Adhyaya 16

Verse 1

राजोवाच । अथासौ वामनो विप्रः प्रविष्टो गहने वने । एकाकी किं चकाराथ कौतुकं तद्वदस्व मे

国王说道：“随后那位侏儒婆罗门伐摩那进入幽深密林。独自一人，他在那里做了什么？请为我道来那奇妙之事。”

Verse 2

सारस्वत उवाच । अथासौ वामनो विप्रो गत्वा रैवतके गिरौ । स्वर्णरेखानदीतोये स्नात्वाथ विधिपूर्वकम्

萨拉斯瓦塔说道：“随后婆罗门伐摩那前往赖伐多迦山；在金线河（Svarṇarekhā）之水中沐浴后，依照仪轨次第如法行诸祭仪。”

Verse 3

सुगंधपुष्पधूपाद्यैर्देवं संपूज्य भक्तितः । तस्थौ तदग्रतो राजन्नेकाकी निर्जने वने

他以芬芳之花、香烟与诸般供品，虔敬礼拜神明；随后，王啊，他独自立于神前，在那寂静无人之林中。

Verse 4

सर्वसत्त्वसमायुक्ते सरीसृपसमाकुले । अनेकस्वरसंघुष्टे मयूरध्वनिनादिते

那林中具足诸类众生，爬虫群聚；万声回响不绝，孔雀啼鸣更使其震荡生辉。

Verse 5

कोकिलारावरम्ये च वनकुक्कुटघोषिते । खद्योतद्योतिते तस्मिन्वलीमुखविधूनिते

彼处因杜鹃啼鸣而婉转可爱，又回响着野禽的呼号；萤火微光点点照耀——群猴跳跃，摇动枝柯。

Verse 6

क्वचिद्वंशाग्निना शांते क्वचित्पुष्पितपादपे । गगनासक्तविटपे सूर्यतापविवर्जिते

有的地方宁静安然，竹火已熄；有的地方花树盛开——枝梢高举，仿佛触及苍穹——不受烈日灼热所逼。

Verse 7

लुब्धकाघात संत्रस्तभ्रांतसूकरशंबरे । संहृष्टक्षत्रियवातस्थानदानविचक्षणे

彼处野猪与鹿群因猎人击打而惊惶失措，迷乱奔走；而刹帝利武士却兴奋振作，敏锐察看那风拂之地，仿佛适宜安营扎寨。

Verse 8

अनेकाश्चर्यसंपन्नं सस्मार मनसा हरिम् । तं भीतमिव विज्ञाय नरसिंहः समाययौ

见那处充满种种奇瑞，他便在心中忆念诃利（Hari）；而那位似乎心怀恐惧，知其情状，狮面人身的那罗辛哈遂来到彼处。

Verse 9

रक्षार्थं तस्य विप्रस्य बभाषे पुरतः स्थितः । न भेतव्यं त्वया विप्र वद ते किं करोम्यहम्

为护佑那位婆罗门，他立于其前说道：“婆罗门啊，莫要畏惧。告诉我——我当为你做什么？”

Verse 10

विप्र उवाच । यदि तुष्टो वरो देयो नरसिंह त्वया मम । सदात्र रक्षा कर्त्तव्या सर्वेषां तीर्थवासिनाम्

婆罗门说道：“若你欢喜，愿赐我一愿，噢那罗辛哈，请你恒常护佑此处一切居住于圣渡口（tīrtha）之人。”

Verse 11

देवस्याग्रे सदा स्थेयं यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । एवमस्त्विति तं प्रोच्य तथा चक्रे हरिस्तदा

“当常立于神前——直至十四位因陀罗仍在之时。”他对其说道“如是”，哈利随即照做。

Verse 12

अतो दामोदरस्याग्रे नरसिंहः स पूज्यते । वनं सौम्यं कृतं तेन तीर्थरक्षां करोति सः

因此，那罗辛哈在达摩达罗之前受人礼拜。凭其威力，那片森林变得柔和吉祥；他屹立为圣渡口（tīrtha）的守护者，护持其地。

Verse 13

भूतप्रेतादिसंवासो वने तस्मिन्न जायते । नरसिंहप्रभावेन नष्टं सिंहादिजं भयम्

在那片森林中，不再有鬼神（bhūta）、饿鬼（preta）等栖居。凭那罗辛哈之威，因狮子等诸般险患而生的恐惧尽皆消灭。

Verse 14

कार्त्तिके वासरे विष्णोर्द्वादश्यां पारणे कृते । दामोदरं नमस्कृत्य भवं द्रष्टुं ततो ययौ

在迦尔提迦月，于毗湿奴之日，当在十二日（Dvādaśī）如仪圆满解斋后，他向达摩达罗顶礼，继而出发去瞻礼婆伐（湿婆）。

Verse 15

चतुर्दश्यां कृतस्नानो भवं संपूज्य भावतः । भवभावभवं पापं भस्मीभूतं भवार्चनात्

在十四日（Caturdaśī）之时，他沐浴净身，以至诚之心礼敬婆婆（Bhava）。由礼敬婆婆之力，因世间生有与缠缚而起的罪垢尽皆化为灰烬。

Verse 16

स क्षीणपापनिचयो जातो देवस्य दर्शनात् । भवस्याग्रे स्थितं शांतं तथा वस्त्रापथस्य च

因得瞻礼神明，他所积聚的罪业悉皆消尽。随后他安然立于婆婆（Bhava）之前，也同样立于伐斯特拉帕他（Vastrāpatha）之神前。

Verse 17

तं कालमेघं समभ्यर्च्य ततो वस्त्रापथं ययौ । देवं संपूज्य मंत्रैः स वेदोक्तैर्विधिपूर्वकम्

