Adhyaya 25

Verse 1

लोमश उवाच । तत्रोपविविशुः सर्वे सत्कृताश्च हिमाद्रिणा । ते देवाः सपरिवाराः सहर्षाश्च सवाहनाः

罗摩沙说道：于是众人皆在彼处就座，蒙喜马德里如法恭敬款待。诸天连同随从皆心生欢喜，并各乘其所乘之天乘（vāhana）而来。

Verse 2

तत्रैव च महामात्रं निर्मितं विश्वकर्मणा । दीप्त्या परमया युक्तं निवासार्थं स्वयम्भुवः

就在彼处，毗首羯磨建造了一座宏伟的大居所，具足无上光辉，作为自生者（梵天 Brahmā）的居处。

Verse 3

तथैव विष्णोस्त्वपरं भवनं स्वयमेव हि । भास्वरं सुविचित्र च कृतं त्वष्ट्रा मनोरमम् । वण्डीगृहं मनोज्ञं च तथैव कृतवान्स्वयम्

同样，为毗湿奴也造作了另一座居所——确由其自身神力而成——光耀夺目、奇巧万状，由工巧之神特瓦什特利精妙营造；而他自己亦建成一座悦意的“梵提之屋”（Vaṇḍī-gṛha，赞颂之殿）。

Verse 4

तथैव श्वेतं परमं मनोज्ञं महाप्रभं देववरैः सुपूजितम् । कैलासलक्ष्मीप्रभया महत्या सुशोभितं तद्भवनं चकार

同样，他又造作了一座至洁的白色宫殿，极其可爱，放大光明，为诸天中最尊胜者所深敬供养；其殿以宏伟的“凯拉萨之吉祥”般的辉耀庄严装饰。

Verse 5

तत्रैव शंभुः परया विभूत्या स स्थापितस्तेन हिमाद्रिणा वै

就在彼处，商布（湿婆）由喜马德里以至高威德与神圣光辉加以安立、奉为尊座。

Verse 6

एतस्मिन्नंतरे मेना समायाता सखीगणैः । नीराजनार्थं शंभुं च ऋषिभिः परिवारिता

其间，梅娜与众女伴同来，又为诸仙人环绕，为商布（湿婆）举行尼罗阇那——吉祥的摇灯礼。

Verse 7

तदा वादित्रदिर्घोपैर्नादितं भुवनत्रयम् । नीराजनं कृतं तस्य मेनया च तपस्विनः

随即，乐器长鸣，回响不绝，仿佛三界同声震荡。梅娜遂为那位大苦行主行尼罗阇那礼。

Verse 8

अवलोक्य परा साध्वी मेनाऽजानाद्धरं तदा । गिरिजोक्तमनुस्मृत्य मेना विस्मयमागता

一望之下，至贤的梅娜当时竟未认出哈罗（湿婆）。继而忆起吉丽迦（帕尔瓦蒂）所言，梅娜心生惊叹。

Verse 9

यद्वै पुरोक्तं च तया पार्वत्या मम सन्निधौ । ततोऽधिकं प्रपश्यामि सौंदर्यं परमेष्ठिनः । महेशस्य मया दृष्टमनिर्वाच्यं च संप्रति

“帕尔瓦蒂先前在我面前所言——如今我所见更胜其上：至高者的无上妙美。此刻我所瞻仰的摩诃伊沙之威仪，实非言语所能尽述。”

