Adhyaya 320

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे मण्डलानि नामोनविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ विंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अघीरास्त्रादिशान्तिकल्पः ईश्वर उवाच अस्त्रयागः पुरा कार्यः सर्वकर्मसु सिद्धिदः मध्ये पूज्यं शिवाद्यस्त्रं वज्रादीन् पूर्वतः क्रमात्

هكذا، في «أغني مهاپورانا» يُسمّى الفصلُ التاسعَ عشرَ بعدَ الثلاثمئة «الماندالات (الرسوم الطقسية)». والآن يبدأ الفصلُ العشرون بعدَ الثلاثمئة: «طقسُ الشانتي لتهدئة أَغْهِيرَاسترا وسائر الأسلحة». قال الربّ: «أولًا ينبغي أداء astra-yāga (قربان/استرضاء الأسلحة)، فهو مانحُ النجاح في جميع الأعمال. وفي الوسط تُعبَدُ أسلحةُ شِڤا وسائرُ الأسلحة الرئاسية؛ وابتداءً من الشرق تُعبَدُ الفَجْرَة (Vajra) وما يليها على الترتيب.»

Verse 2

पञ्चचक्रं दशकरं रणादौ पूजितं जये ग्रहपूजा रविर्मध्ये पूर्वाद्याः सोमकादयः

والتشاكرا الخماسية، ذاتُ عشرةِ «أذرع» (أشعّة/تقسيمات)، إذا عُبِدت عند ابتداء القتال أدّت إلى الظفر. وفي عبادة الكواكب (graha-pūjā) يُوضَعُ الشمسُ في الوسط؛ وابتداءً من جهة الشرق تُرتَّبُ القمرُ وسائرُ الغراها على الترتيب.

Verse 3

सर्व एकादशस्थास्तु ग्रहाः स्युः ग्रहपूजनात् अस्त्रशान्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वोत्पातविनाशिनीं

بعبادة الغراها (الكواكب)، تستقرّ جميع الغراها في المواضع الأحد عشر استقرارًا حسنًا. والآن أُبيّن شعيرة تسكين السلاح (astra-śānti)، وهي مُبيدةٌ لكل النُّذُر المشؤومة (utpāta).

Verse 4

ग्रहरोगादिशमनीं मारीशत्रुविमर्दनीं विनायकोपतप्तिघ्नमघोरास्त्रं जपेन्नरः

ينبغي للمرء أن يداوم على جَپا (japa) تعويذة «أغورا-أسترا» (Aghora-Astra)، فهي تُسكّن الآفات كاضطرابات الغراها والأمراض، وتسحق أعداءً مثل ماري (Māri)، وتُبيد العذاب الناشئ من سخط فيناياكا (Vināyaka/غانيشا).

Verse 5

लक्षं ग्रहादिनाशः स्यादुत्पाते तिलहोमनम् दिव्ये लक्षं तदर्धेन व्योमजोत्पातनाशनं

يُقال إن تقديم لَكشا (مئة ألف) من القرابين يزيل الأذى الناشئ عن الغراها ونحوها؛ وعند وقوع أُتباطا (utpāta) ينبغي إجراء تيلَهُوما (tilahoma)، أي قربان السمسم في النار. وأما النذير السماوي (divya) فله لَكشا كاملة، وبنصف ذلك يُمحى النذير الذي ينشأ في السماء.

Verse 6

घृतेन लक्षपातेन उत्पाते भुमिजे हितम् घृतगुग्गुलुहोमे च सर्वोत्पातादिमर्दनम्

في حال النذير الأرضي (bhūmija)، تكون نافعةً قرابين لَكشا (مئة ألف) بالسمن المصفّى (ghṛta). كما أن الهُوما بالسمن و«غُغّولو» (guggulu) كابحٌ لجميع الأُتباطا وما شابهها.

Verse 7

दूर्वाक्षताज्यहोमेन व्याधयो ऽथ घृतेन च सहस्रेण तु दुःखस्वप्ना विनशन्ति न संशयः

بالهُوما بعشب دورفا (dūrvā) وبالأكشَتا (akṣata: الأرز غير المكسور) وبالآجيا/الغِرتا (ājya/ghṛta: السمن)، تُسكَّن الأمراض. وبإهداء السمن ألف مرة تزول الأحلام المزعجة—لا ريب في ذلك.

