Adhyaya 4

本章以两段相连的展开呈现。第一段为对神圣见证的许可：那罗陀听闻教诲已觉满足，却仍祈求得见主宰先前/至上的形相。那罗延宣示：此形相非仅凭布施、祭祀、吠陀仪轨或苦行即可得见，唯有具无二专一之奉爱（ananyā-bhakti）者方能蒙见。那罗陀因具智慧、离欲与守持自法（svadharma）而被认可为有资格，并被指示前往“内在的白色之岛”——白洲（Śvetadvīpa）。 第二段为宇宙—神学的描绘与教义澄清：斯甘达叙述那罗陀以瑜伽之力飞行，见到乳海以北光辉灿然的白洲，遍布吉祥之树、园林、河流、莲华、飞鸟与诸兽。其居民皆为解脱者，无罪清净，芬芳常在，青春不衰，具瑞相；或二臂，或四臂，超越“六波”（ṣaḍ-ūrmi），不惧时劫。 萨伐尔尼问：此等众生何由而生，其境界为何。斯甘达答：他们是“阿克沙罗”（Akṣara，不坏者），于往昔劫中以一心敬事婆苏提婆而证得梵性（brahma-bhāva），不为时间与幻力（māyā）所系，宇宙溶解时归入阿克沙罗之境（Akṣara-dhāman）。其余虽因幻力而生为可坏（kṣara），亦可凭不害、苦行、守自法、离著、了知婆苏提婆之伟大、恒常奉爱、亲近大德、乃至不贪解脱与神通，并彼此听闻与诵述诃利之降生与事迹，而趋同此境。章末许诺将以更长的普拉那故事说明：即便人类亦能达到此等状态。