Adhyaya 27

Verse 1

लोमश उवाच । तथैव विष्णुना सर्वे पर्वताश्च प्रपूजिताः । सह्याचलश्च विंध्यश्च मैनाको गंधमादनः

罗摩沙说道：同样地，毗湿奴也如法礼敬诸山——萨希亚恰拉（Sahyācala）、温提耶（Vindhya）、迈那迦（Maināka）与甘达摩陀那（Gandhamādana）。

Verse 2

माल्यवान्मलयश्चैव महेंद्रो मंदरस्तथा । मेरुश्चैव प्रयत्नेन पूजितो विष्णुना तदा

玛利耶梵（Mālyavān）与摩罗耶（Malaya）、摩诃因陀罗（Mahendra）与曼陀罗（Mandara）——以及须弥山（Meru）——当时皆为毗湿奴以至诚勤勉、郑重其事而礼拜供养。

Verse 3

श्वेतः कृतः श्वेतगिरिर्निलाद्रिश्च तथैव च । उदयाद्रिश्च श्रृंगश्च अस्ताचलवरो महान्

舍吠多（Śveta）受礼敬；舍吠多吉利（Śvetagiri）与尼罗阿德里（Nīlādri）亦然；又有乌达耶阿德里（Udayādri）与室陵伽（Śṛṅga），以及伟大而殊胜的阿斯塔恰拉（Astācala）。

Verse 4

मानसाद्रिस्तथा शैलः कैलासः पर्वतोत्तमः । लोकालोकस्तथा शैलः पूजितः परमेष्ठिना

摩那萨阿德里（Mānasādri）受礼敬，迦罗娑山（Kailāsa）——群山之最——亦然。又，罗迦罗迦山（Lokāloka）为帕拉美什提因（Parameṣṭhin，即梵天 Brahmā）所礼拜供养。

Verse 5

एवं ते पर्वतश्रेष्ठाः पूजिताः सर्व एव हि । तथान्ये पूजितास्तेन सर्वे पर्वतवासिनः

如是，一切最胜之山皆确已受供奉；同样，其他一切居于山中的众生，也都由他恭敬礼赞。

Verse 6

विष्णुना ब्रह्मणा सार्द्धं कृतं सर्वं यथोचितम् । अन्येहनि च संप्राप्ते वरयात्रा कृता तथा

毗湿奴与梵天同行，将一切皆依礼如法而安排。及至次日到来，新郎迎亲之行列（varayātrā）亦随之启程。

Verse 7

हिमाद्रिणा बंधुभिश्च पर्वतं गंधमादनम् । ययुः सर्वे सुरगणा गणाश्च बहवस्तथा

与喜马德里及其亲族同往，一切天众诸神——并诸多其他众团——皆起行前往甘达摩达那山。

Verse 8

प्रमथाश्च तथा सर्वे तथा चंडीगणाः परे । ये चान्ये बहवस्तत्र समायाता हिमालया

一切普罗摩他众亦在其间，诸多旃提之眷属众亦复如是。又有许多其他众生自喜马拉雅而来，聚集于彼处。

Verse 9

शिवस्योद्वहनं विप्राः शिवेन परिभाविताः । परं हर्षं समापन्ना दृष्ट्वा तौ दंपती तदा

婆罗门啊，见到湿婆的婚礼行列，内心又为湿婆之临在所充满；当时一见那对神圣夫妇，众人便得无上欢喜。

Verse 10

पार्वतीसहितः शंभुः शंभुना सह पार्वती । पुष्पगन्धौ यथा स्यातां वागर्थाविव तत्त्वतः

商布（湿婆）与帕尔瓦蒂同在，帕尔瓦蒂亦与商布同在——于真实中不可分离，如花与其芬芳，如言语与其义理。

Verse 11

तथा प्रकृतिपुंसौ च ऐकपद्येन नान्यथा । दंपती तौ गजारूढौ शुशुभाते महाप्रभौ

同样，普拉克里蒂与普鲁沙同立一基，绝无二致。那对威德炽盛、光辉灿然的神圣夫妇，乘象而来，熠熠生辉。

Verse 12

विमास्थस्तदा ब्रह्मा विष्णुश्च गरुडोपरि । ऐरावतगतश्चेंद्रः कुबेरः पुष्पकोपरि

其时，梵天端坐天车之中；毗湿奴乘迦楼罗；因陀罗骑爱罗婆多；俱毗罗登上普什帕迦天舟。

Verse 13

पाशी च मकरा रूढो यमो महिषमेव च । प्रेतारूढो नैरृतः स्यादग्निर्बस्तगतो महान्

执持绳索的伐楼那乘摩伽罗；阎摩乘水牛。奈利利陀骑尸鬼；伟大的阿耆尼则乘山羊而行。

Verse 14

मृगारूढोऽथ पवन ईशो वृषभमेव च । इत्येवं लोकपालाश्च सग्रहाः परमेष्ठिनः

随后，伐由乘鹿，伊舍那乘公牛。如此，诸方护世者连同随从众会集而来，由尊胜者为首。

Verse 15

स्वैः स्वैर्बलैः परिक्रांतास्तथान्ये प्रमथादयः । हिमाद्रिश्च महाशैल ऋषभो गंधमादनः

