Adhyaya 1

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ ते संप्रवक्ष्यामि क्षेत्रगर्भं महोदयम् । तद्वस्त्रापथमाहात्म्यं यत्र रैवतको गिरिः

自在天（Īśvara）曰：今我当为汝详宣“圣域之胎藏、其深心”这一大吉祥之义——即瓦斯特拉帕塔（Vastrāpatha）之功德赞，其中有赖伐多迦（Raivataka）山巍然屹立。

Verse 2

दामोदरं रैवतके भवं वस्त्रापथे तथा । एतद्रैवतकं क्षेत्रं वस्त्रापथमिति स्मृतम्

达摩达罗（Dāmodara）在赖伐多迦（Raivataka）山上显现；婆伐（Bhava，即湿婆）亦在瓦斯特拉帕塔（Vastrāpatha）安住。是故此赖伐多迦圣域亦被忆念称为“瓦斯特拉帕塔”。

Verse 3

सुवर्णरेवा यत्रस्था नदी पातकनाशनी । यत्र साक्षात्स्थितः कृष्णो दामोदर इति स्मृतः

彼处有苏伐那瑞瓦河流淌，能灭除罪业；而圣克里希纳亲自现住其间，被忆念为“达摩达罗”。

Verse 4

यत्र स्थितं मृगीकुण्डं महापातकनाशनम् । सकृच्छ्राद्धे कृते यत्र कल्पकोटिसहस्रकम् । पितॄणां जायते तृप्तिरपुनर्भवकांक्षिणी

彼处有圣池“弥伽伊昆达”，能灭除乃至重罪。若在彼处仅行一次施祖祭（śrāddha），诸祖先便得满足，其功德等同于千千万万俱胝劫，心不复求再生。

Verse 5

देव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि दामोदरमहोदयम् । क्षेत्रगर्भस्य माहात्म्यं कर्णिकारूपसंस्थितम्

女神说道：世尊啊，请详尽宣说达摩达罗的广大荣光，并阐明此圣地（kṣetra）内在精髓之伟大——安住为“迦尔尼迦”（莲华中央花心）之相。

Verse 6

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि दामोदरहरिं प्रति । इतिहासं पुराख्यातमृषिभिः कल्पवासिभिः

自在天说道：听吧，女神；我将为你讲述关于达摩达罗·诃利的一段古老传记，此事早在往昔便由历劫而住的圣仙所宣说。

Verse 7

गंगातीरे शुभे रम्ये पुण्ये जनपदाकुले । ऋषिभिः सेविते नित्यं स्वर्गमार्गप्रदे ध्रुवम्

在吉祥的恒河岸边——秀丽、清净，村落聚集——此地常为圣仙所亲近奉事，确能赐予通往天界之道。

Verse 8

तत्र ज्ञानविदो विप्रा यजंति विविधैर्मखैः । ऋषयः सांख्ययोगेन दानेनैवेतरे जनाः

在那里，通晓圣智的婆罗门以种种祭祀行供奉；诸仙以数论与瑜伽修行其道；其余众人则以布施积德而行。

Verse 9

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा स्वर्गमभीप्सवः । सेवंते तज्जलं दिव्यं देवानामपि दुर्लभम्

婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗——渴望天界者——都来依止那神圣之水；此水连诸天也难得。

Verse 10

तत्र राजा गजोनाम बली सर्वजनाधिपः । गंगाजलाभिषेकार्थं त्यक्वा राज्यं जगाम ह

在那里，有一位名为伽阇（Gaja）的雄伟国王，统御万民；为求以恒河之水受灌顶（abhiṣeka），他舍弃王国而启程。

Verse 11

भार्या तस्य सती साध्वी पुत्रिणी रूपसंयुता । साऽप्ययात्सह तेनैव भर्त्रा वै भर्तृवत्सला

他的王后乃贞洁的萨蒂，贤善端庄，子嗣具足，容貌殊丽；她亦随同那位夫君启程，只因她深爱并忠诚于其主。

Verse 12

संगता नाम नाम्ना च दक्षा दाक्षायणी यथा । एवं निवसतोस्तत्र वर्षाणामयुतं गतम्

她名为僧伽多（Saṅgatā），精干明达，如同达叉之女达叉耶尼（Dakṣāyāṇī）。于是二人居于彼处，岁月流转，已过一万年。

Verse 13

आजगाम ऋषिस्तत्र भद्रोनाम महायशाः । सहितो बहुभिर्विप्रैर्जपहोमपरायणैः

随后，名声显赫的圣仙婆陀罗（Bhadra）来到那里，随行有许多婆罗门，皆专心于持诵（japa）与火供（homa）。

Verse 14

त्यक्त्वा संसारमार्गं तु स्वर्गमार्गजिगीषवः । गंगानिषेवणं कृत्वा स्फोटयित्वाऽत्मजं मलम्

他们舍弃轮回缠缚之路，志求天界之道；礼敬恒河（Gaṅgā），抖落由自我而生的垢秽。

Verse 15

जलं दत्त्वा तु भूतेभ्यः पूजयित्वा जनार्द्दनम् । यावद्यांति नदीतीर ऋषयो भद्रकादयः । तावत्पश्यंति राजानं गजं वरगजोपमम्

