Adhyaya 220

Verse 1

आणे अभिषेकमन्त्रा नामोनविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अभिषिञ्चन्तु पान्त चेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज , ञ , ट च अथ विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सहायसम्पत्तिः पुष्कर उवाच सो ऽभिषिक्तः सहामात्यो जयेच्छत्रून्नृपोत्तमः राज्ञा सेनापतिः कार्यो ब्राह्मणः क्षत्रियो ऽथ वा

«هذه هي مَنترات التتويج بالسكب (abhiṣeka-mantrāḥ)». وهكذا ينتهي الفصل التاسع عشر بعد المئتين. «ليُجرَ عليه التتويج؛ وليُحفَظ»، إلى آخره—وهي المَنترات التي تبتدئ بالمقاطع: kha وga وgha وṅa وcha وja وña وṭa. والآن يبدأ الفصل العشرون بعد المئتين، «تأمين العون/الحلفاء». قال بوشكرا (Puṣkara): «إن الملك الأسمى—بعد أن يُتوَّج، ومع وزرائه—ينبغي أن يقهر أعداءه. وعلى الملك أن يعيّن قائد الجيش (senāpati)، سواء أكان براهمنًا أم كشتريًا».

Verse 2

कुलीनो नीतिशास्त्रज्ञः प्रतीहारश् च नीतिवित् दूतश् च प्रियवादी स्यादक्षीणो ऽतिबलान्वितः

ينبغي للـpratīhāra (حاجب القصر) أن يكون من سلالة نبيلة، عارفًا بعلم السياسة ومتمكنًا من تدبير الدولة؛ وينبغي للـdūta (المبعوث) أن يكون عذبَ الكلام، لا يكلّ، وممتلئًا بقوة عظيمة.

Verse 3

ताम्बूलधारी ना स्त्री वा भक्तः क्लेशसहप्रियः सान्धिविग्रहिकः कार्यः षाड्गुण्यादिविशारदः

ينبغي أن يكون وزير السِّلم والحرب (sandhi-vigrahika) رجلًا—لا امرأة—مخلصًا وفيًّا، محبًّا لاحتمال الشدائد، معتادًا حمل التامبولا (tāmbūla، ورق الفوفل/البتل). ويُعيَّن sandhi-vigrahika وهو خبير بالسياسة السداسية (ṣāḍguṇya) وما يتصل بها من أصول التدبير.

Verse 4

खड्गधारी रक्षकः स्यात्दारथिः स्याद्बलादिवित् सूदाध्यक्षो हितो विज्ञो महानसगतो हि सः

حاملُ السيف ينبغي أن يكون حامياً؛ وسائقُ العربة ينبغي أن يكون عارفاً بالقوى وما يتصل بها. ومشرفُ الطهاة (والمؤن) يجب أن يكون حسنَ النية كفؤاً؛ إذ إنه مرتبطٌ بالمطبخ العظيم، أي بمخازن البيت الملكي.

Verse 5

सभासदस्तु धर्मज्ञा लेखको ऽक्षरविद्धितः आह्वानकालविज्ञाः स्युर्हिता दौवारिका जनाः

أعضاءُ مجلس البلاط ينبغي أن يكونوا عارفين بالدارما؛ والكاتبُ يجب أن يكون ماهراً في الحروف (الكتابة). وينبغي أن يوجد خَدَمٌ يعرفون الأوقات المناسبة للاستدعاء؛ وأن يكون البوّابون موثوقين وحسني النية.

Verse 6

रत्नादिज्ञो धनाध्यक्षः अनुद्वारे हितो नरः स्यादायुर्वेदविद्वैद्यो गजध्यक्षो ऽथ हयादिवित्

من كان خبيراً بالجواهر وما شابهها يُعيَّن مشرفاً على الخزانة؛ وعند الباب الداخلي يُقام رجلٌ موثوقٌ حسنُ النية. والطبيب ينبغي أن يكون عالماً بالأيورفيدا؛ وكذلك مشرفُ الفيلة يجب أن يكون خبيراً، وكذا العارفُ بالخيول وما يتصل بها.

Verse 7

जितश्रमो गजारोहो हयाध्यक्षो हयादिवत् दुर्गाध्यक्षो हितो धीमान् स्थपतिर्वास्तुवेदवित्

ينبغي أن يكون ممن قهروا الإعياء، ماهراً في ركوب الفيلة؛ ومشرفُ الخيل يجب أن يكون خبيراً بالخيول وما شابهها. وقائدُ الحصن ينبغي أن يكون محسناً عاقلاً؛ والمهندسُ الأكبر (ستهاپتي) يجب أن يكون عارفاً بفاستو-فيدا، علم العمارة.