他如法供奉那位迦罗梅伽（Kālamēgha）之后，便前往伐斯特拉帕他（Vastrāpatha）。在彼处，他依正仪轨，以吠陀所宣说的真言，圆满礼拜神明。

Verse 18

धूपदीपादिनैवेद्यैः सर्वं चक्रे स वामनः । प्रदक्षिणाशतं कृत्वा भवस्याग्रे व्यवस्थितः

那位婆摩那（Vāmana）以香、灯与食供（naivedya）成办一切供养。绕行礼敬百匝之后，他立于婆婆（Bhava）之前。

Verse 19

यावन्निरीक्षते सर्वं तावत्पश्यति पर्वतम् । उज्जयंतं गिरिवरं मैनाकस्य सहोदरम्

当他环顾四方之时，便望见一座山——优阇延多（Ujjayanta），卓绝之峰，相传为迈那迦（Maināka）之同胞。

Verse 20

सुराष्ट्रदेशे विख्यातं युगादौ प्रथमं स्थितम् । भूधरं भूधरैर्युक्तं शिलापादपमंडितम्

在苏罗湿吒罗之地声名远播，自劫初便已安立；此为巍峨山体，群岭相随，岩石与林木庄严点缀。

Verse 21

तं दृष्ट्वा चिंतयामास सूक्ष्मान्धर्मान्स वामनः । अल्पायासान्सुबहुलान्पुत्रलक्ष्मीप्रदायकान्

见此，婆摩那沉思微妙之法：行之不劳而果报丰厚，能赐子嗣之福与兴盛之财。

Verse 22

अवश्यं क्रिय माणेषु स्वधर्म उपजायते । दृष्ट्वा नदीं सागरगां स्नात्वा पापैः प्रमुच्यते

当诸般圣行确实奉行时，自身之法自然而生。仅仅瞻望那奔入大海之河，并于其中沐浴，便能脱离罪垢。

Verse 23

गां स्पृष्ट्वा ब्राह्मणं नत्वा संपूज्य गुरुदेवताः । तपस्विनं यतिं शांतं श्रोत्रियं ब्रह्मचारिणम्

触及圣牛，礼敬婆罗门，并如法恭奉师长与诸天；（亦当敬奉）苦行者、出离者、寂静者、通晓吠陀之闻持者（śrotriya），以及守梵行的学子——（由此得大功德）。

Verse 24

पितरं मातरं भगिनीं तत्पतिं दुहितां पतिम् । भागिनेयमथ दौहित्रं मित्रसंबधिबांधवान् । संभोज्य पातकैः सर्वैर्मुच्यंते गृहमेधिनः

居家之人以供食款待而脱离诸罪：父与母、姊妹及其夫、女儿与女婿、外甥与外孙，并诸友人、亲属与宗族眷属。

Verse 25

राजा गजाश्वनकुलं सतीवृषमहीधराः । आदर्शक्षीरवृक्षाश्च सततान्नप्रदास्तु ते

愿他们得享王权；家族中象马充盈、门第高贵；得贤德之妻、良种之牛与如山之富饶；又愿有能满愿的“乳树”，并恒常施与饮食。

Verse 26

दृष्टमात्राः पुनन्त्येते ये नित्यं सत्यवादिनः । वेदधर्मकथां श्रुत्वा भुक्तिमुक्तिप्रदा नरान्

这些人恒常说真语，仅凭一见便能净化他人。聆听他们宣说吠陀与法（dharma），人们得以同时获得现世之乐与出世解脱。

Verse 27

स्मृत्वा हरिहरौ गंगां कृत्वा तीरेण मार्जनम् । गत्वा जागरणे विष्णोर्दत्त्वा दानं च शक्तितः

忆念哈利与哈拉，并忆念恒河，在河岸行净化之仪；前往毗湿奴的夜间守夜法会，并随己力行布施——此皆称为殊胜功德。

Verse 28

तांबूलं कुसुमं दीपं नैवेद्यं तुलसीदलम् । गीतं नृत्यं च वाद्यं च विधाय सुरमंदिरे

在神圣殿宇中供奉槟榔叶、花、灯、食供（naivedya）与图拉西叶；并安排歌咏、舞蹈与器乐——此为功德殊胜之礼拜。

Verse 29

एते सूक्ष्माः स्मृता धर्माः क्रियमाणा महोदयाः । अतो गिरीन्द्रं पश्यामि सर्वदेवालयं शुभम्

这些被忆为微妙之法（dharma）；若能奉行，便带来极大的提升。因此我瞻仰“群山之主”——吉祥殊胜，为诸神同居之圣所。

Verse 30

तेषां करतले स्वर्गः शिखरं यांति ये नराः

对那些登临圣山之巅的人而言，天界仿佛就在掌中。

Verse 31

इति ज्ञात्वा समा रूढो वामनो गिरिमूर्द्धनि । ऐरावतपदाक्रांत्या यत्र तोयं विनिःसृतम्

既知其义，婆摩那登上山巅——在那被爱罗婆多足迹所踏之处，清水涌出。

Verse 32

ततः शिखरमारूढां भवानीं स्कन्दमातरम् । द्रष्टुं स वामनो याति शिखरे गगनाश्रिते

随后，婆摩那前去瞻礼已登峰的婆伐尼——斯甘达之母；那峰顶仿佛依止于苍穹。

Verse 33

यथायथा गिरिवरे समारोहंति मानवाः । तथातथा विमुच्यंते पातकैः सर्वदेहिनः

人们如何攀登那殊胜之山，一切具身众生便如何相应地脱离罪垢。

Verse 34

इति कृत्वा मतिं विप्रो जगाम गिरिमूर्द्धनि । भवभक्तो भवानीं स ददर्श स्कन्दमातरम्

既作此决意，那婆罗门便登上山巅；以对婆伐（湿婆）的虔敬之心，他得见婆伐尼——斯甘达之母。

Verse 35

अंबेति भाषते स्कंदस्ततोऽन्ये सर्वदेवताः । पृथिव्यां मानवाः सर्वे पाताले सर्वपन्नगाः

