كنزٍ مدفون جاز له أن يأخذه كلَّه.

Verse 15

चतुर्थमष्टमं भागं तथा षोडशमं द्विजः वर्णक्रमेण दद्याच्च निधिं पात्रे तु धर्मतः

على الدِّوِجَة (المولود مرتين) أن يُعطي، بحسب ترتيب الطبقات (الفَرْنَة)، ربعًا وثمنًا وسدسَ عشرٍ؛ وأن يهب الكنزَ لمستحقٍّ جدير، وفقًا للدارما.

Verse 16

अनृतन्तु वदन् दण्ड्यः सुवित्तस्यांशमष्टमं प्रणष्टस्वामिकमृक्थं राजात्र्यब्दं निधापयेत्

أمّا من يتكلّم بالكذب فيُعاقَب بغرامة مقدارها ثُمنُ ماله. وأمّا المال الذي ضاع مالكه أو جُهل، فعلى الملك أن يحفظه وديعةً ثلاثَ سنين.

Verse 17

अर्वाक् त्र्यब्दाद्धरेत् स्वामी परेण नृपतिर्हरेत् ममेदमिति यो ब्रूयात् सो ऽर्थयुक्तो यथाविधि

قبل انقضاء ثلاث سنين يحقّ للمالك أن يستردّه بنفسه؛ وبعد ذلك يسترده الملك وفق الإجراءات الشرعية. ومن قال: «هذا لي» فعليه أن يذكر دعواه مع مستندٍ وبرهانٍ صحيحين على الوجه المقرّر.

Verse 18

सम्पाद्य रूपसङ्ख्यादीन् स्वामी तद् द्रव्यमर्हति सत्प्रजा इति घ , ञ च सुभगा विटभीतेवेत्यादिः, करमाददेदित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति द्विजे ऽर्पयेदिति ञ , ट च अमृतं वदतो ग्राह्यमिति ट बालदायादिकमृक्थं तावद्राजानुपालयेत्

إذا تَحقَّقَت العلامات المُعَرِّفة—كالشكل والعدد ونحوهما—استحقّ المالكُ الحقُّ ذلك المال. وإلى أن يبلغ الورثةُ القُصَّر ومن في حكمهم أهليةَ التصرّف، يجب على الملك أن يحفظ ميراثهم ويصونه.

Verse 19

यावत्स्यात्स समावृत्तो यावद्वातीतशैशवः बालपुत्रासु चैवं स्याद्रक्षणं निष्कलासु च

تستمرّ الحماية إلى أن يُتمّ مدة التلمذة (البراهمتشَرْيَة) ويتجاوز طور الطفولة؛ وعلى النحو نفسه تُوفَّر الحراسة للبنات الصغيرات، وكذلك للنساء اللواتي لا وليَّ لهنّ من الرجال.

Verse 20

पतिव्रतासु च स्त्रीषु विधबास्वातुरासु च जीवन्तीनान्तु तासां ये संहरेयुः स्ववान्धवाः

وفي شأن النساء الوفيات لأزواجهنّ، والأرامل، والمريضات—ما دمن على قيد الحياة—فمن استولى، ولو كان من أقاربهنّ، على أموالهنّ أو على ما به قوام معيشتهنّ، فقد ارتكب جرماً يستوجب العقوبة.

Verse 21

ताञ्छिष्याच्चौरदण्डेन धार्मिकः पृथिवीपतिः सामान्यतो हृतञ्चौरैस्तद्वै दद्यात् स्वयं नृपः

وعلى الملك العادل، سيد الأرض، أن يعاقبهم بعقوبة السارق المقرّرة؛ وما سُلب على أيدي اللصوص على وجه العموم، فعلى الملك نفسه أن يرده إلى أهله.

Verse 22

चौररक्षाधिकारिभ्यो राजापि हृतमाप्नुयात् अहृते यो हृतं ब्रूयान्निःसार्यो दण्ड्य एव सः

وللملك أيضاً أن يستردّ المال المسروق من الموظفين المكلّفين بحراسة الناس من اللصوص. أمّا من ادّعى وقوع السرقة مع أنّ شيئاً لم يُسرق، فيُطرَد ويُعاقَب لا محالة.

Verse 23

न तद्राज्ञा प्रदातव्यं गृहे यद् गृहगैर् हृतं स्वराष्ट्रपण्यादादद्याद्राजा विंशतिमं द्विज

أيها البرهمن، لا ينبغي للملك أن يعوّض عن الخسارة التي تُسرق داخل البيت على يد أهل البيت أنفسهم. أمّا من بضائع التجارة في مملكته، فعلى الملك أن يأخذ جزءاً من عشرين.

Verse 24

शुल्कांशं परदेशाच्च क्षयव्ययप्रकाशकं ज्ञात्वा सङ्कल्पयेच्छुल्कं लाभं वणिग्यथाप्नुयात्

وبعد التحقق من النصيب الملائم من رسوم الجمارك—حتى فيما يخص السلع الواردة من الأقاليم الأجنبية—ومعرفة العوامل الكاشفة للخسارة والنفقة، ينبغي تقدير الرسم بحيث ينال التاجر ربحاً عادلاً.

