Adhyaya 7

Verse 1

राजोवाच । कथं त्वं हरिणीरूपे जाता मानुषरूपिणी । केन संवर्धिता बाल्ये कथं ते रूपमीदृशम्

国王说道：“你如何生为母鹿之形，却具人身？幼时是谁抚养你，你又如何成就如此形貌？”

Verse 2

मृग्युवाच । शृणु देव प्रवक्ष्यामि यद्वृत्तं कन्यके वने । ऋषिरुद्दालकोनाम गंगाकूले महातपाः

鹿女说道：“请听，哦大王；我将述说在迦尼耶迦森林中发生之事。恒河岸边有一位大苦行的圣仙，名为优陀罗迦。”

Verse 3

प्रभाते मूत्रमुत्सृष्टुं गतो देव वनांतरे । मूत्रांते पतितो भूमौ वीर्यबिंदुर्द्विजन्मनः

黎明时分，哦大王，他入林小解。事毕之际，那位“二生者”的一滴精种落在地上。

Verse 4

यावत्स चलितो विप्रः शौचं कृत्वा प्रयत्नतः । तावन्मृगी समायाता दृष्ट्वा पुष्पवनांतरात्

当婆罗门行者谨慎完成净化之仪而继续前行之时，正当其时，一只母鹿自花林深处见之而来。

Verse 5

चापल्याद्भक्षितं वीर्यं दृष्टं ब्रह्मर्षिणा स्वयम् । यस्मादश्नाति मे वीर्यं तस्माद्गर्भो भविष्यति

她因躁动不安而吞食了那精种——此事为婆罗门大圣（梵仙）亲眼所见。“既然她食我之种，必将因此而成孕。”他如是断言。

Verse 6

ममरूपा तववक्त्रा नारी गर्भे भविष्यति । वर्द्धयिष्यति देव्यस्तां रसैर्दिव्यैः सुतां तव

将有一位女子在胎中受孕——具我之形、具汝之面。女神将以天界妙精滋养，使汝之女得以成长。

Verse 7

केनापि दैवयोगेन ज्ञानं तस्या भविष्यति । एवमुद्दालकादेव संजाताहं मृगानना । प्रविश्याग्नौ मृता पूर्वं त्वया सार्द्धं नराधिप

因某种幽玄的天命会合，智慧将于她心中生起。于是，我唯由优陀罗迦而生，名为“鹿面女”（Mṛgānanā）。往昔啊，国王，我曾入火而与汝同死。

Verse 8

तस्माज्जातं सतीत्वं मे सप्तजन्मनि वै प्रभो । यत्त्वया कुर्वता राज्यं पापं वै समुपार्जितम्

因此，主啊，我作为贞烈萨蒂的忠贞，历经七生而成——因为当你治理王国之时，罪业确已积聚。

Verse 9

क्षत्त्रधर्मं परित्यज्य पलायनपरो मृतः । तदेनो हि मया दग्धं चिताग्नौ नृपसत्तम

你舍弃刹帝利之法，怀着逃遁之心而死；然而那罪业已被我在火葬柴堆之火中焚尽，噢，诸王之最胜者。

Verse 10

पतिं गृहीत्वा या नारी मृतमग्नौ विशेद्यदि । सा तारयति भर्तारमात्मानं च कुलद्वयम्

若有女子执持其夫，在夫亡后入于火中，则能度脱其夫、其身，并及两族。

Verse 11

गोग्रहे देशभंगे च संग्रामे सम्मुखे मृतः । स सूर्यमण्डलं भित्त्वा ब्रह्मलोके महीयते

凡护牛、守土或临阵而战，面向敌人而死者，能穿破日轮，受尊崇于梵天界（Brahmaloka）。

Verse 12

अनाशकं यो विदधाति मर्त्त्यो दिनेदिने यज्ञसहस्रपुण्यम् । स याति यानेन गणान्वितेन विधूय पापानि सुरैः स पूज्यते

凡人若日日持守斋戒，得千次祭祀之功德。涤除罪垢后，乘天车而去，诸天众随侍，并为诸神所敬奉。

Verse 13

गंगाजले प्रयागे वा केदारे पुष्करे च ये । वस्त्रापथे प्रभासे च मृतास्ते स्वर्गगामिनः

凡死于恒河之水，或于普罗耶伽（Prayāga）、羯达罗（Kedāra）、补湿迦罗（Puṣkara），以及普罗婆娑（Prabhāsa）的瓦斯特拉帕塔（Vastrāpatha）者，皆得往生天界。

Verse 14

द्वारावत्यां कुरुक्षेत्रे योगाभ्यासेन ये मृताः । हरिरित्यक्षरं मृत्यौ येषां ते स्वर्गगामिनः