斯甘达呼唤道：“安芭（Ambā）！”随即诸天众神皆同声应和。于大地之上，一切人类皆宣称此名；于帕塔拉（Pātāla）之中，一切那伽圣蛇亦复如是。

Verse 36

अतो ह्यंबेति विख्याता पूज्यते गिरिमूर्द्धनि । संपूज्य विविधैर्मुख्यैः फलैर्नानाविधैर्द्विजः

因此，她以“安芭（Ambā）”之名闻名，并在山巅受人礼拜。那位婆罗门以多种上妙佳果如法供养礼敬之后，继续行持其仪轨。

Verse 37

गगनासक्तशिखरे संस्थितः कौतुकान्वितः । एकाकी शिखरे तस्मिन्नूर्द्ध्वबाहुर्व्यवस्थितः

他立于那仿佛系于苍穹的峰巅，心怀惊叹；独自一人在那山顶安住不动，双臂高举而立。

Verse 38

निरीक्ष्य मेदिनीं सर्वां सपर्वतससागराम् । आद्यं सनातनं देवं भास्करं त्रिगुणात्मकम्

他遍观大地全境——连同群山与大海——遂观想婆斯迦罗（Bhāskara），那原初而永恒的神，其体性为三德（guṇa）。

Verse 39

सर्वतेजोमयं सर्वदेवं देवैर्नमस्कृतम् । भ्रममाणं निराधारं कालमानप्रयोजकम्

他见到那遍满光辉者——在某种意义上即“诸神之神”的天尊，为众天所礼敬——无所依止而行进，并确立时间的尺度。

Verse 40

यावत्पश्यति तं विप्रस्तावत्पश्यति शंकरम् । दिगंबरं भवं देवं समंतादश्मगुंठितम्

婆罗门凝望他（婆斯迦罗）多久，就同样多久得见商羯罗——婆婆（Bhava）、以十方为衣的裸空天神——四面皆为巨岩所环绕。

Verse 41

बुद्धरूपाकृतिं देवं सर्वज्ञं गुणभूषितम् । कृशांगं जटिलं सौम्यं व्योममार्गे स्वयं स्थितम्

他见到那位神祇呈佛陀般的形相——遍知一切、以诸德为庄严——肢体清瘦，发结成髻，温和安宁，自立于虚空之道。

Verse 42

श्रीशिव उवाच । शृणु वामन तुष्टोऽहं दास्ये ते विविधान्वरान् । त्रैलोक्यव्यापिनी वृद्धिर्भविष्यति न संशयः

圣师湿婆说道：“听着，婆摩那。我已欢喜满足。我将赐你种种恩赐。你的福祉与灵性增长必遍满三界——此无疑也。”

Verse 43

प्रतिभास्यंति ते वेदा गीतनृत्यादिकं च यत् । असाध्यसाधनी शक्ति भविष्यति तव स्थिरा । परं वस्त्रापथे गत्वा कुरु तीर्थावलोकनम्

“诸吠陀将在你心中以清明的领悟而放光，歌唱舞蹈等诸艺亦复如是。能成就连似乎不可成之事的坚固神力，将在你内生起。因此，前往伐斯特罗帕他，瞻礼诸圣渡处（tīrtha）。”

Verse 44

वामन उवाच । वस्त्रापथे महादेव यानि तीर्थानि तानि मे । वद देव विशेषेण यद्यस्ति करुणा मयि

婆摩那说道：“噢，大天（Mahādeva），伐斯特罗帕他有哪些圣渡处（tīrtha）？若你对我怀有悲悯，愿你为我详尽宣说，天主啊。”

Verse 45

रुद्र उवाच । वस्त्रापथस्य वायव्ये कोणे दिव्यं सरोवरम् । तस्य पश्चिमदिग्भागे जालिर्गहनपल्लवा

鲁陀罗说道：“在瓦斯特拉帕塔的西北角，有一处神圣的湖泊。其西侧有一片名为‘阇离’的密林，枝叶繁茂，嫩芽丛生。”

Verse 46

बिल्ववृक्षमयी मध्ये लिंगं तत्रास्ति मृन्मयम् । यत्रासौ लुब्धकः सिद्धो गतो मम पुरे पुरा

“在那片毕罗婆树丛的中央，有一尊泥塑的林伽。就在此处，往昔有一位猎人证得成就，久远之前已前往我的城邑（湿婆的居所）。”

Verse 47

तस्य दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । इंद्रो वै वृत्रहा यस्मिन्विमुक्तो ब्रह्महत्यया

“只要一见那（林伽），‘梵杀罪’（brahmahatyā）便被摧灭。正是在那里，因陀罗——诛灭弗利陀罗者——得以脱离梵杀罪的污垢。”

Verse 48

तस्माद्रुत्तरदिग्भागे धनदेन प्रतिष्ठितम् । लिंगं त्रैलोक्यविख्यातं तत्र देवी त्रिशूलिनी

“在那处以北，有财主天（俱毗罗，Dhanada）所建立的林伽，名闻三界。那里也有三叉戟女神——特里舒利尼（Triśūlinī）。”

Verse 49

यस्या दर्शनमात्रेण पुत्रोऽस्य नलकूबर । पाशानुषक्तहस्तोऽभूद्देवं चक्रे त्रिशूलिनम्

“只要一见她（特里舒利尼），他的儿子那罗拘婆罗（Nalakūbara）——手被绳索套缚者——便得以复原；并且他奉事礼敬三叉戟之神特里舒林（持三叉戟的湿婆）。”

Verse 50

भवस्य नैरृते कोणे गणो हेरंबसंज्ञितः । यमेन कुर्वता लिंगं प्रथमं च प्रतिष्ठितः

在婆伐（湿婆）境域的西南隅，有一位名为赫然婆（Heraṃba）的侍从神（gaṇa）。就在此处，阎摩在履行其职分之时，最初安立了一座林伽。

Verse 51

विचित्रं तस्य माहात्म्यं चित्रगुप्तोऽति विस्मितः । दृष्ट्वा समागतो द्रष्टुं देवं तं मृन्मयं पुरा

