Adhyaya 13

Verse 1

सारस्वत उवाच । छित्त्वा शुभाशुभं कर्म मुक्तिमिच्छेच्छिवां ततः । इदं न शक्यते कर्त्तुं शुभं कार्यं तदा नरैः

萨拉斯瓦塔说道：斩断善业与恶业之后，当愿求湿婆吉祥的解脱。然而此等高境，世人不易成就；故当勤修真正的善行。

Verse 2

उत्थायोत्थाय स्नातव्यं पूज्यौ हरिहरौ स्वयम् । सत्यं वाच्यं हितं कार्यं दानं देयं स्वशक्तितः

应当屡屡早起而沐浴；当亲自礼敬哈利与哈拉。应说真实之语，行有益之事，并随己之力而布施。

Verse 3

परापवादभीरुत्वं परदारान्विवर्जयेत् । सुवर्णभूमिहरणब्रह्मदेवस्ववर्जनम्

应畏惧使他人蒙受非议，远离他人之配偶；当戒盗取黄金与田土，亦不可侵占婆罗门及诸天之所有。

Verse 4

ब्राह्मणस्त्रीनरेंद्राणां बालवृद्धतपस्विनाम् । पितृमातृगुरूणां च नाप्रियं मनसा वदेत्

对于婆罗门、妇女、君王、孩童、老人、苦行者，以及父母与师长，切莫说出任何刺耳不悦之语，纵在心念中亦当止息。

Verse 5

देशकालपरिज्ञानं पात्रापात्रविवेचनम् । छाया नृणां न वक्तव्या तक्राग्नींधनकांजिकम्

当明了处所与时机，并辨别受施者之可与不可。莫以他人之“影”而作贬毁之谈；亦莫不合时宜地争论酪浆、柴薪、火与酸粥等琐事——此类俗务易生争端与狭隘。

Verse 6

औषधं शाकमर्थिभ्यो दातव्यं गृह मेधिभिः । एकादशीपंचदशीचतुर्दश्यष्टमीषु च

居家之人当施与贫乏者以药物与蔬菜，尤以月相第十一、第十五、第十四与第八日为胜。

Verse 7

अमावास्याव्यतीपातसंक्रांतिग्रहणेषु च । वैधृते पितृमात्रोश्च क्षयाहदिवसेषु च

同样，在无月日（阿摩婆娑）、在Vyatīpāta之日、在太阳移宫之际（Saṅkrānti）、于日月食时、在Vaidhṛti之日，以及父母忌辰之日，亦当如法行施与修持。

Verse 8

युगादिमन्वादिदिने गृहे कार्यो महोत्सवः । तीर्थे वा गमनं कार्यं गृहाच्छतगुणं यतः

在瑜伽底日与摩奴底日，应在家中举行盛大庆典，或前往圣地渡口（tīrtha）；因为在圣渡处所得功德，比在家中所得增至百倍。

Verse 9

इद्रियाणां जयः कार्यो मद्यं द्यूतं विवर्जयेत् । विवादं गमनं युद्धं गृही यत्नेन वर्जयेत्

应当努力制胜诸根，远离酒醉之物与赌博。居家之人当谨慎回避争讼、轻率游荡与斗战。

Verse 10

स्नानं दानं जपो होमो देवपूजा द्विजार्चनम् । अक्षयं जायते सर्वं विधिवच्चेद्भवेत्कृतम्

在圣处沐浴、布施、持诵真言、行火供（homa）、礼敬诸天并供养婆罗门——若依正法仪轨而行，一切功德皆成无尽。

Verse 11

एकापि गौः प्रदातव्या वस्त्रालंकारभूषणा । दोग्ध्री सवत्सा तरुणी द्विजमुख्याय कल्पिता