Verse 10

एवं विस्मयमापन्ना विप्रपत्नीभिरावृता । अहतां बरयुग्मेन शोभिता वरवर्णिनी

于是，她满怀惊奇，被婆罗门之妻们环绕；那位肤色皎洁的贵妇因披戴一对未曾穿用的新衣而光彩照人。

Verse 11

कंचुकी परमा दिव्या नानारत्नैश्च शोभिता । अंगीकृता तदा देव्या रराज परया श्रिया

一件至为神圣的胸衣，缀以种种宝珠而灿然生辉；当时为女神所纳受，她遂以无比的吉祥光辉炽然显耀。

Verse 12

बिभ्रती च तदा हारं दिव्यरत्नविभूषितम् । वलयानि महार्हाणि शुद्धचामीकराणि च

随后，她佩戴了镶饰天界宝石的项链，又戴上以纯净真金铸成的珍贵手镯。

Verse 13

तत्रोपविष्टा सुभगा ध्यायंती परमेश्वरम् । सखीभिः सेव्यमाना सा विप्रपत्नीभिरेव च

她端坐其间，那位有福的女子观想至上主；她由女伴侍奉，也由婆罗门之妻们服侍。

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गो वाक्यमभाषत । पाणिग्रहार्थं शंभुं च आनयध्वं स्वमंदिरम् । त्वरितेनैव वेलायामस्यामेव विचक्षणाः

其间，伽尔迦在彼处说道：“为执手之礼（婚仪），把商布带到你们自家宅邸来。速速——就在这吉时之中，诸位明达者！”

Verse 15

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गर्गस्य च महात्मनः । अभ्युत्थानपराः सर्वे पर्वताः सकलत्रकाः

听闻大德伽尔伽之言，诸山之主连同全部随从，皆起敬意，专心起身启程以示礼敬。

Verse 16

महाविभूत्या संयुक्ताः सर्वे मंगलपाणयः । सालंकृतास्तदा तेषां पत्न्योलंकारमंडिताः

众人皆具大威仪，手持吉祥供品；当时他们装饰华美，而其妻眷亦以璀璨庄严之饰品而光彩夺目。

Verse 17

उपायनान्यनेकानि जगृहुः स्निग्धलोचनाः । तदा वादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा

那些目光柔和者取了种种供礼；继而在乐器轰鸣之声与更为高亢的吠陀诵唱声中，

Verse 18

आजग्मुः सकलात्रास्ते यत्र देवो महेश्वरः । प्रमथैरावृतस्तत्र चंड्या चैवाभिसेवितः

诸队众皆来到大自在天主摩诃伊湿伐罗所在之处；彼处主神为普罗摩他众所环绕，亦有旃提女神在旁侍奉。

Verse 19

तथा महर्षिभिस्तत्र तथा देवगणैः सह । एभिः परिवृतः श्रीमाञ्छंकरो लोकशंकरः

彼处又有大圣仙众及诸天神众同在；光辉的商羯罗——赐福诸世之主——为众所环绕，赫然可见。

Verse 20

श्रुत्वा वादित्रनिर्घोषं सर्वे शंकरसेवकाः । उत्थिता ऐकापद्येन देवैरृषिभिरावृताः

听闻乐器轰然回响之声，所有奉事商羯罗（Śaṅkara）的侍从皆一齐起身——诸天与圣仙（ṛṣi）环绕其侧。

Verse 21

तथोद्यतो योगिनाचक्रयुक्ता गणा गणानां गणानां पतिरेकवर्चसाम् । शिवंपुरस्कृत्य तदानुभावास्तथैव सर्वे गणनायकाश्च

随后，众伽那（Gaṇa）与瑜伽女轮（Yoginī-cakra）相合而前进；伽那之主亦出行——以独一无二的光辉灿然照耀。以湿婆（Śiva）为前导，诸位威德之众及一切伽那统领也同样迈步而行。

Verse 22

तद्योगिनी चक्रमतिप्रचंडं टंकारभेरीरवनिस्वनेन । चंडीं पुरस्कृत्य भयानकां तदा महाविभूत्या समलंकृतां तदा