他们先以清水施与众生，又礼拜阇那尔达那（Janārdana）；当以婆陀罗为首的诸仙行向河岸时，便见到伽阇王（Gaja），光辉威严，宛如尊贵雄象。

Verse 16

तेनैव दृष्टा मुनयो राज्ञा निहतकल्मषाः । सप्तर्षयो यथा स्वर्गे सुरराजेन धीमता

那位国王罪垢已除，亦看见诸牟尼；正如在天界，睿智的天神之王见到七仙（Saptarṣi）一般。

Verse 17

तमृषिं स च संप्रेक्ष्य पदानि दश पंच च । आगच्छन्त्वत्र पूजार्हा भवतो मम मन्दिरम्

他见到那位圣仙，便前行十五步，说道：“请到这里来，诸位应受供养的尊者——愿临我之居所。”

Verse 18

पश्यंतु संगतां सर्वे मम भार्यां यशस्विनीम् । तस्याः पूजां समादाय यो मार्गो मनसि स्थितः

愿众人都瞻仰我那声名显赫的妻子桑伽塔。既已恭敬领受她的供奉礼敬，便循你心中所安立之道而行。

Verse 19

तं गच्छध्वं महाभागाः पुण्याः पुण्यमभीप्सवः । एवमुक्तास्तु ते राज्ञा ऋषयः कौतुकान्विताः । आजग्मुर्मंदिरं शुभ्रं पुरंदरपुरोपमम्

诸位大福之人、清净求功德者，往彼处去吧。国王如是宣告后，诸仙贤满怀好奇，来到那洁白辉耀的殿宇，宛如普兰达罗（因陀罗）之城。

Verse 20

आसनानि विचित्राणि दत्त्वा तेषां मनस्विनी । संगता राजराजेन सार्द्धमग्रे व्यवस्थिता

睿智而坚毅的桑伽塔为他们奉上种种华美座席；随后她与万王之王并立，安坐于前。

Verse 21

कृत्वा करपुटं राजा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम् । बभाषे वचनं राजा भद्रो भद्रं सुसंगतम्

国王在行善业的圣贤仙人前合掌致敬，继而说出恰当而吉祥之语，措辞得体，时机相宜。

Verse 22

वसुधा वसुसंपूर्णा मंडिता नगरी पुरी । पर्वतैश्च समुद्रैश्च सरिद्भिश्च सरोवरैः

大地富藏珍宝，装点那座城邑；群山与大海相映，江河与湖泊环绕，使其庄严华美。

Verse 23

ग्रामैश्चतुष्पथैर्घोरैर्गोकुलैराकुलीकृता । नररत्नैरश्वरत्नैर्गजरत्नैस्तु संकुला

彼处村落繁密，四衢要道熙攘；牧牛人聚居之所喧腾不息；又充满“人中宝珠”、良马与雄伟瑞象。

Verse 24

दुस्त्यजा भोगभोक्तृणां परं ज्ञानमजानताम् । संसारेऽत्र महाघोरे पुनरावृत्तिकारिणि

凡唯以享乐为生而不知至上智慧者，此可怖的轮回（saṃsāra）难以舍离，恒常招致反复归来（再生）。

Verse 25

पतंति पुरुषा भद्र पत्राणीव पुनःपुनः । कृतेन येन विप्रेंद्र स्वर्गं प्राप्नोति निर्मलम् । दानेन तपसा चैव तत्त्वमा चक्ष्व सुव्रत

众人一次又一次坠落，噢婆陀罗，如同落叶。噢婆罗门中最胜者，凭何功业得至无垢天界？请以真实告我——以布施与苦行，噢具胜誓者。

Verse 26

भद्र उवाच । तीर्थानि तोयपूर्णानि देवाः पाषाणमृन्मयाः । आत्मस्थं ये न पश्यंति ते न पश्यंति तत्परम्

婆陀罗曰：“诸圣地（tīrtha）不过是水满于水；诸神像不过石塑泥塑。若不见至上者安住于自我之中——此人便不曾真正见到最高。”

Verse 27

संति तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । पुण्यतोया पवित्रश्च सरितः सागरास्तथा । बहुपुण्यप्रदा पृथ्वी स्थानेस्थाने पदेपदे

有无数圣地（tīrtha）与诸多清净道场。江河与大海亦能净化，其水具足功德。大地赐予丰厚福德——处处皆然，步步皆然。

Verse 28

यद्यस्ति तव राजेंद्र ज्ञानं ज्ञानवतां वर । विष्णुं जिष्णुं हृषीकेशं शंखिनं गदिनं तथा

若汝确有智慧，噢诸王之主、智者中最胜者——当知彼为毗湿奴：胜利者（吉什努 Jiṣṇu）、赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa），执螺者，亦执钉锤（伽陀）者。

Verse 29

चतुर्भुजं महाबाहुं प्रभासे दैत्यसूदनम् । वाराहं वामनं चैव नारसिंहं बलार्जुनम्

四臂大力，雄臂无双，于普拉婆娑诛灭阿修罗者——当知其为野猪化身瓦拉哈、侏儒化身瓦摩那，亦为人狮化身那罗辛哈，强勇之英雄（如阿周那般）。

Verse 30

रामं रामं च रामं च पुरुषोत्तममेव च । पुंडरीकेक्षणं चैव गदापाणिं तथैव च

“当忆念并赞颂罗摩——罗摩——罗摩；亦当礼敬至上之人普鲁绍塔摩；莲华眼之主；以及手执钉锤（伽陀）者。”

Verse 31

राघवं शक्रदमनं गोविंदं बहुपुण्यदम् । जयं च भूधरं चैव देवदेवं जनार्द्दनम्

“当忆念罗伽婆，降伏因陀罗者；忆念瞿文陀，赐予无量功德者；忆念胜者耶耶；忆念负持大地者；诸天之天；以及阇那尔达那。”

