Adhyaya 32

第32章以严整的“传讲—聆听”传承脉络，汇聚以婆苏提婆（Vāsudeva）为中心的教法。天神斯坎达叙述：那罗陀（Nārada）赞颂伊湿那（Īśāna）之后，前往毗耶娑（Vyāsa）之修林（Śamyāprāsa），向求问者宣说“专一之法”（ekāntika dharma）。其后，此教说被安置于梵天（Brahmā）会中：诸天、祖灵（Pitṛ）与圣仙受教；并言日神婆斯迦罗（Bhāskara／Sūrya）再度听闻那罗陀昔日从那罗延那（Nārāyaṇa）所闻之义。 教法又经多重传递：在瓦拉奇利亚（Vālakhilya）诸仙之间流转，传至因陀罗（Indra）与须弥山（Meru）上集会的诸天；再由阿悉多（Asita）传给祖灵；继而至商塔努王（Śantanu）、毗湿摩（Bhīṣma），最终在婆罗多战争终结时传至由提施提罗（Yudhiṣṭhira）。本章阐明：聆听此“圣德赞”（māhātmya）能生起趋向解脱的至上奉爱（bhakti），并指出婆苏提婆为究竟因、亦为诸“位格展开”（vyūha）与诸化身（avatāra）背后的本源。 章末以浓密的果报颂（phalaśruti）作结：此文被称为普罗那叙事之“萃取精髓”，亦为吠陀—奥义书、数论—瑜伽、五夜经（Pañcarātra）与法论（Dharmaśāstra）之“味”（rasa）。它许诺净化心识、摧破不祥，并赐予世间与出世间之果（dharma、kāma、artha、mokṣa），且对不同社会身份有相应利益，并为君王与妇女带来吉祥。苏多（Sūta）最后劝勉博学听众唯敬拜独一的婆苏提婆，并致敬其为果洛迦（Goloka）之主、为增长奉爱喜悦的光明本体。