Adhyaya 9

阿伽斯提耶依次勾勒阿踰陀一带诸圣地（tīrtha），并规定其礼仪用法。章首说到位于阇吒库ṇḍ附近、东南（agneya）方的“伽耶库婆”（Gayākūpa），立为施行祖先祭（śrāddha）的殊胜处：应先沐浴（snāna），随力布施（dāna），并以团食供（piṇḍadāna）行śrāddha——可用芝麻与乳粥（payasa），或以油饼渣（piṇyāka）与糖团（guḍa）代之——令祖灵满足，亦使诸天欢喜；果报宣说祖先得升至毗湿奴界（Viṣṇuloka）。又言时日增胜：若新月日（amāvāsyā）与星期一相合，功德为“无尽”，且在此地周一所作śrāddha被称为长久有效。 继而标示邻近圣地：东方的“毗舍遮解脱处”（Piśācamocana）以沐浴—布施—śrāddha可防除毗舍遮（piśāca）之扰，尤以摩伽希尔沙月（Mārgaśīrṣa）白半月十四日（śukla caturdaśī）为殊胜。近旁“摩那萨圣地”（Mānasatīrtha）被赞能净除意、身、语之过；建议在Prauṣṭhapadī时节朝礼，尤其满月日。叙事转向南方的塔摩萨河（Tamasā），称其能灭大罪，并以诗意描绘林木葱茏的河岸与仙人住处（如曼ḍavya及古仙）；三事（snāna、dāna、śrāddha）再被强调可成就欲与利（kāma-artha-siddhi），并举摩伽希尔沙月白半月十五日（śukla pañcadaśī）之行持。 末后列举诸节点：在圣杜格德黑湿伐罗（Śrī Dugdhēśvara）附近的“悉多库ṇḍ”（Sītākuṇḍa），以婆陀罗钵陀月（Bhādrapada）白半月四日（śukla caturthī）朝礼为宜；“怖畏罗婆”（Bhairava）为护域神（kṣetra-rakṣaka），于摩伽希尔沙月黑半月八日（kṛṣṇa aṣṭamī）有年节与供献；“婆罗多库ṇḍ”（Bharatakuṇḍa）为婆罗多修罗摩禅观并立迹之处，重在沐浴与为祖先作śrāddha；“阇吒库ṇḍ”（Jaṭākuṇḍa）则礼敬罗摩及其同伴，并有恰特罗月（Caitra）黑半月十四日（kṛṣṇa caturdaśī）年朝。章终给出行仪路线：先礼拜罗摩—悉多，再至婆罗多库ṇḍ礼拜罗什曼那（Lakṣmaṇa），并依次完成所规定的沐浴礼，作为有次第的朝圣法程。