众生各以自家军势环绕而来，诸如普罗摩他（Pramatha）等亦皆赴会。喜马德里（雪山喜马拉雅）、大山摩诃舍罗（Mahāśaila）、利沙婆（Ṛṣabha）与甘陀摩达那（Gandhamādana）也一同到来。

Verse 16

सह्याचलो नीलगिरिर्मंदरो मलयाचलः । कैलासो हि महातेजा मैनाकश्च महाप्रभः

萨希亚遮罗（Sahyācala）、尼罗吉利（Nīlagiri）、曼陀罗（Mandara）与摩罗耶遮罗（Malayācala）皆来赴会。光辉炽盛的凯拉萨（Kailāsa）亦在其间，威德显赫的迈那迦（Maināka）也同来。

Verse 17

एते चान्ये च गिरयः क्षीमंतो हि महाप्रभाः । सकलत्राश्च ते सर्वे ससुताश्च मनोरमाः

这些以及其他群山，富饶而大放光辉，皆悉数到场；他们都携同配偶与子嗣而来，仪容可爱，令人悦目。

Verse 18

बलिनो रूपिणः सर्वे मेर्वाद्यास्तत्र पर्वताः । वरयात्राप्रसंगेन शिवार्चनपराभवन्

在场诸山，自须弥（Meru）起，皆具大力，并化现为可见之形。值此婚礼行列之际，他们都专心归依，奉行对湿婆（Śiva）的礼拜供养。

Verse 19

नंदिना ह्युपविष्टास्ते मेर्वाद्यास्तत्र पर्वताः । वरयात्रा कृता ते यथोक्ता च हिमाद्रिणा । सर्वैस्तैर्बंधुभिः सार्द्धं पुनरागमनं कृतम्

在难提（Nandin）的安排下，诸山以须弥（Meru）为首，皆安坐其处而聚集不散。迎亲行列依雪山王喜马德里（Himālaya）所定之法，如实举行；其后又与诸亲族一道，依礼完成归程。

Verse 20

स्वकालयस्थो हिमवान्स रेजे हि महा यशा । शिवसंपर्कजेनैव महसा परमेम च । विख्यातो हि महाशैलस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

安住于自身应居之所，荣耀的喜马梵山熠熠生辉——因与湿婆相触而生的至上光辉。那伟大的山岳遂在三界之中声名远播，广为传颂。

Verse 21

कन्यादानेन महता तुष्टो यस्य च शंकरः । ते धन्यास्ते महात्मानः कृतकृतत्यास्तथैव च

因以盛大之女施而令商羯罗（Śaṅkara）欢喜者，彼等大心之人实为有福。其功业圆满，所当作已毕。

Verse 22

द्व्यक्षरं नाम येषां च जिह्वाग्रे संस्थितं सदा । शिवेति द्व्यक्षरं नाम यैर्हृदीरितमद्य वै । ते वै मनुष्यरूपेण रुद्रा एव न संशयः

凡其舌端恒住二音圣名，且由心中发声称诵二音“湿婆”者——彼等虽具人形，实为鲁陀罗无疑。

Verse 23

किंचिद्दानेन संतुष्टः पत्रेणापि तथैव च । तोयेनापि हि संतुष्टो महादेवो निरन्तरम्

大天（Mahādeva）恒常欢喜——纵是一点微施，或仅一叶，乃至一掬清水，亦能令其悦纳。

Verse 24

पत्रेण पुष्पेण तथा जलेन प्रीतो भवत्येष सदाशिवो हि । तस्माच्च सर्वैः प्रतिपूजनीयः शिवो मद्दाभाग्यकरो नृणामिह

以一叶、以一花、亦以清水，此萨达湿婆（Sadāśiva）便生欢喜。是故众人皆当如法礼敬湿婆；于此世间，他为人们赐予大福与吉祥。

Verse 25

एको महाञ्ज्योतिरजः परेशः परापराणां परमो महात्मा । निरंतरो निर्विकारो निरीशो निराबाधो निर्विकल्पो निरीहः

祂是一者——大光明之至耀，至上主宰；为一切高下诸法之最高真我。恒常遍在，不变不染，不依不待，无扰无碍，超越分别，无所欲求——此即彼。

Verse 26

निरंजनो नित्यरूपो निरोधो नित्यानन्दो नित्यमुक्ताः सदेव । एवंभूतो देवदेवोऽर्च्चितश्च तैर्देवाद्यर्विश्ववेद्यो भवश्च । स्तुतो ध्यातः पूजितश्चिंतितश्च सर्वज्ञोऽसौ सर्वदा सर्वदश्च