那处（林伽/圣地）的威德奇妙无比。赤多罗笈多（Citragupta）大为惊叹；昔日他见闻之后，曾前来瞻礼那以泥土塑成的神体——土制林伽。

Verse 52

तेनापि निर्मितं लिंगं तस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । चित्रगुप्तेश्वरंनाम विख्यातं भुवन त्रये

噢，最胜的二生者啊，他也在那圣域中建立了一座林伽。此林伽以“赤多罗笈多自在天”（Citraguptēśvara）之名，名闻三界。

Verse 53

पश्चिमेन चकारोच्चैः प्रजापतिरुदारधीः । केदाराख्यं तदा लिंगं गिरौ रैवतके स्थितम् । प्रजापतिः स्वयं तस्थौ तत्र पर्वतसानुनि

在西方，心怀广大之智的生主（Prajāpati）当时建立了一座名为“计达罗”（Kedāra）的林伽，安住于罗伊伐多迦山（Raivataka）上。生主自身也停驻在那山坡之处。

Verse 54

रुद्र उवाच । इंद्रेश्वरस्य माहात्म्यं कथयिष्ये शृणुष्व तत् । ईशानकोणे विख्यातं भवस्य विदितं मम

鲁陀罗说道：“我将宣说因陀罗自在天（Indreśvara）的伟大威德，你当谛听。此处在东北方位最为著名，我与婆伐（湿婆）皆深知其事。”

Verse 55

वामन उवाच । कस्मादिंद्रः समायातः कथं चक्रे हरं हरिः । कथां सविस्तरामेतां कथयस्व मम प्रभो

婆摩那说道：因何因缘因陀罗来到此处？又是如何由诃利使诃罗（湿婆）显现？愿主为我详尽宣说此一圣传。

Verse 56

रुद्र उवाच । लुब्धकस्तु पुरा सिद्धः शिवरात्रिप्रजागरात् । शिवलोके तदा प्राप्तं विमानं गणसंयुतम्

楼陀罗说道：久远以前，有一猎人因在湿婆夜（Śivarātri）守夜而得成就（悉地）。其时在湿婆之界，一乘天车（毗摩那）降至，并有众伽那随侍。

Verse 57

सर्वत्रगं सुरुचिरं दिव्यस्त्रीगीतनादितम् तदारुह्य समायातो द्रष्टुं तां नगरीं हरेः

那天车能遍行诸方，殊妙庄严，又回响着天女歌咏之声；他登乘其上，前来瞻观诃利之城。

Verse 58

यस्यां युद्धं समभवद्गणानां यमकिंकरैः । आगच्छमानं तं ज्ञात्वा देवराजेन चिंतितम्

在彼处，湿婆的伽那与阎摩的使者起了争战。得知他正将到来，天帝因陀罗心生忧惧，遂沉思筹虑。

Verse 59

पूज्योऽयं हरवत्सर्वैश्चित्रगुप्तयमादिभिः । इंद्रो गजं समारुह्य महिषेण यमो यतः

“此人当受众皆如敬诃利般礼敬——由质多罗笈多、阎摩等一切。”因此因陀罗乘其神象而起，阎摩则骑其水牛而行。

Verse 60

विधाय लेखनीं कर्णे चित्रगुप्तो यमाज्ञया । ततो हूता गणाः सर्वे ये नीता धरणीतलात्

奉阎摩之命，持录官质多罗笈多将书写之笔置于耳畔，准备记录。随后，凡自人间地表被带来的诸众伽那，尽皆被召集而来。

Verse 61

निजापराधसंतप्ता गतास्ते दक्षिणामुखम् आथित्यपू । जा कर्तव्या लुब्धके गृहमागते

他们因自知罪愆而心受煎迫，遂面向南方而行。若有猎人以宾客之身来到家中，当以款待之礼与恭敬供奉相迎。

Verse 62

अपूजिते गते ह्यस्मिन्हरो मां शपयिष्यति । तस्मात्पूजां करिष्यामि यथा तुष्यति शंकरः

“若我不加礼拜便从此离去，哈罗必定降咒于我。故我当修行供奉之礼，使商羯罗彻底欢喜。”

Verse 63

देवं द्रष्टुं समायातं ददर्शादूरतः स्थितम् । विमानस्थं हराकारं सूर्यकोटिसमप्रभम्

他远远望见那位为人所瞻礼而降临的神祇——端坐天车之上，具哈罗之相，光辉灿然，若千万日轮。

Verse 64

संस्तूयमानं चरितैः शिवरात्रेः शिवस्य च । माघे मासे चतुर्द्दश्यां कृष्णायां जागरे कृते

人们以《湿婆夜》（Śivarātri）与湿婆本尊的圣传赞颂他——在摩伽月、黑半月第十四日，当守夜之行已圆满成就之时。

Verse 65

तदेवं जायते सर्वं सुरेश्वर धरातले । एवं देवांगना काचिदाचक्षंती पुरंदरम् । निवार्य हस्तमुद्यम्य गजेंद्रं चारुलोचना

如是，噢诸天之主，一切皆在大地上如法发生。于是有一位天女对普兰达罗（因陀罗）如是陈说；那位美目者举手制止，指向威严的象王。

Verse 66

किं दानैर्बहुभिर्दत्तैर्व्रतैः किं किं सुरार्चनैः । किं योगैः किं तपोभिश्च ब्रह्मचर्य्यैः सुरेश्वर