即便只施一头母牛，也应布施——以衣布与饰物庄严——当选能出乳、年少、并携犊之牛，依法奉献给德高的婆罗门。

Verse 12

संप्राप्य भारतं खंडं मानुषं जन्म चोत्तमम् । धन्यो ददाति यो धेनुं स नरः सूर्यमण्डलम् । भित्त्वा याति विमानेन गम्यमानो गवादिभिः

既得生于婆罗多界（Bhārata-varṣa），又获最胜人身，凡施与乳牛者，实为有福。此人将冲破而至太阳之轮域，乘天车而行，由群牛等随侍护送。

Verse 13

सप्त जन्मानि पापानि कृत्वा पापीह चाधमः । एको ददाति यो धेनुं मुच्यते सर्वपातकैः

即使此世卑劣多罪之人，历经七生造作罪业——只要布施一头乳牛，便能解脱一切重大的堕落罪过。

Verse 14

यदा स नीयते बद्धो यममार्गेण किंकरैः । तदा नंदा समागत्य स्वं पुत्रमिव पश्यति

当他被拘缚，由阎摩之路上的使者押送而去之时——那时南达前来，视他如同自己的儿子一般。

Verse 15

विजित्य हुंकृतेनैव तान्दूतान्दूरतः स्थितान् । गोप्रदं तं समादाय प्रयाति शिवमन्दिरम्

她仅以一声洪亮的哞吼，便制伏远处站立的诸使者；遂携那施牛之人，前往湿婆之殿。

Verse 16

वृषो धर्म हति प्रोक्तो येन मुक्तः स मुच्यते । गोषु मध्ये पितॄन्सर्वान्हरमुद्दिश्य वा हरिम्

公牛被宣说为“诛灭非义者”；凡由其而得解脱者，确已得自由。在群牛之中，应礼敬一切祖先，并将此功德回向于诃罗（湿婆），或回向于诃利（毗湿奴）。

Verse 17

सूर्यब्रह्मपुरे वासो जायते ब्रह्मवासरे । दृढं ककुद्मिनं संतं युवानं भारसाधनम्

在苏利耶-梵摩城，于梵天之日，便得成就居处。（应当布施）一头坚实有峰的公牛——强健、年轻，堪能负重。

Verse 18

हलक्षमं बलीवर्दं दत्त्वा विप्राय पर्वसु । तमारुह्य नरो याति गोलोकं शिवसंनिधौ

若于节庆之日施与婆罗门一头适于耕犁的役牛，乘骑其上，此人便往生于牛界（Goloka），在湿婆尊前亲临。

Verse 19

अश्वं सास्तरणं दत्त्वा खलीनेन च संयुतम् । अश्वराजबलात्स्वर्गे मोदते ब्राह्मवासरम्

若施与一匹马，并奉上鞍垫，且备以缰辔与诸具；凭此“马中王”之威力，施主于天界欢悦，历经梵天之一日。

Verse 20

गजदानाद्गजेंद्रेण नीयते नंदनं वनम् । पृथिव्यां सागरांतायामेष राजा भविष्यति

以施象之功，施主为象王所引，至难陀那园林；并于此四海为界之大地上，终将成为国王。

Verse 21

गृहं सोपस्करं दत्त्वा विप्राय गृहमेधिने । लभते नंदने दिव्यं विमानं सार्वकामिकम्

若将一所备齐器用的住宅布施给持家之婆罗门，施主便于难陀那得一乘天界妙车（vimāna），能满一切所愿。

Verse 22

द्रव्यं पृथिव्यां परमं सुवर्णं हृष्यंति देवा यदि दीयते ततः । सूर्योपि तस्मै रुचिरं विमानं ददाति तावद्भ्रमतेऽत्र यावत्

金为世间至上之财；施与之时，诸天欢喜。甚至日神苏利耶（Sūrya）亦赐施主一乘华美天车，使其乘之遨游，直至此功德尽时。

Verse 23

रौप्यं पितॄणामतिवल्लभं तद्दत्त्वा नरो निर्मलतामुपैति । सोमस्य लोकं लभते स तावद्भुवे निवद्धा ऋषयो हि यावत्