祂无垢清净，具永恒之相，为制御者；恒常安乐；常解脱、常为天中之天——如是之神中之神「婆伐」(Bhava)，为诸天所礼敬，遍宇宙所共知。被赞颂、被禅观、被供奉、被忆念；彼为全知者——于一切时、一切相皆然。

Verse 27

यथा वरिष्ठो हिमवान्प्रसिद्धः सर्वैर्गुणैः सर्वगुणो महात्मा । विश्वेशवंद्यो हि तदा हिमालयो जातो गिरीणां प्रवरस्तदानीम्

于是雪山王希摩梵声名远播，为诸德具足之大心者。其时喜马拉雅堪受宇宙主之敬礼，并于彼时崛起为群山之首。

Verse 28

मेनया सह धर्मात्मा यथास्थानगतस्ततः । सर्वान्विसर्जयामास पर्वतान्पर्वतेश्वरः

随后，具法德的群山之主与梅那同返其本位，并遣散诸山，使各各归于自处。

Verse 29

गतेषु तेषु हिमवान्पुत्रैः पौत्रैः प्रपौत्रकैः । राजा गिरीणां प्रवरो महादेवप्रसादतः

诸山既去，希摩梵为子、孙与曾孙所环绕；凭借大天（摩诃提婆）之恩，成为群山之中最尊的山王。

Verse 30

अथो गिरिजया सार्द्धं महेशो गन्धमादने । एकांते च मतिं चक्रे रमणार्थं स्वरूपवान्

于是，光辉的主摩诃湿婆与吉丽迦同在，于甘达摩达那的幽静处起意，欲在神圣的爱之合一中嬉游。

Verse 31

सुरतेनैव महता तपसा हि समागमे । द्वयोः सुरतमारब्धं तद्द्वयोश्च तदाऽभवत्

在他们的结合中，那伟大的爱行本身宛如强盛的苦行（tapas）；二者的合一仪轨由此开启，并于当时真实成就。

Verse 32

अनिष्टं महदाश्चर्यं प्रलयोपममेव च । तस्मिन्महारते प्राप्ते नाविंदंत सुखं परम्

一场可怖而惊异的大事——宛如宇宙劫灭（pralaya）——骤然兴起；当那大灾临至时，无人得见至上的安宁与喜乐。

Verse 33

सर्वे ब्रह्मादयो देवाः कार्याकार्यव्यवस्थितौ । रेतसा च जगत्सर्वं नष्टं स्थावरजंगमम्

诸天众神，自梵天起，皆对当为与不当为而踌躇失措；而因那精种，整个世界——不动与动者——尽遭毁坏。

Verse 34

सस्मार चाग्निं ब्रह्मा च विष्णुश्चाध्यात्मदायकः । मनसा संस्मृतः सद्यो जगामाग्निस्त्वरान्वितः

于是梵天忆念火神阿耆尼，毗湿奴——赐予内在灵力者——亦同样忆念；阿耆尼被心念召请，立刻急速而至。

Verse 35

ताभ्यां संप्रेषितोऽपश्यद्रुचिरं शिवमांदिरम् । द्वारि स्थितं नंदिनं च ददर्शाग्रे महाप्रभम्

奉那二者之命，他望见一座华丽辉煌的湿婆神殿宫阙；在门前又见难陀因伫立其间，光耀威严，作大护卫而居前。

Verse 36

अग्निर्ह्रस्वस्तदा भूत्वा काश्मीरसदृशच्छविः । प्रविष्टोंतः पुरं शंभोर्नानाश्चर्यसमन्वितम्

其时阿耆尼化作矮小之身，光泽如藏红花；遂入商布（湿婆）之内城，处处充满种种奇妙。

Verse 37

अनेकरत्नसंवीतं प्रासादैश्च स्वलं कृतम् । तदंगणमनुप्राप्य उपविश्याह हव्यवाट्

彼处以种种宝珠庄严，又以楼阁宫殿增其华美；他来到那庭院，坐下之后，哈维耶瓦特（阿耆尼）开口说道。

Verse 38

पाणिपात्रस्य मे ह्यम्ब भिक्षां देह्यवरोधतः । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पाणिपात्रस्य बालिका

“母亲啊，请赐我布施；我乃手持钵之乞者，却被阻于门前。”那少女听见手持钵者如此言语……

Verse 39

यावद्दातुं च सारेभे भिक्षां तस्मै ततः स्वयम् । उत्थाय सुरतात्तस्माच्छिवो हि कुपितो भृशम्

然而当他迟迟不向那乞者施舍时，湿婆亲自从那神圣的交合中起身，勃然大怒，怒火炽盛。

Verse 40

रुद्रस्त्रिशूलमुद्यम्य भैरवो ह्यऽभवत्तदा । निवारितो गिरिजया वधात्तस्माच्छिवः स्वयम् । भिक्षां तस्मै ददौ वाचा अग्नये जातवेदसे