其时，那极其凶猛的瑜伽女轮（Yoginī-cakra）在战鼓如雷、军号轰鸣之中奔涌而出。以可怖的旃荼底（Caṇḍī）为先导，她们显现时披戴着宏大的神通威严。

Verse 23

कंठे कर्कोटकं नागं हारभूतं च कार सा । पदकं वृश्चिकानां च दंदशूकांश्च बिभ्रती

她颈间以蛇王羯拘吒迦（Karkoṭaka）为花鬘；又佩以蝎子所成之饰，并以诸多毒蛇为庄严之具。

Verse 24

कर्णावतंसान्सा दध्रे पाणिपादमयांस्तथा । रणे हतानां वीराणां शिरांस्युरसिचापरान्

她佩戴以手与足制成的耳饰；而在她胸前又悬着别样战利品——战场上被杀的勇士之首。

Verse 25

द्वीपिचर्मपरीधाना योगिनीचक्रसंयुता । क्षेत्रपालावृता तद्वद्भैरवैः परिवारिता

她披着豹皮，与瑜伽女神（Yoginī）之轮相应；又为圣域守护者（Kṣetrapāla）所环绕，并同样有诸怖畏尊（Bhairava）随侍为眷属。

Verse 26

तथा प्रेतैश्च भूतैश्च कपटैः परिवारिता । वीरभद्रादयश्चैव गणाः परमदारुणाः । ये दक्षयज्ञनाशार्थे शिवेनाज्ञापितास्तदा

她亦被饿鬼（Preta）、鬼魅（Bhūta）以及狡诈而可怖的众生所围绕。毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）与诸余伽那（Gaṇa）——极其凶猛可畏——正是当时奉湿婆（Śiva）之命，为毁灭达刹（Dakṣa）祭祀（yajña）而来者。

Verse 27

तथा काली भैरवी च माया चैव भयावहा । त्रिपुरा च जया चैव तथा क्षेमकरी शुभा

其间亦有迦梨（Kālī）与怖畏母（Bhairavī），以及带来惊惧的幻力女神（Māyā）；又有三城女神（Tripurā）与胜利女神（Jayā），并有吉祥的安泰施主（Kṣemakarī），赐予众生福祉。

Verse 28

अन्याश्चैव तथा सर्वाः पुरस्कृत्य सदाशिवम् । गंतुकामाश्चोग्रतरा भूतैः प्रेतैः समावृताः

又有许多其他女神——尽皆如此——推奉常住湿婆（Sadāśiva）为前导，欲行前往；她们极其凶烈，周遭为鬼魅（Bhūta）与饿鬼（Preta）所簇拥。

Verse 29

एताः सर्वा विलोक्याथ शिवभक्तो जनार्द्दनः । महर्षीश्च पुरस्कृत्य ह्यमरांश्च तथैव च । अनसूयां पुरस्कृत्य तथैव च ह्यरुंधतीम्

观见她们一切之后，敬奉湿婆（Śiva）的阇那尔达那（Janārdana）上前而行，推尊大圣仙与诸天为先；并且礼敬阿那苏雅（Anasūyā），同样也礼敬阿伦达蒂（Arundhatī）。

Verse 30

विष्णुरुवाच । चण्डीं कुरु समीपस्थां लोकपालनतां प्रभो

毗湿奴说道：“主宰啊，请安置旃提在近旁，托付她护持并治理诸世界。”

Verse 31

तदुक्तं विष्णुना वाक्यं निशम्य जगदीश्वरः । उवाच प्रहसन्नेव चंडीं प्रति सदाशिवः

宇宙之主萨达湿婆听闻毗湿奴之言，含笑对旃提答道。

Verse 32

अत्रैव स्थीयतां चंडीं यावदुद्वहनं भवेत् । मम भावान्विजानासि कार्याकार्ये सुशोभने

“让旃提就留在此处，直到迎娶携行（新娘）之时。美丽者啊，你明了我心中何为当行、何为不当行。”

Verse 33

एवमाकर्ण्य वचनं शंभोरमिततेजसः । उवाच कुपिता चंडी विष्णुमुद्दिश्य सादरम्

旃提听罢光辉无量的商布之言，心生忿怒，却仍恭敬地对毗湿奴说道。

Verse 34

तथान्ये प्रमथाः सर्वे विष्णुमूचुः प्रकोपिताः । यत्रयत्र शिवो भाति तत्रतत्र वयं प्रभो

于是其余一切普罗摩他也愤然对毗湿奴说道：“无论湿婆在何处显现光辉，我们也必在彼处，主啊。”

