Adhyaya 212
Meru-dānāni (Meru-Donations) — Kāmya-dāna, Month-wise Offerings, and the Twelvefold Meru Rite
ينتقل الإله أغني من تعداد الهبات في الفصل السابق إلى عرضٍ منظّم لـ kāmya-dāna، أي العطايا النذرية التي تُنال بها مقاصد محدّدة، قائمة على عبادةٍ شهريةٍ متواصلة وتنتهي بطقسٍ عظيم في ختام السنة. يذكر القرابين بحسب الشهور (وبعضها تماثيل من العجين) مع ثمارها المعلنة، ثم يقدّم لبّ العهد Meru-vrata: طقس Meru-dāna ذي الاثني عشر وجهاً في شهر Kārttika، واعداً بكلٍّ من bhukti وmukti. ويغدو الفصل دليلاً لبناء الطقس: يُشيَّد جبل ميرو بمقاييس متدرجة ومواد نفيسة، ويُنصَّب داخل مخطط اللوتس مع Brahmā–Viṣṇu–Īśa على المحور، وتحيط به جبالٌ مسمّاة وفق ترتيب الجهات. ويضع أغني آداب التبرع (المانترا، توجيه العطية بذكر gotra، واجتناب الخداع المالي)، والأزمنة المباركة (saṅkrānti، ayana، الكسوف والخسوف)، وأنواع ميرو المتعددة (ذهب، فضة، خيل، بقر، أقمشة، سمن ghee، حبوب، سمسم، khaṇḍa-meru). ويُختَم الطقس بترانيم تُعرّف ميرو بوصفه هيئة فيشنو، وبـ nivedana تعبّدية ترمي إلى الطهارة، ورفعة السلالة، وبلوغ العوالم السماوية، ثم الاقتراب الأخير من هاري.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Regular monthly worship → year-end grand worship → Kārttika Meru-vrata with bathing/fasting → worship of Viṣṇu (or Śiva) → mantra-guided gifting of a constructed Meru to a brāhmaṇa (often gotra-addressed) → dedication (nivedana) for bhukti and mukti.
Ratna-meru (jeweled), Hema/Svarṇa-meru (gold), Rāupya-meru (silver), Hasti-meru (elephant-form), Aśva-meru (horses), Go-meru (cows), Vastra-meru (cloth), Ājya-parvata (ghee mountain), Dhānya-meru (grain), Tila-meru (sesame), and Khaṇḍa-meru (symbolic/segmented Meru).
It frames giving as a mokṣa-supporting discipline: purity through non-deceit, devotion-centered worship, cosmological visualization (Meru as Viṣṇu-form), lineage uplift, and final orientation toward Hari/Viṣṇuloka—thus integrating merit, devotion, and liberation.
Graded measurement logic (highest/middle/lower), prescribed weights (palas, khāras, prastha), construction rules (three peaks with Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara), directional mountain placement, and calendrical triggers (Kārttika, saṅkrānti, ayana, grahaṇa).