鲁陀罗举起三叉戟，当下化为怖畏尊（Bhairava）。然而吉利迦（Girijā）制止了湿婆，使其不致击杀。随后湿婆亲以圣言赐予布施于阿耆尼——阇多吠陀（Jātavedas），遍知者。

Verse 41

पाणौ भिक्षां गृहीत्वाथ प्रत्यक्षं तेन चाग्निना । भिक्षिता कुपिता तं वै शशाप गिरिजा ततः

他将布施接于掌中，并当场显现为阿耆尼。吉利迦因那乞者而震怒，遂对他宣下诅咒。

Verse 42

रे भिक्षो भविता शापात्सर्वभक्षो ममाशु वै । अनेन रेतसा सद्यः पीडां प्राप्स्यसि सर्वतः

“喂，乞者！因我的诅咒，你将很快成为吞食万物者。并且因这精种，你将立刻在四方受苦受迫。”

Verse 43

इत्युक्तो भक्षयित्वाग्नी रेत ईशस्य हव्यवाट् । यत्र देवाः स्थिताः सर्वे ब्रह्माद्याश्चैव सर्वशः

受此言责，阿耆尼——奉献供物之载者——吞食了主宰的精种，前往诸神聚集之处，梵天等一切天众皆在彼处。

Verse 44

आगत्याकथयत्सर्वं तद्रेतोभक्षणादिकम् । सर्वे सगर्भा ह्यभवन्निन्द्राद्या देवतागणाः

他到达后，将一切经过尽皆陈述，先从吞食那精种之事说起。于是因陀罗等一切天众，皆成怀胎之相。

Verse 45

अग्नेर्यथा हविश्चैव सर्वेषामुपतिष्ठति । अग्नेर्मुखोद्भवेनैव रेतसा ते सुरेश्वराः

正如投入阿耆尼（Agni）之火的供献（havis）遍达诸天，同样地——由阿耆尼口中所生之种子——诸神之主也因此受其影响。

Verse 46

सगर्भाह्यभवन्सर्वे चिंतया चप्रपीडिताः । विष्णुं शरणमाजग्मुर्द्देवदेवेश्वरं प्रभुम्

众神皆怀胎在身，忧思逼迫不已；于是前往归依毗湿奴（Viṣṇu），那位主宰、诸天之王。

Verse 47

देवा ऊचुः । त्वं त्राता सर्वदेवानां लोकानां प्रभुरेव च । तस्माद्रक्षा विधातव्या शरणागतवत्सल

诸天说道：“唯你是诸神的救护者，亦是诸世界的真实主宰。故请赐予我们护佑，噢，怜爱归依者的主。”

Verse 48

वयं सर्वे मर्तुकामा रेतसानेन पीडिताः । असुरेभ्यः परित्रस्ता वयं सर्वे दिवौकसः

“我们诸天居者，受此种子所逼迫，仿佛将死；又对阿修罗众心怀恐惧。”

Verse 49

शरणं शंकरं याताः परित्रातुं कृतोद्वहाः । यदा पुत्रो हि रुद्रस्य भविष्यति तदा वयम् । सुखिनः स्याम सर्वे निर्भयाश्च त्रिविष्टपे

既已归依商羯罗（Śaṅkara），决意求护，诸天说道：“当鲁陀罗（Rudra）之子真正诞生之时，我们众将在特里维什塔帕（Triviṣṭapa，天界）得安乐而无畏。”

Verse 50

एवं विष्टभ्यमानानां सर्वेषां भयमागतम् । अनेन रेतसा विष्णो जीवितुं शक्यते कथम्

于是，当众生都被压制束缚之时，恐惧降临于一切。 “以这般强盛的种子/能量，毗湿奴又怎能继续存活？”

Verse 51

त्रिवर्गो हि यथा पुंसां कृतो हि सुपरिष्कृतः । विपरीतो भवत्येव विना देवेन नान्यथा

即便人间那安排周全的“三种人生目标”（法、利、欲），若离开天神主宰（Deva），也必转为其反面；绝无他途。

Verse 52

तस्मात्तद्वै बलं मत्वा सर्वेषामपि देहिनाम् । कार्याकार्यव्यवस्थायां सर्वे मन्यामहे वयम्

因此，我们认定那神圣之力乃一切有身众生的真实力量；我们一致认为，分辨应作与不应作，唯此力为决断。

Verse 53

तथा निशम्य देवानां परेशः परिदेवनम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं देवानां देवतारिहा

至上之主听罢诸天的哀诉，含笑开口，说出赐予诸天的话语——他是除去他们忧患者。

Verse 54

स्तूयतां वै महादेवो महेशः कार्यगौरवात्

“当赞颂摩诃提婆、摩诃伊湿——确然应当——因为此事之任极其重大。”

Verse 55

तथेति गत्वा ते सर्वे देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा ब्रह्मादयः सर्व ईडिरे ऋषयो हरम्