Verse 32

सुरोत्तमं श्रीधरं च हरिं योगीश्वरं तथा । कपिलेशं भूतनाथं श्वेतद्वीपपतिं हरिम्

“当忆念诸天中最胜者；忆念持吉祥者室利陀罗（Śrīdhara）；忆念哈利（Hari）；瑜伽行者之主；迦毗利沙（Kapileśa）；众生之主；以及哈利——白洲（Śvetadvīpa）之主宰。”

Verse 33

बदर्याश्रमवासौ च नरनारायणौ तथा । पद्मनाभं सुनाभं च हयग्रीवं विशां पते

（当忆念）住于巴达梨圣林（Badarī-āśrama）的那罗与那罗延；莲脐者（Padmanābha）；善脐者（Sunābha）；以及马首尊（Hayagrīva）——噫，众民之主。

Verse 34

द्विजनाथं धरानाथं खड्गपाणिं तथैव च । दामोदरं जलावासं सर्वपापहरं हरिम्

（当忆念）二生者之主；大地之主；执剑者；达摩达罗（Dāmodara）；居于水界者；以及除尽诸罪的哈利（Hari）。

Verse 35

एतान्येव हि स्थानानि देवदेवस्य चक्रिणः । गच्छते यत्र तत्रैव मुच्यते सर्वपातकैः

诚然，此等正是诸神之神、执轮者的圣住处。无论行至何处（至此类圣地），即于彼处解脱一切重罪。

Verse 36

गंगा च यमुना चैव तथा देवी सरस्वती । दृषद्वती गोमती च तापी कावेरिणी तथा

恒河（Gaṅgā）与亚穆那河（Yamunā），以及女神萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）；德利沙德瓦蒂河（Dṛṣadvatī）与戈摩蒂河（Gomatī）；塔比河（Tāpi）与迦维梨河（Kāverī）。

Verse 37

नर्मदा शर्मदा चैव नदी गोदावरी तथा । शतद्रुश्च तथा विंध्या पयोष्णी वरदा तथा

讷尔摩陀河（Narmadā）与舍尔摩陀河（Śarmadā），以及戈达瓦里河（Godāvarī）；沙塔德鲁河（Śatadru），并同样有温提耶河（Vindhyā）；帕约什尼河（Payoṣṇī）与瓦拉达河（Varadā）。

Verse 38

चर्मण्वती च सरयूर्गंडकी चंडपापहा । चंद्रभागा विपाशा च शोणश्चैव पुनःपुनः

迦摩ṇ伐底与娑罗由；甘达姬——猛烈摧灭罪垢者；旃陀罗婆伽、毗婆沙，以及尸那——一再被称颂。

Verse 39

एताश्चान्याश्च बहवो हिमवत्प्रभवाः शुभाः । तासु स्नातो नरः स्वर्गं याति पातकवर्जितः

这些以及许多其他吉祥之河，皆源出雪山（喜马伐特）；人在其中沐浴，便离罪垢而往生天界。

Verse 40

वनानि नंदनादीनि पर्वता मंदरादयः । नामोच्चारेण येषां हि पापं याति रसातले

如难陀那等林苑、如曼陀罗等群山——仅仅称诵其名，罪业便坠入幽冥深处。

Verse 41

गज उवाच । भद्रं हि भाषितं भद्र आख्यानममृतोपमम् । पृच्छामि सर्वधर्मज्ञ त्वामहं किंचिदेव हि

伽阇说道：“噢，跋陀罗，你所言吉祥；此叙述如同甘露。噢，通达一切法（dharma）者，我还想再请问你一事。”

Verse 42

यस्मिन्मासे दिने यस्मिंस्तीर्थे यस्मिन्क्रमान्नरैः । अक्षयं सेव्यते स्वर्गस्तन्ममाचक्ष्व सुव्रत

在何月、何日、于何处圣渡（tīrtha），并以何种修持次第为人所行，能使得天界之果报成为“不可耗尽”（akṣaya）？请告知我，噢，善持胜誓者。

Verse 43

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् । अक्षयो येन वै स्वर्गस्तन्मे गदितुमर्हसि

沐浴净身、布施、持诵真言、火供（护摩）、研习吠陀、自修诵读并礼拜神祇——其中哪一种能令天界之福报永不衰竭？愿你为我宣说。

Verse 44

भद्र उवाच । श्रूयतां राजशार्दूल कथां कथयतो मम । यां श्रुत्वा मुच्यते पापान्नरो नरवरोत्तम

跋陀罗说道：“王中之虎啊，请听我宣说此事。凡闻此者，皆得解脱诸罪；人中最胜者啊。”

Verse 45

ऋषीणां कथितं पूर्वं नारदेन महात्मना

往昔，此事由大心的那罗陀向诸仙圣（ṛṣi）宣说。

Verse 46

एवं पृष्टश्च तैः सर्वैर्नारदो मुनिसत्तमः । कथयामास संहृष्टो मेघदुदुभिनिस्वनैः

众人如此发问，那罗陀——诸牟尼中最胜者——欢喜开讲，其声如云鼓雷鸣，浑厚回荡。

Verse 47

रम्ये हिमवतः पृष्ठे समवाये मया श्रुतम् । तदहं तव वक्ष्यामि श्रोतुकामं नरर्षभ

在喜悦的集会中，于喜马拉雅的山坡之上，我曾听闻此事。如今我将为你宣说，人中之雄牛啊，因为你渴望聆听。

Verse 48

तीर्थान्येव हि सर्वाणि पुनरावर्त्तकानि तु । अक्षयांल्लभते लोकांस्तत्तीर्थं कथयामि ते

