Adhyaya 6

第六章开篇，萨瓦尔尼向斯甘达请问：摩诃难·婆苏王为何坠入大地/下界，他所受诅咒与得解脱的因缘为何。斯甘达答以往事：因陀罗（名为毗湿瓦吉特）开启近似马祭（Aśvamedha）的宏大祭祀，众多禽兽被缚，哀号不止。光辉的圣仙（ṛṣi）前来受礼，见祭仪扩张中竟含杀害之相，遂惊叹而起大悲心。 圣仙为诸天开示常住正法（sanātana-dharma）：不害（ahiṃsā）为最上原则，直接宰杀牲畜并非吠陀本意；吠陀旨在建立法之“四足”，而非以伤害毁坏正法。他们斥责由欲性与暗性（rajas/tamas）驱动的误读——如将“aja”执为山羊，而不知其亦可作技术义的种子/祭品成分——并指出清净性（sāttvika）的天众本应与毗湿奴相应，敬奉毗湿奴亦可行不害之祭。 然诸天不肯承认圣仙权威，非法之门——傲慢、嗔怒与迷妄——遂渐开张。此时罗阇欧波利遮罗·婆苏王到来，诸天与圣仙请其裁断：祭祀当用禽兽，抑或用谷物与药草。婆苏知诸天所好，遂偏向其意，宣称应以山羊/禽兽为祭；叙事立刻点明果报：因言语之过（vāgdoṣa），他自空坠落而入地中，然以归依那罗延那（Nārāyaṇa）故仍保有记忆。诸天畏惧杀业之反噬，遂释诸兽而去；圣仙各返林居。此章以警策示人：经义诠释、祭仪伦理，以及权威之言所负的业力之重。