众神齐声说道“如是”，在毗湿奴的率领下出发；同样，梵天等诸神与诸位仙圣也赞颂哈罗（湿婆）。

Verse 56

ओंनमो भर्गाय देवाय नीलकंठाय मीढुषे । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय लोकत्रितयधारिणे

“唵，礼敬光辉的天神；礼敬青颈的施恩者；礼敬三眼者；礼敬三吠陀之主；礼敬托持三界者。”

Verse 57

त्रिस्वराय त्रिमात्राय त्रिवेदाय त्रिमूर्त्तये । त्रिवर्गाय त्रिधामाय त्रिपदाय त्रिशूलिने

“礼敬三圣音之主；礼敬三量之主；礼敬三吠陀之主；礼敬三相之尊；礼敬人生三义之源；礼敬三处安住者；礼敬三步之主；礼敬执三叉戟者。”

Verse 58

त्राहित्राहि महादेव रेतसो जगतः पते

“护佑我们，护佑我们，噢摩诃提婆——世界之主——愿你救护我们于这汹涌的神圣威能（retas）！”

Verse 59

ब्रह्मणा तु स्तुतो यावत्तावद्देवो वृषध्वजः । प्रादुर्बभूव तत्रैव सुराणां कार्यसिद्धये

当梵天持续赞颂之时，持牛旗之主（湿婆）便在彼处显现，为成就诸天之所求。

Verse 60

दृष्टस्तदानीं जगदेकबंधुर्महात्मभिर्देववरैः सुपूजितः । संस्तूयमानो विविधैर्वचोभिः प्रत्यग्रूपैः श्रुतिसंमतैश्च

当时，人们得见世间唯一的挚友——为诸位大心之神、最尊胜的天神以殊胜供养所礼敬——又以种种言辞赞颂，辞采新颖，且与吠陀相契。

Verse 61

स्तुवतां चैव देवानामुवाच परमेश्वरः । त्रासं कुर्वंतु मा सर्वे रेतसानेन पीडिताः

诸天正赞颂之时，至上主帕拉梅湿伐罗开示道：“你们都不要恐惧；纵然为此retas（生命之种）所逼恼，也不必惊惶。”

Verse 62

वमनं वै भवद्भिश्च कार्यमद्यैव भोःसुराः । तथेति मत्वा ते सर्व इंद्राद्या देवतागणाः । वेमुः सर्वे तदा विप्रास्तद्रेतः शंकरस्य च

“今日你们，诸天啊，确须行此排出之事（呕吐）。”众神自因陀罗起皆念“如是”，遂一齐排出；诸仙亦都亲见那是商羯罗之retas。

Verse 63

ऐकपद्येन तद्रेतो महापर्वतसन्निभम् । तप्तचामीकरप्रख्यं बभूव परमाद्भुतम्

顷刻之间，那retas化作如大山一般，光辉灿然，似熔金炽耀，极其奇妙。

Verse 64

सर्वे च सुखिनो जाता इंद्राद्या देवतागणाः । विना ह्यग्निं च ते सर्वे परितुष्टास्तदाऽभवन्

于是诸天自因陀罗起皆得欢喜安乐；即便没有阿耆尼（火神），当时他们也都心满意足。

Verse 65

तेनाग्निनापि चोक्तस्तु शंकरो लोकशंकरः । किं मयाद्य महा देव कर्तव्यं देवतावर

于是，阿耆尼也对赐福诸世的商羯罗说道：“噢，大天（摩诃提婆），诸天之中最胜者，今日我当作何事？”

Verse 66

तद्ब्रूहि मे प्रभोऽद्य त्वं येनाहं सर्वदा सुखी । भविष्यामि च येनाहं देवानां हव्यवाहकः

“请主今日开示我：凭何我能常得安泰，又凭何我能成为诸天供献之载运者（havyavāhaka）。”

Verse 67

तदोवाच शिवः साक्षाद्देवानामिह श्रृण्वताम् । रेतो विसृज्यतां योनौ तदाग्निः प्रहसन्नवि

随后，湿婆亲自开口，诸天在彼处聆听：“当将retas（精种）释放入yoni（胎藏）。”闻此，阿耆尼笑了起来。

Verse 68

उवाच शंकरं देवं भवत्तेजो दुरासदम् । इदमुल्बणवत्तेजो धार्यते प्राकृतैः कथम्

他对商羯罗主说道：“你的光威不可逼近。这般猛烈、汹涌的tejas，凡常众生如何承受得住？”

Verse 69

ततः प्रोवाच भगवानग्निं प्रति महेश्वरः । मासिमासि प्रतप्तानां देहे तेजो विसृज्यताम्

随后，大自在天对阿耆尼说道：“月复一月，当将这炽烈的tejas释放入那些已被灼炼之人的身中（由苦行与艰难所炙）。”