施舍布施再多又有何用？持戒立誓有何所得？礼敬诸天、修习瑜伽、行苦行、守梵行（brahmacarya）又能得什么——噢诸天之主？

Verse 67

गयायां पिंडदानेन प्रयागमरणेन किम् । सोमेश्वरे सरस्वत्यां सोमपर्वणि किं गतैः

在伽耶供奉祭团（piṇḍa）能得何成就？在普拉亚伽舍身又有何所得？于苏摩圣日（Soma-parvan）前往娑摩伊湿伐罗（Someśvara）或前往萨拉斯瓦蒂河，又能得什么？

Verse 68

कुरुक्षेत्रगतैः किं स्याद्राहुग्रस्ते दिवाकरे । तुलासुवर्णदानेन वेदपाठेन किं भवेत्

当太阳被罗睺所蚀之时前往俱卢之地（Kurukṣetra），又有何所得？以天平施金（tulā-dāna）或诵读吠陀，又会产生何种果报？

Verse 69

सर्वपापक्षयो येन वृषोत्सर्गेण तेन किम् । गोदानं किं करोत्येवं जलदानं तथैव च

即便是那被称为能灭尽诸罪的放公牛仪（vṛṣotsarga），又有何意义？如此一来，施舍一头牛又能成就什么——施水亦复如是。

Verse 70

अयने विषुवे चैव संक्रांतौ कीदृशं फलम् । माघमासे चतुर्दश्यां यादृशं जागरे कृते

在至日（ayana）、在昼夜平分之日（viṣuva），以及在转节日（saṅkrānti）时，能获得何等功德之果？又在摩伽月第十四日，若行通宵守夜礼敬（jāgara），将得何等无比殊胜之果？

Verse 71

यमः संभाषते वाण्या महिषोपरि संस्थितः । पश्य रुद्रस्य माहात्म्यं चित्रगुप्त विचारय

阎摩（Yama）端坐于水牛之上，以言语说道：“观此鲁陀罗（Rudra）之伟大威德——噢，质多罗笈多（Citragupta），当细加审察。”

Verse 72

अयं स लुब्धको येन हरः संपूजितः पुरा । सुराष्ट्रदेशे विख्यातं तीर्थं वस्त्रापथं शृणु

此人正是那位猎人，往昔曾如法礼敬哈罗（Hara，湿婆Śiva）。如今且听那在苏罗湿吒罗（Surāṣṭra）之地闻名的圣渡处——名为“伐斯特罗跋他”（Vastrāpatha）的提尔塔（tīrtha）。

Verse 73

उज्जयंतो गिरिस्तत्र तथा रैवतको गिरिः । महती वर्त्तते जालिस्तयोर्मध्ये मया श्रुतम्

彼处有郁阇延多山（Ujjayanta），亦有罗伊伐多迦山（Raivataka）。在两山之间，有广大的阇梨（Jāli）——我如是听闻。

Verse 74

मृन्मयं वर्तते लिगं रात्रौ चानेन पूजितः । रात्रौ जागरणं कर्त्तुं येन कार्येण चागतः

有一尊以泥土塑成的林伽（liṅga），他在夜间礼拜供奉。为行通宵守夜之修持，他特此前来。

Verse 75

तदस्माभिः कथं वाच्यं स्वयं जानंति ते सुराः । वरांगना वरं द्रष्टुं वरयंति परस्परम् । इंद्रावासात्समायाता नंदने वेगवत्तराः

我们又怎能说尽？诸天自知其事。天女们渴望瞻见至上之美，彼此择选；身法迅疾，自因陀罗之居所来到难陀那园林。

Verse 76

विरंचिना रायणशंकरत्विषा देहेन चागच्छति कोऽपि पूरुषः । पुरीं सुरेशाधिपतेर्निरीक्षितुं भर्त्ता ममायं तव चास्ति किं पतिः

有一男子正走来，身躯辉耀，具毗兰支（梵天）、那罗延与商羯罗之光彩。他来是为瞻观天帝因陀罗之城。“此人是我夫！”——可你也有夫可与我争认他吗？

Verse 77

मृदंगवीणा पटहस्वरस्तुतैः प्रवोधिताभिः सुरराजमन्दिरे । देवो हरोऽयं न नरो हराकृतिर्दृष्टोंगनाभिस्तव किं किमावयोः

在天王宫中，她们被伴随木林鼓、维那琴与战鼓之声的赞颂所唤醒，遂觉悟：“此乃哈罗神（湿婆），非凡人，虽现哈罗之形！”既已为天女所见，那么你可称何为你，我又可称何为我？

Verse 78

गायंति काश्चिद्विहसंति काश्चिन्नृत्यंति काश्चित्प्रपठंति काश्चित् । वदन्ति काश्चिज्जयशब्दसंयुतैर्वाक्यैरनेकैर्गुरुसन्निधाने

有的歌唱，有的欢笑，有的起舞，有的诵读；又有人在尊师长者之前，说出许多夹杂“胜利！胜利！”的言辞。

Verse 79

काचिच्छिवं स्तौति शिवां तथान्या पृच्छत्यथान्या किमु बिल्वपत्रात् । किं वोपवासेन फलं तवेदं निद्राक्षयेणाथ फलं तवैतत्

一位赞颂湿婆，另一位赞颂湿婆女神（Śivā）。又一位问道：“供奉毕尔瓦叶究竟得何功德？持斋禁食得何果报？而彻夜不眠、守夜精进又得何果报？”

Verse 80

तासां नानाविधा वाचः श्रूयन्ते नन्दने वने । ब्रह्मलोकादिका वार्त्ताः कृत्वा च तदनन्तरम्

在难陀那林中，听见她们种种不同的声音。谈及梵天界（Brahmaloka）及诸世界之事后，便又继续前行。

Verse 81

देवेन्द्रो लुब्धकं भूयो बभाषे कौतुकान्वितः । कस्मिन्देशे गिरौ जालिर्लिंगं यत्रास्ति दर्शय

天帝因陀罗又满怀好奇地对猎人说道：“那名为阇梨（Jāli）、有林伽之处，在何方国土、哪座山上？请指示于我。”

