
सन्ध्याविधिः (Sandhyā-vidhi) — The Rite of Twilight Worship
يبدأ الرب أغني بعرضٍ إجرائيٍّ وميتافيزيقيٍّ لعبادة السَّندهيَا (sandhyā) مُقَرِّرًا أن البراناڤا «أوم» (praṇava) هو جوهر جميع طقوس المانترا وعلامة تمامها. ثم يرفع الثالوث—أوم، والمهَاڤيَاهْرِتي (bhūḥ, bhuvaḥ, svaḥ)، والسافيتري/الغاياتري (Sāvitrī/Gāyatrī)—بوصفه «فم» برهمن، ويأمر بالدرس الدائم والترديد المنضبط (japa) طريقًا للتطهير وبلوغ برهمن. ويربط الفصل أعداد الجَپا المتدرجة (7/10/20/108/1,000/100,000/10,000,000) بالثمار الروحية والكفّارات، ويقرن الجَپا بالهوما (homa)، ولا سيما هوما السمسم (tila-homa)، وبالصيام لمعالجة الذنوب. كما يورد طبقات تقنية للطقس: إعلانات ṛṣi–chandas–devatā، وقوائم viniyoga لِـ deva-upanaya/japa/homa، ومواضع nyāsa على نقاط الجسد، وتأملات dhyāna لألوان وهيئات الغاياتري، ومواد القرابين بحسب المقاصد (śānti للسكينة، āyus لطول العمر، śrī للبركة، vidyā للمعرفة، وغيرها). ويختتم بدمج prāṇāyāma، وmārjana، وaghamarṣaṇa، وآيات ڤيدية (āpo hi ṣṭhā، drupadādīni، pavāmānī) في مسارٍ متكامل لتطهير السندهيَا—تركيبٍ أغنيٍّ يجمع المانترا والنَّفَس والطقس.
No shlokas available for this adhyaya yet.
It provides a full ritual-technical stack: praṇava primacy, Gāyatrī’s ṛṣi–chandas–devatā (Viśvāmitra–Gāyatrī–Savitṛ), vyāhṛti mappings (ṛṣis, deities, meters), explicit japa counts with results, nyāsa body placements, and homa substances keyed to specific aims.
By making daily sandhyā a disciplined bridge from karma to yoga: breath-restraint (prāṇāyāma), mantra (Oṁ/Gāyatrī), purification rites (mārjana/aghamarṣaṇa), and intention (saṅkalpa/viniyoga) are unified to remove pāpa, stabilize sattva, and orient the practitioner toward Brahman-realization.
Gāyatrī-japa (with graded counts up to lakṣa/koṭi), tila-homa, fasting with 1,000 recitations, water-based japa and drinking rites, and the aghamarṣaṇa sequence supported by Vedic purification verses.