Verse 70

तथेति मत्वा वचनं महाप्रभः स जातवेदाः परमेण वर्चसा । समुज्ज्वलंस्तत्र महाप्रभावो ब्राह्मे मुहूर्त्ते हि सचोपविष्टः

他以“如是”领受其命，那大威者——阇多吠陀（阿耆尼）——以无上光辉在彼处大力炽然；并于梵时（brāhma-muhūrta）端坐，以成就所命之事。

Verse 71

तदा प्रातः समुत्थाय प्रातः स्नानपराः स्त्रियः । ययुः सदा ऋषीणां च सत्यस्ता जातवेदसम्

于是清晨时分，她们早起，专心行晨浴；作为诸仙（ṛṣi）之妻，守誓真实，便前往阇多吠陀（阿耆尼）之前。

Verse 72

दृष्ट्वा प्रज्वलितं तत्र सर्वास्ताः शीतकर्षिताः । तप्तुकामास्तदा सर्व्वा ह्यरुधत्या निवारिताः

见彼处火焰炽盛，众女皆为寒冷所逼，欲近火取暖；然阿伦达蒂尽皆制止了她们。

Verse 73

तया निवारिताश्चापि तास्तेपुः कृत्तिकाः स्वयम् । यावत्तेपुश्च ताः सर्व्वा रेतसः परमाणवः । विविशू रोमकूपेषु तासां तत्रैव सत्वरम्

虽为她所制止，众克哩底迦（Kṛttikā）仍亲自修行苦行（tapas）。当她们皆在精勤苦行之际，那精微的种子微粒迅速进入她们皮肤的毛孔之中，就在彼处。

Verse 74

नीरेतोग्निस्तदा जातो विश्रांतः स्वयमेव हि

于是，“无种之火”生起；而它确也自然而然地平息安定。

Verse 75

ततस्ता ऋषिभार्या हि ययुः स्वभवनं प्रति । ऋषिभिस्तु तदा शप्ताः कृत्तिकाः खेचराभवन्

此后，诸仙之妻各自归返本居。然其时，因诸仙之诅咒，众克利提迦化为行于虚空之天行者。

Verse 76

तदानीमेव ताः सर्वा व्यभिचारेण दुःखिताः । तत्ससर्जुस्तदा रेतः पृष्ठे हिमवतो गिरेः

就在那一刻，她们皆因（被指为）越礼之过而忧苦；遂将那精种释放于喜马瓦特山之背。

Verse 77

एकपद्येन तद्रेतस्तप्तचामीकरप्रभम् । गंगायां च तदा क्षिप्रं कीचकैः परिवेष्टितम्

仅以一步，那精种灿然如炽金，迅疾投入恒河之中；在彼处又为芦苇丛所环绕。

Verse 78

षण्मुखं बालकं ज्ञात्वा सर्वे देवा मुदान्विताः । गर्गेणोक्तास्तदंते वै सुखेन ह्रियतामिति

诸天识得此童为六面神（Ṣaṇmukha），皆欢喜充满。末后依伽尔伽之言，众曰：“当安稳从容地将圣婴迎携而去。”

Verse 79

शंभोः पुत्रः प्रसादेन सर्वो भवति शाश्वतः । गंगायाः पुलिने जातः कार्त्तिकेयो महाबलः

承商婆（Śambhu）之恩，一切皆得恒常而吉祥。于恒河沙岸之上，大力的迦尔蒂迦耶（Kārttikeya）诞生。

Verse 80

उपविष्टोथ गांगेयो ह्यहोरात्रोषितस्तदा । शाखो विशाखोऽतिबलः षण्मुखोऽसौ महाबलः

恒河之子坐在那里，度过了一整天一整夜。那位至高无上的强者——沙卡（Śākha）和维沙卡（Viśākha）——正是那位六面大力的主。

Verse 81

जातो यदाथ गंगायां षण्मुखः शंकरात्मजः । तदानीमेव गिरिजा संजाता प्रस्नुतस्तनी

当尚卡拉（Śaṅkara）之子六面神（Ṣaṇmukha）诞生于恒河之时，就在那一刻，吉里佳（Girijā）的双乳充满了流淌的乳汁。

Verse 82

शिवं निरीक्ष्य सा प्राह हे शंभो प्रस्नवो महान् । संजातो मे महादेव किमर्थस्तन्निरीक्ष्यताम् । सर्वज्ञोऽपि महादेवो ह्यब्रवीत्तामथाज्ञवत्

她看着湿婆说道：“噢，香波（Śambhu），一股巨大的乳汁在我体内涌起，噢，摩诃提婆（Mahādeva）——这是为了什么？请以此为念。”尽管摩诃提婆无所不知，但他当时却装作不知情地回答了她。

Verse 83

नारदस्तत्र चागत्य प्रोक्तवाञ्जन्म तस्य तत् । शिवाय च शिवायै च पुत्रो जातो हि सुंदरः