白银为诸Pitṛ（祖灵）所极爱；施舍白银者得清净。其人得至苏摩之界（Soma-loka），久远如诸仙圣（ṛṣi）仍系于大地之时。

Verse 24

श्रीखंडकर्पूरसमाकुलानि तांबूलरत्नादिफलानि दत्त्वा । पुष्पाणि वस्त्राणि सुखेन याति साकं शशांकं दिवि देववृंदैः

若奉献檀香与龙脑香之和合香料、槟榔叶（tāmbūla）、珍宝与诸果，并献花与衣服，则其人欢喜升天，与舍沙昂迦（Śaśāṅka，月神）同游，处于众天神之中。

Verse 25

तक्रोदकतैलघृतदुग्धेक्षुरसमधूनि यो दद्यात् । खर्जूरखंडद्राक्षावातामांजीरकैः साकम्

凡施与酪乳、清水、油、酥油、牛乳、甘蔗汁与蜂蜜，并同施椰枣、糖、葡萄干、杏仁与无花果者，必得广大功德。

Verse 26

दर्भाक्षतमृद्गोमयदूर्वायज्ञोपवीतानि । तिलचर्मसूर्यपिटकं दत्त्वा ख्यातश्चिरं स्वर्गे

若施与达婆草（darbha）、不碎米（akṣata）、泥土、牛粪、杜尔瓦草（dūrvā）与圣线（yajñopavīta），并施芝麻、皮革与遮日伞盖，则其人在天界久享声名。

Verse 27

आत्माहाराच्चतुर्भागं सिद्धान्नाद्यदि दीयते । हन्तकारः स तं दत्त्वा ध्रुवं याति ध्रुवालये

若有人从自己每日饮食中取出四分之一，作为熟食（siddhānna）而布施，则此施者既已奉献，必定往生于德鲁瓦（Dhruva）坚固不移之住处。

Verse 28

आत्माहारप्रमाणेन प्रत्यहं गोषु दीयते । गवाह्निकं तासु दत्त्वा नरो याति सुरालयम्

若有人每日以与自身食量相等之份施与诸牛，凭此日日供养之功德，便得往诣诸天之居处。

Verse 29

कंडनीपेषणीचुल्लीमार्जनीभिश्च यत्कृतम् । पापं गृही क्षालयति ददद्भिक्षां दिनं प्रति

居家之人因碾磨、舂捣、灶火烹煮与扫除所造诸罪，皆能以日日施舍布施而洗净。

Verse 30

ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा सा नित्यं यत्र दीयते । तद्गृहं गृहमन्यच्च स्मशानमिव दृश्यते

若一处每日所施之食仅止一口之量，则其家宅乃至同类之家，皆如火葬场般显得凋落无祥。

Verse 31

कुम्भान्सोदकसिद्धान्नांश्छत्रोपानत्कमंडलुम् । अंगुलीयकवासांसि दत्त्वा याति नरो दिवि

施赠水罐、熟食并清水、伞盖、鞋履与迦曼陀卢（行者水器），又施戒指与衣服者，得以升至天界。

Verse 32

श्रांतस्य यानं तृषितस्य पानमन्नं क्षुधार्त्तस्य नरो नरेन्द्र । दत्त्वा विमानेन सुरांगनाभिः संस्तूयमानस्त्रिदिवं स याति

噫，人中王！施车乘于疲惫者，施饮于口渴者，施食于饥饿者；其人乘天车升至三十三天，受天女赞颂。

Verse 33

भोजनं सततं देयं यथाशक्त्या घृत प्लुतम् । तन्मया हि यतः प्राणा अतः पुष्यंति प्राणिनः

应当依自身能力不断施食，并以清净酥油（ghee）滋润；因为众生之命赖此而住，所以一切有情因食而兴盛。

Verse 34

क्षुत्पीडा महती लोके ह्यन्नं तद्भेषजं स्मृतम् । तेन सा शांतिमायाति ततोन्नं देयमुत्तमम्