诚然，其他一切圣地（tīrtha）所赐之果，终须再返轮回；唯由此圣地，得至不坏之诸界。我今将为汝宣说此圣地。

Verse 49

मार्गशीर्षे कान्यकुब्ज उषित्वा राजसत्तम । न शोचति नरो नारी स्वर्गं याति परावरम्

于摩伽尸尔沙月（Mārgaśīrṣa），若住于迦尼耶俱阇（Kānyakubja），噫，诸王之最胜者，男女皆不复忧悲；彼等往生天界，至上之境。

Verse 50

पौषस्य पौर्णमासी या यदि सा क्रियतेऽर्बुदे । वर्षाणामर्बुदं स्वर्गे मोदते पितृभिः सह

若于阿尔布达（Arbuda）如法奉行波乌尔那玛西（Paurṇamāsī）——保沙月（Pauṣa）之满月仪轨，则于天界与诸祖灵（Pitṛ）同欢，历一俱胝年。

Verse 51

माघ्यां यदि गयाश्राद्धं पितॄणां यच्छते नरः । त्रयाणामपि देवानां चतुर्थः स प्रजायते

若于摩伽月（Māgha）为祖灵（Pitṛ）施行伽耶施罗陀（Gayā-śrāddha），此人便如在三类天众中成“第四者”，得生于神圣之位。

Verse 52

फाल्गुन्यां हिमवत्पृष्ठे वसन्नेकां निशां नरः । स याति परमं स्थानं यत्र देवो जनार्द्दनः

若于颇罗古那月（Phālguna），有人仅在喜马瓦特（Himavat）山麓住一夜，便得至无上之处——主宰阇那尔达那（Janārdana）所居之境。

Verse 53

चैत्र्यां श्राद्धं प्रभासे तु ये कुर्वंति मनीषिणः । न ते मर्त्त्या भवन्तीह कुलजैः सह सत्तमाः

在恰伊特罗月（Caitra）于普拉婆娑（Prabhāsa）行施祖祭（śrāddha）的智者，在此世不再只是凡人；并与其族裔同得尊贵超胜。

Verse 54

चतुर्भुजे तु वैशाख्यां ये कुर्वंति जलप्रिये । तथावंत्यां नरः कश्चित्स याति परमां गतिम्

在毗舍迦月（Vaiśākha），于四臂圣地（Caturbhuja）依仪轨行法者——噢，水之所爱——同样，凡在阿槃提（Avantī）如此行者，皆得至上归趣。

Verse 55

ज्यैष्ठ्यां ज्येष्ठर्क्षयुक्तायां श्राद्धं च त्रितकूपके । कुर्युर्युगानि ते त्रीणि वसंति नाकसद्मनि

在吉耶什塔月（Jyaiṣṭha），当“吉耶什塔”宿（Jyeṣṭhā）相合之时，于三井圣地（Tritakūpaka）行祖祭（śrāddha）者，将在天界宫殿中住满三劫（yuga）。

Verse 56

यो व्रजेशवने नद्यां दिनानि नव पंच च । तिष्ठते च नरः स्वर्गं वैकुण्ठमभिगच्छति

凡在弗罗阇伊沙林（Vrajeśavana）河畔住满十四日者，得生天界——确然抵达毗昆陀（Vaikuṇṭha）。

Verse 57

श्रावणस्य तु मासस्य पूर्णायां पूर्वसागरे । स्नानं दानं जपं श्राद्धं नरः कुर्वन्न शोचति

在室罗伐那月（Śrāvaṇa）望日，于东方大海之滨，若人行沐浴、布施、持诵（japa）与祖祭（śrāddha），则后世不复忧悲。

Verse 58

तथा भाद्रपदे क्षेत्रे प्रभासे शशिभूषणम् । पूजयित्वा नरो लिंगं देवलिंगी भवेत्ततः

同样，在跋陀罗波陀月，于普拉婆娑圣域，若有人礼敬名为“月饰”（Śaśibhūṣaṇa）的林伽，随后便成“天林伽者”（deva-liṅgī）——得具神圣林伽之境。

Verse 59

आश्विने चंद्रभागायां श्राद्धं स्नानं करोति यः । स्थानं युगसहस्राणां कृतं तेन त्रिविष्टपे

凡在阿湿毗那月，于旃陀罗婆伽河行沐浴并修施罗陀（śrāddha）者，得赐居于三十三天（Triviṣṭapa）之位，延续千劫（千由伽）。

Verse 60

अष्टाक्षरैश्चतुर्बाहुं ध्यायंति मुनिसत्तमाः । बहुनाऽत्र किमुक्तेन गजाहं प्रवदामि ते

以八音节真言，最上诸牟尼观想四臂之主。此处又何须多言？噢，大象啊，我将明白告知于你。

Verse 61

दामोदरसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । मासानां कार्त्तिकः श्रेष्ठः कार्त्तिके भीष्मपंचकम्

过去未曾有，将来也不会有，能与达摩达罗（Dāmodara）相等的圣渡处。诸月之中，迦尔提迦月最为殊胜；而在迦尔提迦月中，毗湿摩五日斋（Bhīṣma-pañcaka）尤为神圣。

