Adhyaya 10

本章以苏多（Sūta）叙述为框架，主要展开阿伽斯提耶（Agastya）与毗耶娑（Vyāsa）之间的教诲对话。开篇规定在阿踰陀（Ayodhyā）对护佑与满愿之神祇及圣地的礼拜与庆典（utsava）之法，提及守护英雄“阿踰陀护城者”（Ayodhyā-rakṣaka），以及被安置于城中以作护卫的苏罗萨（Surasā）罗刹女——经文称其为毗湿奴（Viṣṇu）的虔信者。继而指向更西之处如品陀罗迦（Piṇḍāraka），并教人礼敬毗伽尼湿伐罗（Vighneśvara）以除障碍。 经文以方位界限标定“诞生圣处”（Janmasthāna），宣称其救度功德极高：仅一瞻礼，便胜过大施与苦行之果。又说持戒者于第九日行圣浴（snāna）与布施（dāna），可脱离“生之系缚”。随后大段赞颂萨罗瑜河（Sarayū）：见河之功德等同于在他处久住并修行著名仪轨；忆念阿踰陀亦被视为强有力的解脱行。萨罗瑜被描述为以水相示现之梵（brahman），恒常赐予解脱（mokṣa）。 继之阐明“意中圣地”（mānasatīrtha）之教：真实、宽恕、制御诸根、慈悲、诚实之语、知识与苦行，强调心之清净才是“沐浴”的真实标准；若无内在洗涤，外在仪式终归无效。章末给出有次第的朝圣程式（yātrā-krama）：清晨早起，于要津之池（kuṇḍa）沐浴，依序瞻礼诸神与各站，并注明时日如十一斋日（ekādaśī）、八日/十四日（aṣṭamī/caturdaśī）、火星四日（aṅgāraka-caturthī）；并断言常行此法能得吉祥，且免于再来（punarāvṛtti）。