Verse 8

अयुताद् ग्रहदोषघ्नो जवाघृतविमिश्रितात् विनायकार्तिशमनमयुतेन घृतस्य च

من مقدار «أيوتا» (عشرة آلاف) إذا مُزِجَ بزهرة الجَفَا (الكركديه) والسمن المصفّى (غي)، صار مُزيلًا للآلام الناشئة عن عيوب الكواكب؛ وبمقدار أيوتا من السمن أيضًا تتحقق تهدئة الشدائد التي يسببها فيناياكا (عوائق متصلة بغانِيشا).

Verse 9

भूतवेदालशान्तिस्तु गुग्गुलोरयुतेन च महावृक्षस्य भङ्गेतु व्यालकङ्के गृहे स्थिते

لتهدئة البُهوتا والڤيتالا تُقام شعيرة الشانتي أيضًا بمقدار «أيوتا» (عشرة آلاف) من الغُغّولو. وكذلك إذا انكسر شجر عظيم على وجه نذير، أو إذا سكن البيتَ ما هو غير ميمون كالحية أو طائر البلشون، فيُشرَع في شانتي من النوع نفسه.

Verse 10

आरण्यानां प्रवेशे दूर्वाज्याक्षतहावनात् उल्कापाते भूमिकम्पे तिलाज्येनाहुताच्छिवम्

عند دخول الغابات تُقدَّم الأَهوتي (قرابين الهُوما) بعشب الدُورفا مع السمن المصفّى (غي) والأرز غير المقشور (أكشَتا)؛ وعند سقوط شهاب أو حدوث زلزلة، تُستجلب البركة بتقديم الأَهوتي بالسمسم والسمن.

Verse 11

रक्तस्रावे तु वृक्षाणामयुताद् गुग्गुलोः शिवं अकाले फलपुष्पाणां राष्ट्रभङ्गे च मारणे

إذا سالت من الأشجار عصارة كأنها دم، فإن البِشرى واليمْن يتحققان بالغُغّولو بمقدار «أيوتا» (عشرة آلاف). أمّا إذا ظهرت الثمار والأزهار في غير أوانها فذلك علامة على انكسار المملكة ووقوع الموت.

Verse 12

द्विपदादेर्यदा मारि लक्षार्धाच्च तिलाज्यतः हस्तिमारीप्रशान्त्यर्थं करिणीदन्तवर्धने

إذا ظهرت «ماري» (وباء/آفة) بين ذوي القدمين وغيرهم من الكائنات، فيُعَدّ علاجٌ بمقدار نصف لَكشا (خمسون ألفًا) مع السمسم والسمن المصفّى (غي)، قصدَ تهدئة وباء الفيلة وتعزيز نموّ وقوة أنياب الفيلة الأنثى.

Verse 13

हस्तिन्यां मददृष्टौ च अयुताच्छान्तिरिष्यते अकाले गर्भपाते तु जातं यत्र विनश्यति

إذا شوهدت أنثى الفيل في حال الهياج (musth) بنظرة سُكرٍ واضطراب، شُرِعَت شعيرةُ تهدئةٍ كبرى (شَانتي śānti) تُقدَّر بعشرة آلاف. وكذلك إذا وقع إسقاطٌ في غير أوانه، قيل إن ما يولد هناك يهلك.

Verse 14

विकृता यत्र जायन्ते यात्राकाले ऽयुतं हुनेत् तिलाज्यलक्षहोमन्तु उत्तमासिद्धिसाधने

حيثما تظهر شواذٌّ مشؤومة، فعند الشروع في السفر ينبغي تقديم ألف قُربانٍ في الهومة (homa). أمّا لبلوغ أسمى السِّدهي (الإنجاز الروحي)، فيُؤدَّى مئةُ ألفِ قُربانٍ بالسمسم والسمن المصفّى (ghee).

Verse 15

मध्यमायां तदर्धेन तत्पादादधमासु च यथा जपस् तथा होमः संग्रामे विजयो भवेत् अघोरास्त्रं जपेन्न्यस्य ध्यात्वा पञ्चास्यमूर्जितम्

في المرتبة المتوسطة يكون العمل بنصف ذلك المقدار، وفي المرتبة الدنيا بربعه. ويُجرى الهومة (homa) بمقدار ما يُتلى من الجَپا (japa)، فيتحقق النصر في المعركة. وبعد إجراء النْياسا (nyāsa) يُتلى أَغْهورا-أسترا (Aghora-astra) مع التأمل في الإله القوي ذي الوجوه الخمسة.