Verse 35

त्वया निवारिताः कस्माद्वयमाभ्युदये परे । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा केशवोवाक्यमब्रवीत्

“为何在这伟大事业将起之时，你要阻拦我们？”听了他们的话，克舍瓦（Keśava）便开口答复。

Verse 36

चण्डीमुद्दिश्य प्रमथानन्यांश्चैव तथाविधान् । यूयं चैव मया प्रोक्ता मा कोपं कर्त्तुमर्हथ

克舍瓦指向旃荼丽（Caṇḍī）、诸普罗摩他（Pramatha）及同类众者说道：“你们确已受我教诲；不应放任嗔怒。”

Verse 37

एवमुक्तास्तदा तेन चंडीमुख्या गणास्तदा । एकांतमाश्रिताः सर्वे विष्णुवाक्याज्ज्वलद्धृदः

他如此告诫之后，以旃荼丽为首的众伽那退至僻静之处；众人皆因毗湿奴（Viṣṇu）那约束之言而心中仍灼然如火。

Verse 38

तावत्सर्वे समायाताः पर्वतेंद्रस्य मंत्रिणः । सकलत्राः संभ्रमेण महेशं प्रति सत्वरम्

与此同时，山岳之主的诸位大臣尽皆到来——携家眷同至——在激动中匆匆奔向大自在天（Maheśa）。

Verse 39

पंचवाद्यप्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । योषिद्भिः संवृतास्तत्र गीतशब्देन भूयसा

彼处五种乐器齐鸣，声势喧阗；更有甚者，吠陀诵念之声隆隆回荡。众女环绕之间，吉祥歌咏之音一再响起。

Verse 40

एवं प्राप्ता यत्र शंभुः सकलैः परिवारितः । आगत्य कलशैः साकं स्नापितो हि सदाशिवः । स्त्रीभिर्मंगलगीतेन सर्वाभरणभूषितः

于是众人来到圣处，只见湿婆主（Śambhu）立于其间，诸眷属侍从环绕。随即以盛于净瓶（kalaśa）中的圣水为常住吉祥的萨达湿婆（Sadāśiva）沐浴；妇女们唱诵吉庆之歌，祂佩戴一切庄严宝饰而光辉灿然。

Verse 41

ऋषयो देवगंधर्वास्तथान्ये पर्वतोत्तमाः । शंभ्यग्रगास्तदा जग्मुः स्त्रियश्चैव सुपूजिताः । बभौ छत्रेण महता ध्रिमाणेन मूर्द्धनि

当时诸仙（ṛṣi）、天界乾闼婆（Gandharva）以及其他出自胜妙群山的尊贵众生，皆为湿婆主（Śambhu）在前引行；受敬礼供养的妇女们也随行。祂头顶高擎大伞盖，光彩照耀。

Verse 42

चामरै वीर्ज्यमानोऽसौ मुकुटेन विराजितः । ब्रह्मा विष्णुस्तथा चंद्रो लोकपालस्तथैव च

祂以牦牛尾拂（cāmara）受扇拂清凉，头戴宝冠而熠熠生辉；梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）、月神以及诸方护世者（Lokapāla）也都在场。

Verse 43

अग्रगा ह्यपि शोभंतः श्रिया परमया युताः । तथा शंखाश्च भेर्यश्च पटहानकगोमुखाः

走在前列者皆庄严殊胜，具足无上光荣；同时海螺号（śaṅkha）、大鼓（bherī）、小鼓（paṭaha）、阿那迦鼓（ānaka）与牛口号角（gomukha）齐鸣震响。

Verse 44

तथैव गायकाः सर्वे परममंगलम् । पुनः पुनरवाद्यंत वादित्राणि महोत्सवे

同样，众歌者齐唱至为吉祥的颂歌；在这盛大庆典中，诸般乐器一再奏响不息。

Verse 45

अरुंधती महाभागा अनसूया तथैव च । सावित्री च तथा लक्ष्मीर्मातृभिः परिवारिताः

大福德的阿伦达蒂、阿那苏雅、娑维特丽以及吉祥天女拉克什米，也都在场，并为诸母神（摩多利迦）所环绕。

Verse 46

एभिः समेतो जगदेकबंधुर्बभौ तदानीं परमेण वर्चसा । सचंद्रसूर्यानिलवायुना वृतः सलोकपालप्रवरैर्महर्षिभिः