Verse 82

लुब्धक उवाच । सुराष्ट्रदेशे विख्यातो यस्मिन्देशे सरस्वती । वाडवं शिरसा धृत्वा प्रविष्टा लवणोदधौ

猎人说道：“在著名的苏罗湿吒罗（Surāṣṭra）之地，有一处闻名之境：萨拉斯瓦蒂河（Sarasvatī）顶戴瓦陀婆（Vāḍava，地下之火），流入咸海。”

Verse 83

यत्र सा गोमती याति यत्रास्ते गन्धमादनः । उज्जयंतो गिरिवरो यत्र रैवतको गिरिः

“那里有戈摩提河（Gomatī）流淌；那里有甘达摩陀那（Gandhamādana）屹立；那里有殊胜的优阇延多山（Ujjayanta）；亦有赖伐多迦山（Raivataka）——”

Verse 84

तत्र वस्त्रापथं क्षेत्रं भवस्तत्र व्यवस्थितः । तत्रास्ते मृन्मयं लिंगं जालिमध्ये सुरोत्तम

“其处即名为伐斯特罗跋他（Vastrāpatha）的圣域；婆伐（Bhava，即湿婆Śiva）安住于彼。又在其处，噢诸天中最胜者，于阇梨（Jāli）之中有一尊土制林伽。”

Verse 85

इन्द्र उवाच । सहितैस्तत्र गंतव्यं पूजयिष्ये भवं स्वयम् । जालिमध्ये तथा लिंगं दर्शयस्व च लुब्धक

因陀罗说道：“我们众人一同前往那里；我将亲自礼拜婆伐（湿婆）。猎人啊，也请把那在阇梨之中的林伽指示给我们。”

Verse 86

परदारादिकं पापं दैत्यानां तु विकृंतने । वधे वृत्रस्य संजातं तत्सर्वं क्षालयाम्यहम्

“从侵犯他人妻室等罪业开始的罪，斩除代底耶时所染之罪，以及诛杀弗利陀罗所生之罪——这一切我都将洗净。”

Verse 87

इत्युक्त्वा सहिताः सर्वे संप्राप्ता गिरिमूर्द्धनि । वाहनानि च ते त्यक्त्वा प्रस्थिताः पादचारिणः

说罢，众人一同抵达山巅；舍下车乘，改以步行前进。

Verse 88

उज्जयन्तगिरेर्मूर्ध्नि गजराजः समागतः । तदाग्रचरणं तस्य ददौ मूर्धनि कारणात्

在优阇延多山之巅，尊贵的象王来到；随后因某种缘由，他将前足踏在峰顶之上。

Verse 89

तेनाक्रान्तो गिरिवरस्तोयं सुस्राव निर्मलम् । गजपादोद्भवं वारि भविष्यति सदा स्थिरम्

当那殊胜之山被他踏压时，清净之水便涌流而出。此水由象足所生，将恒常长存，坚固不移。

Verse 90

इति प्रोक्तं सुरेन्द्रेण लोकानां हितकाम्यया । सर्वे समागतास्तत्र यत्र जालिर्व्यवस्थिता

天神之主因陀罗为诸世界之安乐而如是宣说。随后众人皆聚集于彼处，即阇利（Jāli）安住之地。

Verse 91

संपूज्य विविधैः पुष्पैर्माघमासे चतुर्दशी । तस्यां जागरणं कृत्वा सञ्जातो निर्मलो हरिः

于摩伽月第十四日，以种种花供养礼拜；并于彼夜守夜不眠，哈利（Hari）遂得清净，无垢无染。

Verse 92

वस्त्रापथे भवं पूज्य हरिं रैवतके गिरौ । इन्द्रेश्वरं प्रतिष्ठाप्य संप्राप्तः स्वनिकतनम्

在伐斯特罗帕他（Vastrāpatha）礼拜婆伐（Bhava，湿婆），又在赖伐多迦山礼拜哈利。随后安立名为因陀罗主（Indreśvara）之林伽，便回归自家住处。

Verse 93

लुब्धकोऽपि विमानेन संप्राप्तो हरिमन्दिरे । इत्युक्त्वा स भवो देवस्तत्रैवांतरधीयत

“即便那猎人，也乘天车（vimāna）到达哈利之庙。”言毕，婆伐天主（湿婆）当场隐没不现。

Verse 94

वामनोपि ततश्चक्रे तत्र तीर्थावगाहनम् । यादृग्रूपः शिवो दृष्टः सूर्यबिंबे दिगंबरः

其后，婆摩那亦于彼圣渡（tīrtha）沐浴。彼见湿婆现如是相——为“披方者”（Digambara，衣以诸方），显现于日轮之中。

Verse 95

पद्मासनस्थितः सौम्यस्तथा तं तत्र संस्मरन् । प्रतिष्ठाप्य महामूर्त्तिं पूजयामास वासरम्

他端坐莲花坐，性情温和，于彼处忆念圣尊；遂安立宏伟圣像（mahāmūrti），终日虔敬礼拜供养。

Verse 96

मनोऽभीष्टार्थसिद्ध्यर्थं ततः सिद्धिमवाप्तवान् । नेमिनाथशिवेत्येवं नाम चक्रे स वामनः

为成就心中所愿，他遂得圆满成就。于是侏儒仙（Vāmana）为其命名为“尼弥那他—湿婆”（Neminātha-Śiva）。

Verse 97

भवस्य पश्चिमे भागे प्रत्यासन्ने धरातले । वामनो वसतिं चक्रे तीर्थे वस्त्रापथे तदा

其后，在婆婆（Bhava，即湿婆）圣所西侧近旁的地面上，侏儒仙（Vāmana）于瓦斯特拉帕他圣渡处（Vastrāpatha tīrtha）建立居所。

Verse 98

अतो यवाधिकं प्रोक्तं तीर्थं देवैः सवासवैः । इंद्रेण कुर्वता देवं समागत्य भवाग्रतः

