Adhyaya 29

本章依次铺陈对哈利（Hari，明言含罗陀–奎师那 Rādhā–Kṛṣṇa）的“大供养法”（Mahāpūjā）之仪轨结构。先以心中恭敬为始，继而行请神与安置于圣像之礼（āvāhana、sthāpana），并召请诸肢分随从神（aṅga-devatā）。随后鸣铃与奏乐以成吉祥之声，再行如待宾之供事：pādya、arghya、ācamana，并详述 arghya 诸物的调制。 继之为有次第的沐浴净礼：香水、涂油按摩、uḍvartana，以及以乳、酪、酥油、蜜、糖等多种物质行灌顶沐浴（abhiṣeka），并配诵相应真言与吠陀/往世书赞颂（如《Śrī-sūkta》《Viṣṇu-sūkta》及 Mahāpuruṣa-vidyā）。又规定奉献衣服、圣线、饰物、随季节之额印（tilaka），并以花与圣罗勒（tulasī）供养，随名号而称念。 仪式续以焚香、燃灯、重大食供（naivedya，列举诸食）、献水、洗手、处理供余（prasāda）、奉槟榔（tāmbūla）、果品、布施礼金（dakṣiṇā），并以音乐行 ārati。终段以赞颂、kīrtana、舞蹈、绕行与顶礼（aṣṭāṅga/pāñcāṅga，且有男女别规）作结，并祈求脱离轮回（saṃsāra）之护佑，行每日自诵（svādhyāya），对所召请之形相作送神（visarjana），令圣像安息。 果报之说许诺：得亲近毗湿奴（Viṣṇu）至随侍之位（pārṣada），升至 Goloka，并获 dharma–kāma–artha–mokṣa，即便以欲求而修供亦不失其益。又称建寺与设立供养基金以续常供者功德尤增，且施主、行者、助者与认可者同分业果，并严戒侵占供养财物。章末强调：心不专注则外仪之果减薄；纵为博学苦行者，若无对哈利之敬拜，亦难得成就（siddhi）。