Verse 8

यन्त्रमुक्ते पाणिमुक्ते अमुक्ते मुक्तधारिते अस्त्राचार्यो नियुद्धे च कुशलो नृपतेर्हितः

معلّمُ السلاح ينبغي أن يكون حاذقاً بما يُطلق بالآلة، وبما يُطلق باليد، وبما لا يُطلق بل يُمسك استعداداً، وبفنّ إبقاء ما أُطلق أو التحكم فيه؛ وأن يكون كذلك ماهراً في القتال المتلاحم. فمثلُ هذا الأستاذ نافعٌ للملك.

Verse 9

वृद्धश्चान्तःपुराध्यक्षः पञ्चाशद्वार्षिकाःस्त्रियः सप्तत्यव्दास्तु पुरुषाश् चरेयुः सर्वकर्मसु

ينبغي أن يكون المشرف على القصر الداخلي شيخًا مُسنًّا. وتُستَخدم النساء ممن بلغن خمسين سنة فأكثر، والرجال ممن بلغوا سبعين سنة فأكثر، للتنقّل فيه والقيام بجميع الأعمال هناك.

Verse 10

जाग्रत्स्यादायुधागारे ज्ञात्वा वृत्तिर्विधीयते उत्तमाधममध्यानि बुद्ध्वा कर्माणि पार्थिवः

وليكن يقظًا في مخزن السلاح؛ فإذا تبيّن سلوك كلّ امرئ ووسيلة معيشته، فعلى الملك أن يوزّع الأعمال بعد أن يميّز من هو ممتاز، ومن هو دونه، ومن هو متوسط.

Verse 11

उत्तमाधममध्यानि पुरुषाणि नियोजयेत् ज्येच्छुः पृथिवीं राजा सहायाननयोद्धितान्

الملك الذي يرغب في صيانة الأرض وحسن تدبيرها ينبغي أن يعيّن الرجال ذوي الكفاية العليا والدنيا والمتوسطة في مناصبهم اللائقة، وأن يتخذ معاونين من غير الميّالين إلى القتال (غير المقاتلين) لما يصلحون له من المشورة والإدارة.

Verse 12

धर्मिष्ठान् धर्मकायेषु शूरान् सङ्ग्रामकर्मसु निपुणानर्थकृत्येषु सर्वत्र च तथा शुचीन्

ينبغي أن يعيّن الأشدّ تمسّكًا بالدارما في شؤون القانون والعدل؛ والشجعان في أعمال الحرب؛ والمهرة في المهام المتصلة بالمال والإدارة؛ وفي كل مجال كذلك يختار الأطهار النزهاء غير القابلين للفساد.

Verse 13

स्त्रीषु षण्डान्नियुञ्जीत तीक्ष्णान् दारुणकर्मसु यो यत्र विदितो राज्ञा शुचित्वेन तु तन्नरं

فيما يتعلّق بشؤون النساء ينبغي للملك أن يعيّن الخصيان؛ وللأعمال الشديدة القاسية أو العسيرة يعيّن رجالًا ذوي طبع حادّ. وأيّ رجل يعرفه الملك، هنا أو هناك، بطهارته، فليُسند إليه ما يليق به.

Verse 14

धर्मे चार्थे च कामे च नियुञ्जीताधमे ऽधमान् राजा यथार्हं कुर्याच्च उपाधाभिः परीक्षितान्

في شؤون الدharma والمال واللذة، ينبغي للملك أن يعيّن حتى الوضيع والأوضع في أعمالٍ لائقة بحسب طاقتهم؛ وأن يستخدم أيضًا من اختُبروا بالحيل (الاختبارات السرّية) في مناصب تناسبهم.

Verse 15

समन्त्रो च यथान्यायात् कुर्याद्धस्तिवनेचरान् तत्पदान्वेषणे यत्तानध्यक्षांस्तत्र कारयेत्

وكذلك، مع التراتيل (المانترا) المناسبة، ينبغي له وفق الأصول القانونية أن يبعث متتبّعي آثار الفيلة في الغابة. وللبحث عن تلك الآثار، يعيّن هناك مشرفين ليتولّوا التوجيه والرقابة.