凡在德瓦拉瓦蒂或俱卢之野（库鲁克舍特拉）以瑜伽修持而终者——以及临终唇间念出“哈利（Hari）”一音者——皆得升往天界。

Verse 15

पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भतिलैः सह । तिलांश्च पञ्चलोहं च दत्त्वा ये तु पयस्विनीम्

凡在地上以达尔婆草与芝麻供奉哈利者——以及布施芝麻与五金，并再施赠一头乳牛者——皆得吉祥之果报。

Verse 16

ये मृता राजशार्दूल ते नराः स्वर्ग गामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे

王中之虎啊！在此神圣因缘中死去的男子，皆得往生天界——既已生子，并使其安立于祖先之位，延续父与祖父之宗脉。

Verse 17

निर्मला निष्कलंका ये ते मृताः स्वर्गगामिनः । व्रतोपवासनिरताः सत्याचारपरायणाः । अहिंसानिरताः शांतास्ते नराः स्वर्गगामिनः

凡清净无垢者，命终之时便得升天。乐行誓戒与斋戒，坚住真实之行，奉持不害（阿希姆萨）而安住寂静：如是之人，确实往生天界。

Verse 18

सापवादो रणं त्यक्त्वा मृतो यस्मान्नराधिप । सप्तयोनिषु ते जन्म तस्माज्जातं मया सह

人中王啊！因他背负讥责而弃战场后身亡，遂经七次入胎而生；因此，在轮回的行程中，便发生了他与我同生之事。

Verse 19

त्वां विना मे पतिर्मा भून्मरणे याचितं मया । तदांतरिक्षे राजेन्द्र वागुवाचाशरीरिणी । आदौ पापफलं भुक्त्वा पश्चा त्स्वर्गं गमिष्यसि

“愿我的夫君不要离开你而独处”——我在临终之际如此祈求。于是，噢万王之王，虚空中传来无形之声：“先受罪业之果；其后当往天界。”

Verse 20

यदि वस्त्रापथे गत्वा शिरः कश्चिद्विमुंचति । स्वर्णरेखाजले राजन्मानुषं स्यान्मुखं मम

大王啊，若有人前往筏斯特罗帕他（Vastrāpatha），并在彼处献出一首级，则在金线河（Svarṇarekhā）之水中，我的面容将复为人面。

Verse 21

अहं मानुषवक्त्राऽस्मि पापच्छायाऽवृतं मुखम् । दृश्यते मृगवक्त्राभं तस्माच्छीघ्रं विमुंचय

我本具人面，然此面为罪影所覆；看似鹿面。故当速速解脱之（使救治之法得以发动）。

Verse 22

इति श्रुत्वा वचो राजा सारस्वतमुदैक्षत । जनो विहस्य सानन्दं सर्वं सत्यं मृगीवचः

闻此言，国王转目望向萨拉斯瓦塔（Sārasvata）。众人欢笑欣悦，承认那母鹿所说句句皆真。

Verse 23

इत्युक्त्वाऽह द्विजेन्द्रः स एवं कुरु नृपोत्तम । एवं राज्ञा समादिष्टः प्रतीहारो ययौ वनम्

言毕，那位最胜婆罗门说道：“当如是行，噢最上之王。”国王既下令，侍门官（pratīhāra）便往森林而去。

Verse 24

वस्त्रापथे महातीर्थे भवं द्रष्टुं त्वरान्वितः । त्वक्सारजालिर्महती स्वर्णरेखाजलोपरि

他急切前往瓦斯特拉帕塔的大圣渡口，欲瞻礼婆婆（湿婆）；只见一张以树皮纤维编成的巨大网罗，铺展在斯瓦尔纳雷卡河的水面之上。

Verse 25

वर्त्तते तच्छिरो यत्र वंशप्रोतं महावने । सारस्वतस्य शिष्येण कुशलेन निवेदितम्

那头颅所在之处——在大林中被系缚于竹杖之上——乃由萨拉斯瓦塔的弟子库舍罗（Kuśala）如实禀告。

Verse 26

तीर्थं वस्त्रापथं गत्वा भवस्याग्रे महानदी । जाले तत्र शिरो दृष्टं तच्च तोये विमोचितम्

他来到名为瓦斯特拉帕塔的圣渡口，在婆婆（湿婆）前的大河边，看见一颗头颅陷在网中，便将其解脱，放入水里。

Verse 27

स्नात्वा संपूज्य तीर्थेशं प्रतीहारः समभ्यगात् । शिष्येण सहितो वेगाद्रथेनादित्यवर्चसा

沐浴之后，又如法礼敬圣地之主，那位侍卫长（pratīhāra）与弟子同来，乘一辆光辉如日的车驾迅疾抵达。

Verse 28

यदागतः प्रतीहारस्तदा सारस्वतेन सा । वृता चान्द्रायणेनैव मासमेकं निरन्तरम्

当侍卫长到来之时，她正奉行萨拉斯瓦塔之清规，并且连续不间断地守持“旃陀罗耶那”（Cāndrāyaṇa）誓戒，整整一月。

Verse 29

संपूर्णे तु व्रते तस्या दिव्यं वक्त्रं सुलोचनम् । सुशोभनं दीर्घकेशं दीर्घकर्णं शुभद्विजम्