Verse 62

तत्रापि द्वादशी श्रेष्ठा राजन्दामोदरे जले । किमन्यैर्बहुभिस्तीर्थेः कि क्षेत्रैः कि महावनैः । दामोदरे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

即便在此处，哦大王，于达摩达罗之水中，十二日（Dvādaśī）最为殊胜。又何必寻求众多他处圣渡、他方圣域或广袤大林？人若在达摩达罗沐浴，便得解脱一切罪垢。

Verse 63

गज उवाच । भद्र भद्रं त्वया प्रोक्तं रसायनमिवापरम् । भूयोऽहं श्रोतुमिच्छामि तीर्थस्यास्य महाफलम्

大象说道：噢，跋陀罗，你所说的吉祥无比，宛如另一种赐命的灵药。我愿再听此圣渡处（tīrtha）的广大功果。

Verse 64

के देशाः किं प्रमाणं तु का नदी केः च पर्वताः । जना वसंति के तत्र ऋषयः के तपस्विनः

那里有哪些地域，疆界多大，有哪条河流，又有哪些山岳？何等人众居住其间，哪些圣仙（ṛṣi）与苦行者安住于彼处？

Verse 65

भद्र उवाच । पृथिवी वसुसंपूर्णा सागरेण तु वेष्टिता । मंडिता नगरैर्ग्रामैः सुरैः परपुरंजय

跋陀罗说道：大地充满珍宝，且为大海所环绕；又以城邑村落而庄严——并且有诸天同在，噢，攻破敌垒者。

Verse 66

वाराणसी प्रभासं च संगमं सितकृष्णयोः । एवं साराणि तीर्थानि यस्मान्मृत्युहराणि च

瓦拉纳西、普拉婆娑，以及白河与黑河的汇合处——这些是精要的圣渡处（tīrtha），因为它们能除去死亡（超越对无常的恐惧与束缚）。

Verse 67

दामोदरेति ये नूनं स्मरंतो यत्र तत्र हि । ते वसंति हरेर्गेहं न सरंति कदाचन

诚然，凡忆念“达摩达罗”（Dāmodara）之名者——无论身在何处——皆住于哈利（Hari）之居所，永不从彼境退堕。

Verse 68

सोमनाथस्य सान्निध्य उदयन्तो गिरिर्महान् । तस्य पश्चिमभागे तु रैवतक इति स्मृतः

在索摩那他（Somanātha）近旁，矗立着名为优陀延多（Udayanta）的巍峨大山；其西侧有一座被传诵称为罗伊伐多迦（Raivataka）的山。

Verse 69

वाहिनी वहते तत्र नदी कांचनशेखरात् । धातवस्तत्र ते रक्ताः श्वेता नीलास्तथाऽसिताः

在那里，瓦希尼河（Vāhinī）自金峰（Kāñcanaśekhara）发源而流。其地所产矿物有赤、白、青与黑诸色。

Verse 70

पाषाणाः कुञ्जराकाराश्चान्ये सैरिभसन्निभाः । चणकाकृतयश्चान्ये अन्ये गोक्षुरकप्रभाः

其地有石如象形，亦有石似雄健之水牛；或如鹰嘴豆之状，或如蒺藜果（gokṣura）般闪耀——皆为圣域中奇妙之征。

Verse 71

वृक्षा वल्ल्यश्च गुल्माश्च संतानाः संत्यनेकशः । सर्वं तत्कांचनमयं मूलं पुष्पं फलं दलम्

彼处树木、藤蔓与丛灌繁多无量；一切皆具黄金之性——根、花、果与叶，无不如是。

Verse 72

न हि पश्यति पापात्मा मुक्तः पापेन पश्यति । सेव्यते स गिरिर्नित्यं धातुवादपरैर्नरैः

为罪所缚之人，实不能得见；唯有离罪解脱者，方能得见。是故此山常为奉行“达图瓦达”（dhātuvāda，金属之学）之人所往来亲近。

Verse 73

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैः शूद्रानुगैर्बहिः । पक्षिणस्तत्र बहवः शिवाशिवगिरस्तदा

外面有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，以及首陀罗的随从；那里也有许多飞鸟，发出或吉或凶的啼鸣。

Verse 74

हंससारसचक्राह्वाः शुककोकिलबर्हिणः । मृगाश्च वानरेन्द्राश्च हंसा व्याघ्रास्तथैव च

那里有天鹅、鹤、鸳鸯鸟（cakravāka）、鹦鹉、杜鹃与孔雀；又有鹿群与威严的猿王——天鹅在焉，甚至猛虎亦在。

Verse 76

सर्वे विमानमारूढा गच्छन्ति हरिमन्दिरम् । वायुना पातितं यत्र पत्रपुष्पफलादिकम्

众人皆登上天车，前往哈利的神殿居处。于彼处，凡被风吹落的叶、花、果等物——

Verse 77

तस्या नद्या जलं स्पृष्ट्वा सर्वं वै मुक्तिमाप्नुते । सा नदी पृथिवीं भित्त्वा पातालादागता नृप

但凡触及那条河的河水，一切众生确实皆得解脱。那条河啊，大王，是从帕塔拉（地下界）破土而出，劈开大地而来。

Verse 78

पूर्वं पन्नगराजस्तु तेन मार्गेण चागतः । स्नातुं दामोदरे तीर्थे यममृत्युप्रघातिनि

往昔，蛇王正是循此路径而来，为在达摩达罗圣渡处（Dāmodara tīrtha）沐浴——那神圣之地能摧伏阎摩与死亡。

Verse 79

स्वर्गादागत्य चन्द्रोऽपि यष्टुं यज्ञं सुपुष्कलम् । यक्ष्मरोगाद्विनिर्मुक्तो गतः स्वर्गं निरामयः