Verse 16

यस्मिन् कर्मणि कौशल्यं यस्य तस्मिन् नियोजयेत् पितृपैतामहान् भृत्यान् सर्वकर्मसु योजयेत्

في أي عملٍ تكون للمرء فيه مهارة، ينبغي أن يُكلَّف بذلك العمل بعينه؛ كما ينبغي استخدام الخدم الموروثين—خدم الأب والجد—في جميع الواجبات.

Verse 17

विना दायादकृत्येषु तत्र ते हि समागताः परराजगृहात् प्राप्तान् जनान् संश्रयकाम्यया

ومع أنهم لم يؤدّوا واجبات الورثة الواجبة، فقد اجتمعوا هناك، راغبين في الحماية والرعاية للناس الذين قدموا من دار ملكٍ آخر (أي من بلاطٍ أو مملكةٍ أجنبية).

Verse 18

दुष्टानप्यथ वादुष्टान् संश्रयेत प्रयत्नतः दुष्टं ज्ञात्वा विश्वसेन्न तद्वृत्तिं वर्तयेद्वशे

حتى مع الأشرار قد يُلجأ إليهم، مع بذل الجهد اللازم، لغرضٍ ما؛ لكن إذا عُرف المرء شريرًا فلا ينبغي الوثوق به، ولا أن يُترك السلوكُ تابعًا لسيرته فيُستعبد لها.

Verse 19

देशान्तरागतान् पार्श्वे चारैज्ञात्वा हि पूजयेत् शत्रवो ऽग्निवर्षं सर्पो निस्त्रिंशमपि चैकतः

إذا تَحَقَّقَ الملكُ بواسطة العيون (الجواسيس) من الذين قدموا من أقاليم أخرى وأقاموا قريبًا، فعليه أن يستقبلهم ويُكرمهم؛ فإن الأعداء قد يهجمون من جهةٍ واحدة بصورٍ شتّى: كمطرٍ من نار، وكحيّة، بل وكالسيف.

Verse 20

रिपननर्थकृत्येष्विति ख जनानाश्रयकाम्ययेति ख भृत्या वशिष्टं विज्ञेयाः कुभृट्याश् च तथैकतः चारचक्षुर्भवेद्राजा नियुञ्जीत सदाचरान्

«(تُروى قراءة:) “في الأعمال التي تُلحق الضرر بالعدو وتدفع النحس”؛ (وتُروى قراءة:) “برغبة أن يكون ملجأً للناس”.» وهكذا يُعرَف أفضل الخدم، وكذلك الخدم السوء أيضًا. وعلى الملك أن يجعل الجواسيس عيونَه، وأن يولي أهل السيرة الحسنة.

Verse 21

जनस्याविहितान् सौम्यांस् तथाज्ञातान् परस्परं वणिजो मन्त्रकुशलान् सांवत्सरचिकित्सकान्

يا لطيفَ الطبع، (على الملك أن يراقب) من لا يزكّيهم الناس تزكيةً صحيحة، ومن يجهل بعضُهم بعضًا، والتجّار، والماهرين في التعازيم/المانترا، والأطباء الجوّالين الذين يزاولون علاجًا بحسب الفصول (الدورة السنوية).

Verse 22

तथा प्रव्रजिताकारान् बलाबलविवेकिनः नैकस्य राजा श्रद्दध्याच्छ्रद्दध्याद् बहुवाक्यतः

وكذلك يجوز للملك أن يثق بمن تبدو عليهم سِمات الزهد والترك، ممن يميّزون بين القوة والضعف؛ غير أنه لا ينبغي أن يعتمد على شخص واحد، بل ليقتنع بمشورة جماعةٍ من الناس.

Verse 23

रागापरागौ भृत्यानां जनस्य च गुणागुणान् शुभानामशुभानाञ्च ज्ञानङ्कुर्याद्वशाय च

ولأجل إخضاعهم للضبط، على الملك أن يستبين ميول خدمه والناس ونفورهم، وأن يميّز محاسنهم ومساوئهم—ما هو ميمون وما هو مشؤوم.

Verse 24

अनुरागकरं कर्म चरेज्जह्माद्विरागजं जनानुरागया लक्ष्म्या राजा स्याज्जनरञ्जनात्

على الملك أن يمارس الأعمال التي تُولِّد محبة الناس، وأن يجتنب الأفعال الناشئة عن تقلّب الهوى وبرودة الزهد؛ فبالسَّعَادة والرخاء (لاكشمي) اللذين ينشآن من كسب رضا الرعية، يصير الحاكم ملكًا حقًّا—بإدخال السرور على العامة.