那时那罗陀（Nārada）来到那里宣告了那个诞生：“对于湿婆和希瓦（Śivā，即帕尔瓦蒂）来说，确实诞生了一个美丽的儿子。”

Verse 84

तदाकर्ण्य वचो विप्रा हर्षनिर्भरमानसाः । बभूवुः प्रमथाः सर्वे गंधर्वा गीततत्पराः

听到这些话，贤哲们心中充满了喜悦。所有的普拉玛塔（Pramathas）都聚集在一起，乾闼婆（Gandharvas）们专心致志地歌唱。

Verse 85

अनेकाभिः पताकाभिश्चैलपल्लवतोरणैः । तथा विमानैर्बहुभिर्बभौ प्रज्वलितो महान् । पर्वतः पुत्रजननाच्छंकरस्य महात्मनः

群山以无数旌旗、以布与叶编成的华饰门幔，并以众多天界飞车（毗摩那）庄严；那伟大之山光辉灿然，宛如火焰腾起——为庆贺大圣者、宏德的商羯罗（Śaṅkara）之子诞生。

Verse 86

तदा सर्वे सुरगणा ऋषयः सिद्धचारणाः रक्षोगंधर्वयक्षाश्च अप्सरोगणसेविताः

于是诸天众神，连同诸仙（ṛṣi）、悉达（Siddha）与歌咏天人（Cāraṇa），以及罗刹、乾闼婆、夜叉等，皆来会集，并有众多阿普萨拉斯（天女）随侍相伴。

Verse 87

एकपद्येन ते सर्वे सहिताः शंकरेण तु । द्रष्टुं गांगेयमधिकं जग्मुः पुलिनसंस्थितम्

他们众人只以一步之速，在商羯罗（Śaṅkara）相随之下，前去瞻礼那位更为尊胜的恒河之子，正安住于河岸沙洲之上。

Verse 88

ततो वृषभमारुह्य ययौ गिरिजया सह । अन्यैः समेतो भगवान्सुरैरिंद्रादिभिस्तथा

随后，至福的主乘上神牛而行，与吉利迦（Girijā）偕同，又有以因陀罗为首的诸天随从护卫。

Verse 89

तदा शंखाश्च भेर्यश्च नेदुस्तूर्यीण्यनेकशः

其时，法螺与大鼓齐鸣，种种号角与庆典乐器从四方轰然奏响。

Verse 90

तदानीमेव सर्वेशं वीरभद्रादयो गणाः । अन्वयुः केलिसंरब्धा नानावादित्रवादकाः । वादयन्तश्च वाद्यानि ततानि विततानि च

就在那一刻，毗罗跋陀罗与诸多伽那随从万有之主，心怀欢喜欲作神圣游乐之庆；众多乐师奏起各类乐器，行进之间，弦乐与击乐齐鸣，声响铺展。

Verse 91

केचिन्नृत्यपरास्तत्र गायकाश्च तथा परे । स्तावकाः स्तूयमानाश्च चक्रुस्ते गुणकीर्तनम्

其中一些专注起舞，另一些则歌唱；有的诵唱赞颂之偈，有的受人称扬——于是他们共同作起颂赞（kīrtana），宣扬主的德行。

Verse 92

एवंविधास्ते सुरसिद्धयक्षा गंधर्वविद्याधरपन्नगा ह्यमी । शिवेन सार्द्धं परिहृष्टचित्ता द्रष्टुं ययुस्तं वरदं च शांकरिम्

他们如此汇集——诸天、悉地者、夜叉、乾闼婆、持明者与龙族。与湿婆同往，心中满溢欢喜，前去瞻礼那位赐福的神圣童子，并也瞻礼圣母商迦梨。

Verse 93

यावत्समीक्षयामासुर्गांगेयं शंकरोपमम् । ददृशुस्ते महत्तेजो व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

当他们凝望那与商羯罗相似的恒伽耶时，便见到一股大光明，遍满并充塞三界。

Verse 94

तत्तोजसावृतं बालं तप्तचामीकरप्रभम् । सुमुखं सुश्रिया युक्तं सुनसं सुस्मितेक्षणम्

他们看见那童子为那光辉所笼罩，灿然如炽热之金：面容端美，具足殊胜庄严，鼻梁秀挺，双眸含着柔和的微笑。

Verse 95

चारुप्रसन्न वदनं तथा सर्वागसुंदरम् । तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं गांगेयं प्रथितात्मकम्

他面容秀美安宁，四肢皆具妙丽；见到这位名闻遐迩的恒河之子（Gaṅgeya），众人心生大惊异。

Verse 96

ववंदिरे तदा बालं कुमारं सूर्यवर्चसम् । प्रमथाश्च गणाः सर्वे वीरभद्रादयस्तथा

于是，一切普罗摩他众与诸伽那——毗罗跋陀罗等——都向那如日辉耀的童子库玛罗顶礼。

Verse 97

परिवार्योपतस्थुस्ते वामदक्षिणभागतः । तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च इंद्रश्चापि सुरैर्वृतः