甚至月神旃陀罗（Candra）也从天界降临，为举行极其丰盛的祭祀（yajña）；脱离消耗之病“夜叉摩”（yakṣmā）后，他安然无恙、身心康健地回归天界。

Verse 80

बलिना चैव दानानि दत्तान्यागत्य कार्तिके । हरिश्चन्द्रेण विधिना नलेन नहुषेण च

巴利亦在迦尔提迦月来到此地，广行布施；同样，哈利施旃陀罗依正法仪轨施与，纳罗与那胡沙亦复如是。

Verse 81

नाभागेनांबरीषाद्यैः कृतं कर्म सुदुष्करम् । दत्त्वा दानान्यनेकानि गजा गावो हया रथाः

那婆伽、安婆利沙等诸王成就了极难成办之业——以种种布施：大象、牛群、骏马与战车。

Verse 82

अनडुत्कांचना भूमिं रत्नानि विविधानि च । छत्राणि विप्रमुख्येभ्यो यानानि चैव वाससी

他们又施与公牛、黄金、田地以及种种宝珠；并向最尊贵的婆罗门奉献华盖、车乘与衣服。

Verse 83

अन्नानि रसमिश्राणि दत्त्वा दामोदराग्रतः । गतास्ते विष्णु भुवनं नागच्छंति महीतले

他们在达摩达罗面前奉献调和诸味的美食，遂往毗湿奴之居所而去，不再回返人间大地。

Verse 84

पत्रं पुष्पं फलं तोयं तस्मिंस्तीर्थे ददाति यः । द्विजानां भक्तिसंयुक्तः स याति जलशायिनम्

凡在彼圣地（tīrtha）以恭敬之心向二次生者献上叶、花、果或清水者，必得至那卧于水上的主宰。

Verse 85

प्रकृतिं चापि यो दद्यान्मुष्टिं वाथ क्षुधार्थिने । विमानवरमारूढः स सोमं प्रति गच्छति

即便有人仅施与饥者少许食物——乃至一把——也将登上殊胜天车（vimāna），前往苏摩（Soma）之界。

Verse 86

दामोदराग्रतः कृत्वा पर्वतानन्नसंभवान् । पूजितान्फलपुष्पैश्च दीपं दद्यात्सवर्त्तिकम्

在达摩达罗（Dāmodara）面前，以食物塑成“群山”，并以果与花供养礼敬，当献上一盏具足灯芯之灯。

Verse 87

अवाप्य दुष्करं स्थानं कुलानां तारयेच्छतम् । चतुरंगुलमात्रेपि दत्ते दामोदराग्रतः

得至难得之境者，若在达摩达罗面前施与哪怕仅四指之量，也能度脱百族百系。

Verse 88

दाने युगसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । मा गच्छ हिमवत्पृष्ठं मलयं मा च मन्दरम्

以此布施之功，彼人在天界受敬仰历经千千劫。莫往喜马瓦特之高处，莫往摩罗耶，亦莫往曼陀罗。

Verse 89

गच्छ रैवतकं शैलं यत्र दामोदरः स्थितः । कृत्वा मासोपवासं तु द्विजो दामोदराग्रतः

前往罗伊瓦塔迦山，彼处圣尊达摩达罗安住。婆罗门行持一月斋戒，立于达摩达罗之前虔敬礼拜，便得所许之福果。

Verse 90

न निवर्तति कालेन दामोदरपुरं व्रजेत् । करोत्यनशनं यश्च नरो नार्यथवा पुनः । सर्व लोकानतिक्रम्य स हरेर्गेहमाप्नुयात्

他不再按时回返，而是前往达摩达罗之城。无论男子或女子，若行彻底绝食之苦行，超越一切世界，便得抵达哈利的圣居。

Verse 91

विघ्नानि तत्र तिष्ठन्ति नित्यं पञ्चशतानि च । धर्मविध्वंसकर्तॄणि नरस्तत्र न गच्छति

彼处常有五百重障碍，皆为毁坏正法者；因此人们不前往那地方。

Verse 92

प्रद्युम्नबलशैनेयगदाचक्रादिभिः सदा । शतलक्षप्रमाणैस्तु सेव्यते स गिरिर्महान्

那座大山恒常受普拉丢姆那、巴拉、沙伊内耶、伽陀、恰克拉等众随从侍奉，其数多至数百拉叉。

Verse 93

क्रीडंति नार्यस्तेषां हि नित्यं दामोदराग्रतः । सुचन्द्रवदना गौर्यः श्यामाश्चैव सुमध्यमाः

他们的女子常在达摩达罗面前嬉戏：有的容颜如月般皎美，有的肤色白净，有的色泽黝深；皆腰肢纤细，姿态娉婷。

Verse 94

नितंबिन्यः सुकेशाश्च शुभ्राः स्वायतलोचनाः । सुगंडा ललिताश्चैव सुकक्षाः सुपयोधराः

她们腰胯婀娜，秀发柔美；光彩照人，明眸宽广；双颊可爱，姿态娴雅——腰身匀称，胸怀丰盈。

Verse 95

शोभमानाः सुजंघाश्च सुपादाः सुन्दरांगुलीः । राजपुत्र्यो गिरौ तस्मिन्हसंति च रमंति च

