Adhyaya 2
本章为一段简要的神学与圣地指引：自在天（Īśvara）对大女神（Mahādevī）开示，令其关注普拉婆娑（Prabhāsa）之中名为“衣路”（Vastrāpatha）的圣域（kṣetra）。经文确立婆伐/湿婆（Bhava/Śiva）为本初之主，亲自成就创造与毁灭，并以自显之身常住于此。 经文继而说明朝圣之法与果报：即便仅行一次朝圣（yātrā），于当地诸渡口圣地（tīrtha）沐浴净身，并依正仪礼敬拜，亦能获得仪轨圆满与功德成就。得见婆伐之圣容（darśana）之福，被比拟为胜过或迅疾等同于瓦拉纳西（Vārāṇasī）、俱卢之地（Kurukṣetra）与那尔摩陀河（Narmadā）等著名圣处之果。 又指出时令之殊胜：于恰特罗月（Caitra）与毗舍迦月（Vaiśākha）瞻礼，可与解脱轮回相应。并劝修诸善行与仪式：施牛（go-dāna）、供养婆罗门、行食团供祖（piṇḍadāna），皆为长久之功，令祖先得安与满足。末以果报偈意作结：聆听此圣地功德（māhātmya）能减轻罪垢，其所得如同广大盛大的祭祀之果。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेत्रं वस्त्रापथं पुनः । यत्प्रभासस्य सर्वस्वं क्षेत्रं नाभिः प्रियं मम
自在天（Īśvara）说道：“于是，噢大女神，应当再前往名为‘瓦斯特拉帕塔’的圣域；它是普拉婆娑的心髓与珍宝，于我如同自身之脐（中心）般珍爱。”
Verse 2
यत्र साक्षाद्भवो देवः सृष्टिसंहारकारकः । पृथिव्यां स त्वधिष्ठाता तत्त्वानामादिमः प्रभुः
在那里，婆伐（Bhava）亲自安住——那位成就创造与毁灭的神祇；在大地之上，他为主宰与摄持者，是诸真实原理（tattva）之本初之主。
Verse 3
स स्वयंभूः स्थितस्तत्र प्रभासे भूतिदो भवः । भवतीदं जगद्यस्मात्तस्माद्भव इति स्मृतः
在普罗婆娑（Prabhāsa）之地，自显的婆伐（Bhava，湿婆）安住其间，赐予福祉与兴盛。由于此世界由他而得以成就，故人们忆念其名为“婆伐”。
Verse 4
यः सकृत्कुरुते यात्रां क्षेत्रे वस्त्रापथे पुनः । विगाह्य तत्र तीर्थानि कृतकृत्यः स जायते
凡有人哪怕仅一次前往瓦斯特拉帕塔（Vastrāpatha）圣域朝圣，并在彼处诸圣渡（tīrtha）中沐浴者，便成为已圆满人生所求之人。
Verse 5
अथ दृष्ट्वा भवं देवं सकृत्पूज्यविधानतः । केदारयात्राफलभाक्स भवेन्मनुजोत्तमः
若得一见婆伐天（Bhava，即湿婆），并依正仪供奉礼拜，纵仅一次，此上善之人亦将获得与凯达拉（Kedāra）朝圣同等的功德。
Verse 6
चैत्रे मासि भवं दृष्ट्वा न पुनर्जायते भुवि । वैशाख्यामथवा सम्यग्भवं दृष्ट्वा विमुच्यते
于制多罗月（Caitra）得见婆伐者，不再于大地复生；或于毗舍佉月（Vaiśākha）如法瞻礼婆伐者，即得解脱。
Verse 7
वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां तु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन भवं दृष्ट्वा दिनेदिने
在瓦罗那西（Vārāṇasī）、在俱卢之野（Kurukṣetra）、在那尔摩陀河（Narmadā）所得之功德，日日于此瞻见婆伐者，于半瞬之间亦得同等功德。
Verse 8
दुर्ल्लभस्तत्र वासस्तु दुर्ल्लभं भवदर्शनम् । प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा
在彼处居住实为难得，得见婆伐（Bhava，湿婆）亦极难得。凡得至此者，不堕饿鬼（preta）之身；亦无阎摩之刑罚，亦无地狱之苦。
Verse 9
येषां भवालये प्राणा गता वै वरवर्णिनि । धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः
美丽者啊，凡在婆伐（Bhava，湿婆）之居所中气息断绝者，乃是福中之福——即便在诸天之中，也如神祇一般。
Verse 10
वस्त्रापथे मतिर्येषां भवे येषां मतिः स्थिरा । गोदानं तत्र शंसंति ब्राह्मणानां च भोजनम् । पिंडदानं च तत्रैव कल्पांतं तृप्तिमा वहेत्
凡心念安住于伐斯特罗帕塔（Vastrāpatha），对婆伐（Bhava，湿婆）之信敬坚定者——在彼处，人们称赞施牛之供养与供食婆罗门。并且在彼处所作的团食供（piṇḍa），能令满足直至一劫（kalpa）之终。
Verse 11
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ते भवोद्भवम् । श्रुतं पापोपशमनं यज्ञायुतफलप्रदम्
如是，我已略说由婆伐（Bhava，湿婆）而生之大功德。若能聆听，便能息灭罪业，并赐予如同一万次祭祀（yajña）之果报。