众人侍立在旁，聚集于他左右。梵天与毗湿奴亦在其处，因陀罗也在，周围簇拥着诸天。

Verse 98

ऋषयो यक्षगंधर्वाः परिवार्य कुमारकम् । दंडवत्पितिता भूमौ केचिच्च नतकंधराः

诸仙、夜叉与乾闼婆环绕着少年的库玛罗；有的五体投地伏于大地，有的低首屈颈，以谦卑致敬。

Verse 99

प्रणेमुः शिरसा चान्ये मत्वा स्वामिनमव्ययम् । अवाद्यंत विचित्राणि वादित्राणि महोत्सवे । एवमभ्युदये तस्मिन्नृषयः शांतिमापठम्

另有人以首叩礼，认定主宰不坏不灭。于那盛大庆典中，种种奇妙乐器齐鸣。于是，在这吉祥欢庆之际，诸仙诵念安宁之颂。

Verse 100

एतस्मिन्नंतरे यातः शंकरो गिरिजापतिः । अवतीर्य वृषाच्छीघ्रं पार्वत्या सहसुव्रताः

其间，商羯罗——吉利迦之主——已然到来，迅速自圣牛难提下乘，与持殊胜誓愿的帕尔瓦蒂同至。

Verse 101

पुत्रं निरैक्षत तदा जगदेकबंधुः प्रीत्या युतः परमया सह वै भवान्या । स्नेहान्वितो भुजगभोगयुतो हि साक्षात्सर्वेश्वरः परिवृतः प्रमथैः प्रहृष्टः

于是，普世唯一之友与婆伐尼同怀至乐，凝望其子。万有之主亲现其身，佩以蛇环为饰，情爱洋溢，且为欢欣的普罗摩他众所环绕，光辉赫然。

Verse 102

उपगुह्य गुहं तत्र पार्वती जातसंभ्रमा । प्रस्नुतं पाययामास स्तनं स्नेहपरिप्लुता

在那里，帕尔瓦蒂因柔情激动而拥抱古诃；母爱盈溢，便以已然涌乳的胸怀哺育他。

Verse 103

तदा नीराजितो देवैः सकलत्रैर्मुदान्वितैः । जयशब्देन महता व्याप्तमासीन्नभस्तलम्

随后，诸天神与眷属欢喜同来，为他行尼罗阇那（阿尔提）供奉；霎时苍穹遍满洪亮的呼声：“胜利！胜利！”

Verse 104

ऋषयो ब्रह्मगोषेण गीतेनैव च गायकाः । वाद्यैश्च वादकाश्चैव उपतस्थुः कुमारकम्

诸仙以吠陀颂赞侍奉圣童；歌者以歌咏侍奉；乐师以诸般乐器与乐音侍奉童子神。

Verse 105

स्वमंकमारेप्य तदा गिरीशः कुमारकं तं प्रभया महाप्रभम् । बभौ भवानीपतिरेव साक्षाच्छ्रिया युतः पुत्रवतां वरिष्ठः

当时，吉利沙（湿婆）把那位大放光辉的圣童安置在自己膝上。帕尔瓦蒂之主亲自显现，光荣赫然照耀——在得子蒙福者中最为殊胜。

Verse 106

दंपती तौ तदा तत्र ऐकपद्येन नंदतुः । अभिषिच्यमान ऋषिभिरावृतः सुरसत्तमैः

就在彼处、就在当下，这对神圣夫妇同心欢悦。圣童正由诸仙为其行灌顶礼，并为最殊胜的诸天所环绕。

Verse 107

कुमारः क्रीडयामास उत्संगे शंकरस्य च । कंठे स्थितं वासुकिं च पाणिभ्यां समपीडयत्

圣童库玛罗在商羯罗的膝上嬉戏，又以稚嫩小手轻挤安卧于主颈上的婆苏吉。

Verse 108

मुखं प्रपीडयित्वाऽसौ पाणीनगणयत्तदा । एकं त्रीणिदशाष्टौ च विपरीतक्रमेण च

他在稚戏中抿压着嘴唇，继而在指间数道：“一、三、十、八”，又还能倒序而数。

Verse 109

प्रहस्य भगवाञ्छंभुरुवाच गिरिजां तदा

随后，至福的主商婆含笑，对吉利迦（帕尔瓦蒂）说道。

Verse 110

मंदस्मितेन च तदा भगवान्महेशः प्राप्तो मुदंच परमां गिरिजासमेतः । प्रेम्णा सगद्गदगिरा जगदेकबंधुर्नोवाच किंचन तदा भुवनैकभर्ता

当时，圣尊摩醯湿罗含着温柔的微笑，与吉利迦相伴，得至无上的喜悦。然而这位世间唯一的至亲、宇宙唯一的主宰，因爱而声颤，却在那一刻默然无言。