因此，诸天与婆娑婆（Vāsava，即因陀罗）一同宣称此圣渡处名为“Yavādhika”。当因陀罗正在塑立并安置神像时，他们齐集于婆婆（Bhava，湿婆）之前。

Verse 99

यवाधिकं प्रभासात्तु तीर्थमेतद्भवाज्ञया । अन्येषां षड्गुणं तीर्थं भविष्यति शिवाज्ञया

此圣渡处奉婆婆（Bhava）之命名为“Yavādhika”，其殊胜甚至超越普拉婆娑（Prabhāsa）。又奉湿婆之命，其功德将较诸他处圣渡高出六倍。

Verse 100

इत्येतत्कथितं सर्वं किमन्यत्परिपृच्छसि

如是，一切皆已宣说；你还想再问什么？

Verse 101

राजोवाच । शिवरात्रिप्रभावोयमतुलः परिकीर्त्तितः । अजानता कृता तेन लुब्धकेन पुरा श्रुतम्

国王说道：“湿婆夜（Śivarātri）无与伦比的功德已被宣扬。我听说在久远以前，那猎人虽不知其真义，也曾行持此戒。”

Verse 102

इदानीं वद कर्त्तव्या कथमन्यैर्जनैर्विभो । किं ग्राह्यं किं नु मोक्तव्यं शिवरात्र्यां वदस्व मे

如今请告知我，主啊：他人当如何奉行？在湿婆夜应当守持什么、又当避免什么——请为我宣示。

Verse 103

सारस्वत उवाच । संप्राप्य मानुषं जन्म ज्ञात्वा देवं महेश्वरम् । शिवरात्रिः सदा कार्या भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

娑罗娑伐多说道：既得人身，又已识得大自在天摩诃伊湿伐罗为主，当恒常奉行湿婆夜；因为它赐予世间福乐与解脱。

Verse 104

ईदृशं जायते पुण्यमेकया कृतया नृप । ये कुर्वंति सदा मर्त्त्यास्तेषां पुण्यमनंतकम्

大王啊，如此功德即便只行一次也能生起；而凡人若恒常守持，其功德便无有穷尽。

Verse 105

द्वादशाब्दं व्रतमिदं कर्त्तव्यं प्रतिवत्सरम् । जीवितं चंचलं नृणां यदि कर्तुं न शक्यते

此神圣誓戒当行十二年，年复一年如法守持。然而人命无常，若不能久行至此……

Verse 106

तदा द्वादशभिर्मासैर्व्रत मेतत्समाप्यते । माघमासे चतुर्दश्यां प्रारम्भः क्रियते नृप

于是此誓戒亦可于十二个月内圆满。大王啊，其起行之仪当在摩伽月第十四日（caturdaśī）举行。

Verse 107

प्रतिमासं ततः कार्यं पौषांते तु समाप्यते । विघ्नश्चेज्जायते मध्ये कथं चिद्दैवयोगतः

此后当月月奉行，并于波沙月末圆满。若中途因不可预料的命运因缘而生障碍……

Verse 108

न भवेद्व्रतभंगस्तु पुनः कार्यमनन्तरम् । द्वादशैव प्रकर्तव्याः कृत्वा संख्या विशेषतः

不应视为破戒；当即再行其仪。确须圆满十二次修持——将次数精确补足。

Verse 109

कृतं न नश्यते लोके शुभं वा यदि वाऽशुभम् । कृष्णायां तु चतुर्दश्यां कृतपूर्वाह्निकक्रियः

在此世间，所作之业不致消亡，无论善恶皆然。因此，于黑半月（Kṛṣṇa pakṣa）第十四日，既已完成上午诸仪……

Verse 110

उपवासनियमो ग्राह्यो नद्यां स्नानं विधीयते । तदभावे तडागादौ कार्यं स्नानं स्वशक्तितः

应当受持斋戒之律，并依教在河中沐浴。若无此缘，则当随己之力，于池塘等处沐浴。

Verse 111

तैलाभ्यंगो न कर्त्तव्यो न कार्यं गमनं क्वचित् । तीर्थसेवा प्रकर्त्तव्या तस्मिंश्चागमनं शुभम्

不可行油按摩，亦不应四处游走。应当奉事圣渡处（tīrtha）；前往彼处即为吉祥。

Verse 112

शिवरात्रिः सदा कार्या लिंगे स्वायंभुवे नरैः । तदभावे महापुण्ये लिंगे वर्षशताधिके

众人应常于自现之林伽（svayambhū）前守持湿婆夜（Śivarātri）。若无此林伽，则当于功德极大、建立逾百年的林伽前行此誓愿。

Verse 113

गिरौ वने समुद्रांते नद्यां यच्च शिवालये । तद्वै स्वायंभुवं लिंगं स्वयं तत्रैव संस्थितम्

无论在山上、林中、海滨、河岸，或在湿婆庙内——凡所见之处——当知彼为自现林伽（svayambhū），自然而然安住于彼处。

Verse 114

वालुलिंगादिकं लिंगं पूजितं फलदं स्मृतम् । दिवा संपूज्य यत्नेन पुष्पधूपादिना नरः

如沙林伽（vāluliṅga）等诸林伽，忆念其被礼拜则能赐果。于白昼之时，行者当勤谨供奉，以花、香（熏香）等而敬礼。

Verse 115

वर्जयेन्मदिरां द्यूतं नारीं नखनिकृन्तनम् । ब्रह्मचर्यपरैः शांतैः कर्त्तव्यं समुपोषणम्

应当远离酒、赌博、纵欲与修剪指甲。以宁静之心、坚守梵行（brahmacarya）者，当如法修持斋戒与守夜之行。

Verse 116

रात्रौ देवाग्रतो गत्वा कर्त्तव्याः सप्त पर्वताः । पक्वान्नफलतांबूलपुष्पधूपादिचर्चिताः