她们光辉动人，小腿匀美，双足秀丽，趾尖娟好；那山上的王女们欢笑嬉戏，自得其乐。

Verse 96

कौसुंभं पादयुगले कुंकुमं पीतकंचुकम् । ब्राह्मणीभ्यो ददन्तीह स्पर्द्धमानाः पृथक्पृथक्

在此，她们彼此竞胜，分别施与婆罗门女子：为双足所用的红花染料、朱砂香粉（kumkuma），以及黄色贴身衣。

Verse 97

भक्ष्यं भोज्यं च पेयं च लेह्यं चोष्यं च पिच्छिलम् । तांबूलं पुष्पसंयुक्तं कार्तिके हरिवासरे

可嚼之食与正餐、饮品、可舔之甜、可咀之味与柔软细馔；并以花相伴的槟榔叶（tāmbūla）——皆于迦尔提迦月，在哈利的圣日奉献。

Verse 98

दृष्ट्वा तु रेवतीकुंडं प्रदद्यात्फलमुत्तमम् । पुत्रिणी ऋद्धिसंपन्ना सुभगा जायते सती

然而一旦瞻见勒瓦蒂圣池（Revatī-kuṇḍa），便得最上果报：贞善之女得子嗣之福，具足富饶，吉祥顺遂。

Verse 99

एवं कृत्वा तु सा रात्रि नीयते निद्रया विना । वेदघोषैः सुपुण्यैस्तु भारताख्यानवाचनैः

如此行毕，那一夜不眠而过，充满至福的吠陀诵声与《婆罗多》诸传的宣读。

Verse 100

हुंकृतैस्तलशब्दैश्च तालशब्दैः पुनःपुनः । देशभाषाविभाषिण्यो रामामण्डलमध्यतः । हास्यनृत्यसमायुक्ता राजन्दामोदराग्रतः

伴随呼喝之声、拍掌之响与节拍之音反复不绝，她们以乡土方言交谈；在女子的圆圈中央，欢笑起舞，噢大王，就在达摩达罗之前。

Verse 101

पञ्चपाषाणकं हर्म्यं यः करोति शिवालयम् । पंचवर्षसहस्राणि स्वर्ग लोके महीयते

凡以五块石建成供奉湿婆的殿舍者，必在天界受尊崇五千年。

Verse 102

दशपाषाणसंयुक्तं कृत्वा दामोदराग्रतः । दशवर्षसहस्राणि स्वर्गे हल्लति मल्लति

在达摩达罗之前，以十块石相连而建成殿舍者，便在天界嬉游欢悦一万年。

Verse 103

शतपाषाणकं हर्म्यं यः करोति महन्नृप । मन्दिरं सुन्दरं शुभ्रं स याति हरिमन्दिरम्

大王啊，凡以百块石建成华美洁净的殿宇之庙者，必得至于诃利的圣居。

Verse 104

कृत्वा साहस्रिकं चैत्यं बहुरूपसमन्वितम् । सर्वांल्लोकानतिक्रम्य परं ब्रह्माधिगच्छति

若建造千重圣祠（支提，caitya），具足多种形相，便能超越一切世界，证达至上的梵（最高梵我）。

Verse 105

पंचवर्णध्वजं दद्याद्दामोदरगृहोपरि । तं तु प्रमाणवर्षाणि दिव्यानि स दिवं व्रजेत्

当在达摩达罗之殿宅（寺庙）顶上安置五色幡；于所量定的天年之期，他将往生天界。

Verse 106

तस्य गव्यूतिमात्रेण क्षेत्रं वस्त्रापथं शुभम् । यद्दृष्ट्वा सर्वपापानि विलीयन्ते बहूनि च

此吉祥的瓦斯特拉帕他圣域仅延展一伽毗优提；但凡得见，诸多罪业——乃至一切罪业——皆悉消融。

Verse 107

राजंस्तत्पदमायाति यद्गत्वा न निवर्त्तते । पूजयित्वा भवं देवं भवसंभवनाशनम्

大王啊，礼敬婆婆神（湿婆），彼为摧灭轮回再生之主；由此行者得至彼境，一去不返。

Verse 108

नरो नारी नृपश्रेष्ठ शिवलोके महीयते । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य भद्रस्य च सुभाषितम्

至高之王啊，无论男子女子，皆在湿婆之界受尊崇。听闻彼言——跋陀罗之善说——（叙事续行）。

Verse 109

आगतः कार्तिकीं कर्त्तुं देवे दामोदरे ततः । ऋग्यजुःसामसंयुक्तैर्ब्राह्मणैर्ब्रह्मवित्तमैः

随后，他来到天神达摩达罗之前奉行迦尔提姬（Kārtikī）圣仪，并由通达梵（Brahman）、精通《梨俱》《夜柔》《娑摩》三吠陀的婆罗门随侍同行。

Verse 110

क्षत्रियैः क्षत्रधर्मज्ञैर्वैश्यैर्दानपरायणैः । सह शूद्रैः समायातस्तस्मिंस्तीर्थे गजो नृपः

与通晓刹帝利治国之法的武士、乐于布施的吠舍，以及诸首陀罗一同，伽阇王齐众来到那处圣渡（tīrtha）。

Verse 111

दत्त्वा दानान्यनेकानि हुत्वा हविर्हुताशने । अग्निष्टोमादिकान्यज्ञान्हयमेधादिकान्बहून् । चकार विधिवद्राजा गजस्तत्र समाहितः