饥饿是世间的大苦，而食物被忆为其良药；由食而苦得安息，因此施食乃最上之施。

Verse 35

अन्नं वस्त्रं फलं तोयं तक्रं शाकं घृतं मधु । पत्रं पुष्पं तथोपानत्कंथां यष्टिं कमंडलुम्

当施与：饮食、衣服、果品、清水、酪乳（buttermilk）、蔬菜、酥油、蜂蜜、叶与花；并施鞋履、补缀之衣、手杖与水壶（kamandalu）。

Verse 36

छत्रपात्रे व्रतं विद्या अक्षमाला सुरार्चनम् । कन्या कुशोपवीतानि बीजौषधगृहाणि च

亦当施与：伞盖与器皿，助成誓戒（vrata）之资，教育与学问，念珠，以及供奉诸天之礼；并有嫁女之施（kanyā-dāna）、以库沙草（kuśa）制成的圣线，以及种子与药材的储藏。

Verse 37

सस्यं क्षेत्रं यज्ञपात्रं योगपट्टं च पादुके । कृष्णाजिनं बुद्धिदानं धर्मादेशकथानकम्

布施亦可包括：谷粮与田地、祭祀（yajña）之器、瑜伽束带与木屐/凉鞋、黑羚羊皮（kṛṣṇājina）、赐予智慧，以及宣说正法（dharma）的法谈。

Verse 38

अथैतत्संततं देयं तेन श्रेयो महद्भवेत् । सर्वपापक्षयं कृत्वा दाता याति शिवालयम्

因此，这些布施应当恒常不断地奉行；由此生起广大福祉。既已灭尽一切罪业，施主便往诣湿婆的圣居。

Verse 39

श्राद्धे गृहस्था भोक्तव्याः कुलीना वेदपारगाः । अक्रोधनाः स्नानशीलाः स्वदेशाचारतत्पराः

在施行śrāddha（祭祖供养）时，应供食诸家住者——出身清净良族、通达吠陀、无嗔恚、勤于沐浴守净，并恪守本土正当仪轨者。

Verse 40

आमंत्र्य पूर्वदिवसे निरीहा अपि ये द्विजाः । अलोलुपा व्याधिहीना न तु ये ग्रामयाजिनः

即便是无意于世俗营求的婆罗门（再生者），也应在前一日先行邀请——须是无贪、无病者；但以在村落主持祭祀为职业谋生之人，则不应邀请。

Verse 41

तेषां पुरः प्रदातव्यं पिंडदानं विधानतः । श्राद्धं श्रद्धाविहीनेन कृतमप्यकृतं भवेत्

当着他们的面，应依仪轨奉献piṇḍa供（团食供）。若无信心而行śrāddha，即使外相具足，也等同未曾举行。

Verse 42

तस्माच्छ्रद्धान्वितैः श्राद्धं कर्त्तव्यं क्रोधवर्जितैः । वानप्रस्थो ब्रह्मचारी पथिकस्तीर्थसेवकः

因此，śrāddha应由具足信心、远离嗔怒者来奉行。林居者（vānaprastha）、梵行学生（brahmacārī）、行旅之人，以及勤于侍奉诸tīrtha圣地者——皆当受敬奉。

Verse 43

अतिथिर्वैश्वदेवांते स पूज्यः श्राद्धकर्मणि । सर्वदा यतयः पूज्याः स्वशक्त्या गृहमेधिभिः

在毗湿瓦德瓦（Vaiśvadeva）供献结束之时，应于施罗达（Śrāddha）仪轨中礼敬宾客。诸修行苦行的行者（yati），亦当常为居家者依其能力而恭敬供养。

Verse 44

यात्राविधिमथो वक्ष्ये सेतिहासं नृपोत्तम

如今我将宣说朝圣之法（yātrā-vidhi），并连同其神圣的古传事迹一并讲述，噢，诸王之最胜者。