与他们同在时，这位世间唯一的至亲当下以无上光辉灿然显耀；其周围有月、日、风神（阿尼罗/伐由）、诸世界的尊胜护世者，以及大圣仙众。

Verse 47

स वीज्यमानः पवनेनः साक्षाच्छत्रं च तस्मै शशिना ह्यधिष्ठितम् । सूर्यः पुरस्तादभवत्प्रकाशकः श्रियान्वितो विष्णुरभूच्च सन्निधौ

风神亲自为他拂扇；明月为他作华盖宝伞。太阳立于前方为照耀者；光辉具足的毗湿奴亦在近旁侍立。

Verse 48

पुष्पैर्ववर्षुर्ह्यवकीर्यमाणा देवास्तदानीं मुनिभिः समेताः । ययौ गृहं कांचनकुट्टिमं महन्महावि भूत्यापरिशोभितं तदा । विवेश शंभुः परया सपर्यया संपूज्यमानो नरदेवदानवैः

当时，诸天与圣仙会集，纷纷散花，如雨遍洒四方。商布前往一处宏伟居所，金铺其地，威德广大而庄严；随后他入其中，受诸王、诸天与达那婆以至上恭敬而供奉礼拜。

Verse 49

एवं समागतः शंभुः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम् । संस्तूयमानो विबुधैः स्तुतिभिः परमेश्वरः

于是，商布到来并进入祭祀坛殿（yajña-maṇḍapa）。至上主宰帕拉梅湿伐罗正受诸天以赞颂圣歌而称扬。

Verse 50

गजादुत्तारयामास महेशं पर्वतोत्तमः । उपविश्य ततः पीठे कृत्वा नीराजनं महत्

至胜之山扶助大自在天（Maheśa）自象背下乘；继而请祂安坐宝座，奉行盛大的尼罗阇那（ārati）灯供仪式。

Verse 51

मेनया सखिभिः साकं तथैव च पुरोधसा । मधुपर्कादिकं सर्वं यत्कृतं चैव तत्र वै

在那里，梅那与诸女伴同在，并与家祭司一道，备办了从蜜乳迎宾供（madhuparka）起的一切供品。

Verse 52

ब्रह्मणा नोदितः सद्यः पुरोधाः कृतवान्प्रभुः । मंगलं शुभकल्याणं प्रस्तावसदृशं बहु

在梵天的催示下，祭司当即施行了许多吉祥仪轨——祝祷与赐福——皆与此盛会相称。

Verse 53

अंतर्वेद्यां संप्रवेश्य यत्र सा पार्वती स्थिता । वेदिकोपरि तन्वंगी सर्वाभरणभूषिता

他被引入内坛圣域，彼处帕尔瓦蒂立于祭坛台上，身姿纤柔，佩戴一切庄严宝饰。

Verse 54

तत्रानीतो हरः साक्षाद्विष्णुना ब्रह्मणा सह । लग्नं निरीक्षमाणास्ते वाचस्पतिपुरोगमाः