Verse 25

विंशांशं लाभमादद्याद्दण्डनीयस्ततो ऽन्यथा स्त्रीणां प्रव्रजितानाञ्च तरशुल्कं विवर्जयेत्

ينبغي أن يُؤخذ خُمسُ العُشر (واحد من عشرين) من الربح إيرادًا للدولة؛ وإلاّ، أي إن تجاوز ذلك أو خالف القاعدة، استحقّ العقوبة. ويُعفى النساءُ والناسكـون المتخلّون عن الدنيا من رسم العبور في المَعبر.

Verse 26

तरेषु दासदोषेण नष्टं दासांस्तु दापयेत् शूकधान्येषु षड्भागं शिम्बिधान्ये तथाष्टमं

إذا وقع في شأن العبور (المعدية/القارب) تلفٌ بسبب خطأ العبد أو الخادم، أُلزم العبيدُ بالتعويض. وأما الحبوب ذات السنابل (الحبوب) فالنصيب سدس، وأما الحبوب البقولية فالثمن (الثمن: واحد من ثمانية).

Verse 27

राजा वन्यार्थमादद्याद्देशकालानुरूपकं पञ्चषड्भागमादद्याद् राजा पशुहिरण्ययोः

على الملك أن يفرض ضريبة على غلّات الغابة بما يلائم الإقليم والزمان. ومن الماشية والذهب يأخذ الملك نصيبًا قدره الخُمس أو السُّدس.

Verse 28

गन्धौषधिरसानाञ्च पुष्पमूलफलस्य च बालदायादिकं युक्तमिति ख , ग , घ , ञ च स्त्रीणाञ्चैव द्विजातीनामिति ट पत्रशाकतृणानाञ्च वंशवैणवचर्मणां

تُدرج العطورُ، والعقاقيرُ الطبيةُ وعُصاراتُها/مستخلصاتُها، وكذلك الأزهارُ والجذورُ والثمارُ، ضمن السلع التي تُقوَّم وتُحصى. وكذلك ما يتصل بالأطفال والميراث وما شابهه ينبغي تنظيمه على الوجه اللائق؛ وكذا الشؤون المتعلقة بالنساء وبـ«ذوي الولادتين» (الدڤيجا). ثم إن الخضروات الورقية والأعشاب، ومنتجات الخيزران/القصب، والجلود/الأديم، تُعدّ أيضًا ضمن الأصناف المعدودة.

Verse 29

वैदलानाञ्च भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च षड्भागमेव चादद्यान् मधुमांसस्य सर्पिषः

ومن المصنوعات المنسوجة من الخيزران/السعف ومن الأواني، وكذلك من كل ما صُنع من الحجر، لا يُؤخذ إلا السُّدس؛ وكذلك من العسل واللحم والسمن المصفّى (ghee).

Verse 30

म्रियन्नपि न चादद्याद् ब्राह्मणेभ्यस् तथा करं यस्य राज्ञस्तु विषये श्रोत्रियः सीदति क्षुधा

ولو كان على شفا الموت فلا ينبغي له أن يأخذ مثل هذه الضريبة من البراهمة—ضريبةٌ في سلطان ذلك الملك يذبل بسببها براهميٌّ عالمٌ بالويدا (śrotriya) من الجوع.

Verse 31

तस्य सीदति तद्राष्ट्रं व्याधिदुर्भिक्षतस्करैः श्रुतं वृत्तन्तु विज्ञाय वृत्तिं तस्य प्रकल्पयेत्

وبسبب ذلك تقع مملكته في الشدة من جرّاء المرض والمجاعة واللصوص. فإذا سمع الملك الخبر وتحقّق من حقيقة ما جرى، فعليه أن يرتّب لذلك الشخص معيشةً ودعماً لائقين.

Verse 32

रक्षेच्च सर्वतस्त्वेनं पिता पुत्रमिवौरसं संरक्ष्यमणो राज्ञा यः कुरुते धर्ममन्वहं

وعلى الملك أن يحميه من كل جهة، كما يحمي الأب ابنه الشرعي؛ فإن من يحظى بحماية الملك على هذا النحو يمارس الدharma يومًا بعد يوم.

Verse 33

तेनायुर्वर्धते राज्ञो द्रविणं राष्ट्रमेव च कर्म कुर्युर् नरेन्द्रस्य मासेनैकञ्च शिल्पिनः

وبذلك يزداد عمر الملك، وتزداد ثروته وكذلك المملكة نفسها. وعلى الحِرَفيّين أن يؤدّوا عمل الملك شهرًا، بالتناوب، كلُّ واحدٍ شهرًا.

Verse 34

भुक्तमात्रेण ये चान्ये स्वशरीरोपजीयिनः

وكذلك أولئك الآخرون الذين لا يعيشون إلا بقدر ما أكلوه لتوّهم، فيعتمدون في معاشهم على كدّ أجسادهم وحدها.