他施与种种布施，又将供献之物（havis）投入祭火。伽阇王在那圣地心神专一，依仪轨举行了无数祭祀，如阿耆尼什多摩（Agniṣṭoma）等，并且还行了多种祭礼，包括马祭（Aśvamedha）。

Verse 112

ततश्च न्यवसत्तत्र तपः कर्तुं सहर्षिभिः । ऊर्द्ध्वपादाः स्थिता विप्राः पीत्वा धूममधोमुखाः । शुष्कपत्राशनाश्चान्ये अन्ये वै फलभोजनाः

随后，他与诸仙（ṛṣi）同住其处而修苦行。有些婆罗门倒举双足而立；有些俯首向下而“饮烟”；有些以枯叶为食；另一些则以果实维生。

Verse 113

मूलानि चान्ये भक्षंति अन्ये वार्यंशना द्विजाः । आलोकंति स्वमन्ये च तथान्ये जलशायिनः

有的食根；另一些二生者（dvija）唯以清水为食。有的凝神观照内在之我（Ātman）；还有的守持卧水之誓，躺于水中修行。

Verse 114

पञ्चाग्निसाधकाश्चान्ये शिलाचूर्णस्य भक्षकाः । जपंति चान्ये संशुद्धा गायत्रीं वेदमातरम् । सावित्रीं मनसा चान्ये देवीमन्ये सरस्वतीम्

有人修持“五火苦行”，也有人甚至吞食石粉。另一些清净者诵持伽雅特丽——吠陀之母；有人于心中观想萨维特丽，也有人礼敬女神萨拉斯瓦蒂。

Verse 115

सूक्तानि हि पवित्राणि ब्रह्मणा निर्मितानि च । अन्येऽवसंस्तदा तत्र द्वादशाक्षरचिन्तकाः

因为诸《颂》（sūkta）本为清净、能净化身心，且由梵天所造。那时另一些人住在彼处，作为观念十二音节真言的行者。

Verse 116

आलोक्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनःपुनः । इदमेव सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

遍观一切论典（śāstra），反复思惟之后，唯有此结论坚然成立：应当恒常观修那罗延（Nārāyaṇa）。

Verse 117

आराधितः सुदुष्पारे भवे भगवतो विना । तथा नान्यो महादेवात्पतन्तं योऽभिरक्षति

在这难以渡越的轮回大海（bhava）中，离开那位受礼敬的主，别无他者；同样，除大天（Mahādeva）之外，也无人能护佑那将坠落者。

Verse 118

गतागतानि वर्तंते चंद्रसूर्यादयो ग्रहाः । अद्यापि न निवर्तंते द्वादशाक्षरचिंतकाः

月与日等诸天体往来运行；然而直到今日，观念十二音节真言的行者仍不退转，坚守其修持。

Verse 119

येऽक्षरा ऋषयश्चान्ये देवलोकजिगीषवः । प्राप्नुवंति ततः स्थानं दग्धबीजं च तत्तथा

那些不坏的圣仙以及其他渴望赢得天界者，皆得至彼等境地；在彼处，其轮回之种如同被焚尽——再生之因确已灭除。

Verse 120

सकृदुच्चरितं येन हरिरित्यक्षरद्वयम् । बद्धः परिकरस्तेन मोक्षाय गमनं प्रति

凡人只要哪怕一次称诵两音节之名“哈利（Hari）”，其解脱之资粮便已稳固具足，趋向摩克沙之旅亦由此启程。

Verse 121

एकभक्तं तथा नक्तमयाच्यमुषितं तथा । एवमादीनि चान्यानि कृत्वा दामोदराग्रतः । कृतकृत्या भवंतीह यावदाभूतसंप्लवम्

修持如一日一食、唯夜间进食、居住而不乞求等戒行，并行诸如此类之誓愿；若在达摩达罗（Dāmodara）圣前奉行，则此生即得圆满，且如是安住直至宇宙大劫坏灭。

Verse 122

स राजा ऋषिभिः सार्द्धं यावत्तिष्ठति तत्र वै । विमानानि सहस्राणि तावत्तत्रागतानि च

那位国王与诸仙同住彼处多久，同样的时日里，亦有成千的天宫宝车（vimāna）来到那里。

Verse 123

गंधर्वाप्सरस्तत्र सिद्धचारणकिन्नराः । सर्वे विमानमारूढाः शतशोऽथ सहस्रशः

在那里，乾闼婆与阿普萨拉，以及悉达、查罗那、紧那罗等众——皆乘天宫宝车——或以百计，乃至以千计而云集。

Verse 124

सर्वैर्जनपदैः सार्द्ध स राजा भार्यया सह । गतो विमानमारूढो यत्तत्पदमनामयम्

那位国王与王后并众民相随，登上天界神车而去，前往那无垢、无病、无忧的至上境地（最高住处）。

Verse 125

य इदं पठते नित्यं शृणुयाद्वाऽपि मानवः । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति

凡人若恒常诵读此文，或仅仅聆听，也能脱离一切罪垢，证得至上梵（至高梵我）。

Verse 785

तत्तीर्थस्य प्रभावेन न दुष्टान्याचरंति ते । कालेन मृत्युमायांति पशुपक्षिसरीसृपाः

凭借那圣渡口的威力，他们不再行诸恶业；及至时至，连走兽、飞鸟与爬虫也依自然次第而终。