夜间，至神前，应备置七座“parvata”（仪式供堆），以熟食、果品、槟榔叶、花、香等供物庄严装饰。

Verse 117

घृतेन दीपः कर्त्तव्यः पापनाशनहेतवे । यतो दीपस्य माहात्म्यं विज्ञेयं मुक्तिदायकम्

应以酥油（ghee）点灯，为灭除罪垢之因；当知灯之功德广大，能赐解脱（mukti）。

Verse 118

दीपः सदैव कर्त्तव्यो गृहे देवालये नरैः । दिवा निशि च संध्यायां दीपः कार्यः स्वशक्तितः

众人应常在家中与神庙里供灯不息。白昼、夜晚及暮昏之时（sandhyā），当随己力点灯。

Verse 119

किञ्चिदुद्द्योतमात्रेण देवास्तुष्यंति भूतले । पितॄणां प्रथमं दीपः कर्त्तव्यः श्राद्धकर्मणि

纵然只是一点微光，也能令诸天在世间欢喜。至于祖灵（Pitṛ），在施行施食祭（śrāddha）时，首先应供奉一盏灯。

Verse 120

रात्रौ जागरणं कार्यं यथा निद्रा न जा यते । शिवरात्रिप्रभावोऽयं श्रोतव्यः शिवसंनिधौ

夜间当守夜不眠，使睡意不生。此“湿婆夜”(Śivarātri)之威德与光荣，应在湿婆(Śiva)亲临之前聆听。

Verse 121

शिवस्य चरितं रात्रौ श्रोतव्यं बहुविस्तरम् । गीतं नृत्यं तथा वाद्यं कर्तव्यं शिवसंनिधौ

夜间应详尽聆听湿婆(Śiva)的圣行与事迹传记。并当在湿婆面前献上歌咏、舞蹈与器乐演奏。

Verse 122

एवं सा नीयते रात्रिर्मुख्यं जागरणं यतः । रात्रौ देयानि दानानि शक्त्या वै तत्र जागरे

如是度过此夜，因为守夜为最主要的行持。在那夜的清醒守持中，应随己力而行布施。

Verse 123

पुनः स्नात्वा प्रभाते तु कर्त्तव्यं शिवपूजनम् । पूजनीयाश्च यतयो भोजनाच्छादनादिभिः

随后于黎明再沐浴一次，当行对湿婆(Śiva)之礼拜供奉。亦当以饮食、衣物等供养，恭敬诸苦行者。

Verse 124

तपस्विनां प्रदातव्यं भोजनं गृहमेधिभिः । द्वादशाष्टौ च चत्वारो भोक्तव्या एक एव वा

居家之人当施食于苦行者。可供养十二位，或八位，或四位——乃至仅一位亦可。

Verse 125

एकोऽपि ब्रह्मचारी यो ब्रह्मविच्छिवपूजकः । सहस्राणां समो भक्त्या गृहे संभोजितो भवेत्

即使仅有一位梵行者——通达梵（Brahman）并礼敬湿婆（Śiva）——若在家中以虔敬供食，其功德等同供养千人。

Verse 126

अक्षारालवणं पत्रे भोक्तव्यं वाग्यतैः स्वयम् । पुत्रमित्रकलत्राणां दातव्यं भोजनं पुरः

当摄持言语时，应亲自食用盛于叶上的清淡无盐之食；并应先将食物供给儿子、友人及妻子。

Verse 127

अनेन विधिना कार्या शिवरात्रिः शिवव्रतैः । द्वादशैता यदा पूर्णास्तिलपात्राणि वै तदा

依此法当以湿婆之誓戒守持湿婆夜（Śivarātri）。当这十二项圆满之时，便应备办十二器芝麻（以供奉或布施）。

Verse 128

द्वादशैव प्रदेयानिगुरुब्राह्मणज्ञातिषु । व्रतांते गौः प्रदातव्या कृष्णा वत्सयुता दृढा

那十二器芝麻确应施与上师、婆罗门及亲族。誓愿圆满之际，当布施一头健壮黑牛，并连同其犊。

Verse 129

सवस्त्राभरणा देया घंटाभरणभूषिता । अंगुलीयकवासांसि च्छत्रोपानत्कमण्डलु

应连同衣物与饰品一并布施，并以铃饰庄严；又当施与戒指、衣裳、伞盖、鞋履及净水壶（kamaṇḍalu）。

Verse 130

गुरवे दक्षिणा देयाब्राह्मणेभ्यः स्वशक्तितः । एवं कृत्वा ततो देयं तपस्विभ्योऽथ भोजनम् । मिष्टान्नं विविधं दत्त्वा क्षमाप्य च विसर्जयेत्

应向上师奉献达克希那（dakṣiṇā），并依自身能力布施婆罗门。如此行毕，继而供养苦行者饮食；献上种种甜美佳肴后，当祈求宽恕，并恭敬送别。

Verse 131

एवं यः कुरुते सत्यं तस्य पापं न विद्यते । संतानमुत्तमं लब्ध्वा भुक्त्वा भोगाननुत्तमान्

诚然，凡如此行持者，罪垢不复存留。得上善子嗣，享受无与伦比的福德与安乐。

Verse 132

दिव्यविमानमारूढो दिव्यस्त्रीपरिवेष्टितः । गतिवादित्रनिर्घोषैर्नीयते शिवमन्दिरे

他乘上天界飞车（vimāna），为天女环绕；在行进的天乐器齐鸣回响之中，被送往湿婆的圣殿。

Verse 133

तदेतत्कथितं पुण्यं शिवरात्रिव्रतं मया । कृतेन येन लोकानां सर्वपापक्षयो भवेत्

如是，我已宣说这功德殊胜的湿婆夜（Śivarātri）誓戒；行持此誓，世人得以灭尽一切罪业。