当她的誓愿圆满之时，便显现出神圣而美丽的容颜，双目清丽；光辉灿然，长发垂肩，长耳端严，齿列吉祥而洁美。

Verse 30

कम्बुग्रीवं पद्मगंधं सर्वलक्षणसंयुतम् । व्रतांते मूर्च्छिता बाला गतज्ञाना वभूव सा

她颈如海螺，身有莲华之香，具足一切吉相；然而誓愿将尽之际，那少女忽然昏厥，神识迷失，不复知觉。

Verse 31

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च किंनरी । यादृशी सा तदा जाता तीर्थभावेन सुन्दरी

她既非天女，亦非乾闼婆女，非阿修罗女，亦非紧那罗女；然而凭借圣地 tīrtha 的威力，她当时竟得如是绝美之姿。

Verse 32

परिणीता तु सा तेन भोजराजेन सुन्दरी । मृगीमुखीति विख्याता देवी सा भुवनेश्वरी

那位绝美的女子为菩阇王所娶；她以“牟梨姬目契”（Mṛgīmukhī，鹿面者）之名闻世。她乃女神——即是布婆涅湿伐丽（Bhuvaneśvarī）本尊。

Verse 33

न जानाति पुनः किंचिद्यद्वृत्तं राजमन्दिरे । कृता सा पट्टमहिषी भोजराजेन धीमता

她再也不知王宫中曾发生过什么；睿智的菩阇王立她为正妃（paṭṭa-mahiṣī）。

Verse 34

ईश्वर उवाच । देशानां प्रवरो देशो गिरीणां प्रवरो गिरिः । क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं वनानामुत्तमं वनम्

自在天（Īśvara）说道：“诸国土之中，此地最为尊胜；诸山岳之中，此山最为尊胜；诸圣域（kṣetra）之中，此为无上圣域；诸林薮之中，此林最为无上。”

Verse 35

गंगा सरस्वती तापी स्वर्णरेखाजले स्थिता । ब्रह्मा विष्णुश्च सूर्यश्च सर्व इन्द्रादयः सुराः

恒河（Gaṅgā）、萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）与塔毗河（Tāpī）皆住于金线河（Svarṇarekhā）之水中；梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）与日神（Sūrya）亦在其中——以及以因陀罗（Indra）为首的一切天神。

Verse 36

नागा यक्षाश्च गन्धर्वा अस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । ब्रह्मांडं निर्मितं येन त्रैलोक्यं सचराचरम्

那伽（Nāga）、夜叉（Yakṣa）与乾闼婆（Gandharva）安住于此圣域。此处有那一位：由祂造就梵卵（brahmāṇḍa），成就三界，含一切有动与无动之众。

Verse 37

देवा ब्रह्मादयो जाताः स भवोऽत्र व्यवस्थितः । शिवो भवेति विख्यातः स्वयं देवस्त्रिलोचनः

诸天——以梵天等为首——皆由此而生；而彼“婆伐”（Bhava）安住于此。祂即是湿婆（Śiva），以“婆伐”之名著称——三目之主，亲自显现。

Verse 38

वेवेति स्कन्दरचनाद्भवानी चात्र संस्थिता । अतो यन्नाधिकं प्रोक्तं तीर्थं देवि मया तव

因斯坎达（Skanda）发声曰“Veve！”之故，婆伐尼（Bhavānī）亦安立于此。是以，女神啊，我已向你宣说此渡口圣地（tīrtha）；更高之事已无可言。

Verse 39

तस्मिञ्जले स्नानपरो नरो यदि संध्यां विधायानु करोति तर्पणम् । श्राद्धं पितॄणां च ददाति दक्षिणां भवोद्भवं पश्यति मुच्यते भवात्

若有人以虔敬之心在彼水中沐浴，行毕三时礼（sandhyā），继而奉献供水礼（tarpaṇa）；又为祖灵（Pitṛ）修行施食祭（śrāddha），并施与应施之供养（dakṣiṇā）——则得瞻见“Bhavodbhava”，从轮回之有（bhava）中解脱。

Verse 40

अथ यदि भवपूजां दिव्यपुष्पैः करोति तदनु शिवशिवेति स्तोत्रपाठं च गीतम् । सुरवर गणवृन्दैः स्तूयमानो विमानैः सुरवरशिवरूपो मानवो याति नाकम्

又若有人以天界妙花供奉婆伐（Bhava），继而诵读赞颂并歌唱“湿婆、湿婆”（Śiva, Śiva）之名——此人将为诸天胜众所称赞，乘天宫宝车（vimāna）而行，往生天界，于诸神之中得近似湿婆之形相。