在那里，哈罗（湿婆）亲临，由毗湿奴与梵天一同迎入；众人以语主（Vācaspati）为首，开始观测吉时（lagna）。

Verse 55

गर्गो मुनिश्चोपविष्टस्तत्रैव घटिकालये । यावत्पूर्णा घटी जाता तावत्प्रणवभाषणम्

圣者伽尔伽端坐于计时之所；直至一“伽提”(ghaṭī)圆满，普罗那瓦——神圣的“唵”(Oṃ)诵声仍不断续。

Verse 56

ओंपुण्येति प्रणिगदन्गर्गो वध्वंजलिं दधे । पार्वत्यक्षतपूर्णं च शिवोपरि ववर्ष वै

伽尔伽口诵“唵，福德！”便令新娘双手合十成阿阇梨（añjali）；帕尔瓦蒂以满把不碎米粒（akṣata）如雨洒向湿婆。

Verse 57

तया संपूजितो रुद्रो दध्यक्षतकुशादिभिः । मुदा परमया युक्ता पार्वती रुचिरानना

她以酥凝乳、净米（akṣata）、库沙草（kuśa）等如法供奉鲁陀罗；容颜秀丽的帕尔瓦蒂满怀至乐，完成了这场礼拜。

Verse 58

विलोकयंती शंभुं तं यदर्थे परमं तपः । कृतं पुरा महादेव्या परेषां परमं महत्

她凝望着那位商布（Śambhu）——正为此尊，大女神昔日曾修行至上苦行，其伟大超越一切。

Verse 59

तपसा तेन संप्राप्तो जगज्जीवनजीवनः । नारदेन ततः प्रोक्तो महादेवो वृषध्वजः

凭借那番苦行，她得证那位作为宇宙一切众生之生命的主宰。随后那罗陀宣说并揭示了大天（Mahādeva）——牛旗之主（Vṛṣadhvaja）。

Verse 60

तथा गंगादिभिश्चन्यैर्मुनिभिः सनकादिभिः । प्रति पूजां कुरु क्षिप्रं पार्वत्याश्च त्रिलोचन । तदा शिवेन सा तन्वी पूजितार्घ्याक्षतादिभिः

同样地，与恒河女神等诸圣者，以及善那迦等诸牟尼一起，速速行彼此礼敬之供养，噢三眼者，也为帕尔瓦蒂而作。于是那纤柔的女神，受湿婆以阿尔伽亚供水与阿克沙塔不碎米等供品而礼拜。

Verse 61

एवं परस्परं तौ च पार्वतीपरमेश्वरौ । अर्च्यमानौ तदानीं च शुशुभाते जगन्मयौ

如是，帕尔瓦蒂与至上主自在天彼此礼拜。其时，二者遍满宇宙，正受众人敬奉之际，光辉灿然。

Verse 62

त्रैलोक्यलक्ष्म्या संवीतौ निरीक्षंतौ परस्परम् । तदा नीराजितौ लक्ष्म्या सावित्र्या च विशेषतः । अरुंधत्या तदा तौ च दंपती परमेश्वरौ

二者披覆三界福德之吉祥光辉，彼此凝望。随后，吉祥天女拉克希米，尤其是萨维特丽，为他们行尼罗阇那（吉祥摇灯之礼）；当时阿伦达蒂亦敬奉那至上神圣的夫妇。

Verse 63

अनसूया तथा शंभुं पार्वतीं च यशस्विनीम् । दृष्ट्वा नीराजयामास प्रीत्युत्कलितलोचना

同样，阿那苏亚见到商布与声名显赫的帕尔瓦蒂，便为二者行尼罗阇那；她喜悦盈眸，双眼因欢欣而睁大。

Verse 64

तथैव सर्वा द्विजयोषितश्च नीराजयामासुरहो पुनः पुनः । सतीं च शंभुं च विलोकयंत्यस्तथैव सर्वा मुदिता हसंत्यः

同样地，彼处一切婆罗门之妻反复为之行尼罗阇那。她们凝望萨蒂（帕尔瓦蒂）与商布，皆欢喜踊跃，含笑而笑，乐意盈怀。

Verse 65

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्यां दातुं प्रचक्रमे

罗摩沙说道：其间在彼处，在师长伽尔伽的劝勉下，喜马梵与梅那一同开始筹备，将少女许配出嫁。

Verse 66

हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धां गामाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा सर्वाभरणभूषिता

梅那手持金制水罐，倚靠着一头母牛而趋近仪式。那位喜马德里山王的福德夫人，佩戴着一切庄严饰物。

Verse 67

तदा हिमाद्रिणा प्रोक्तो विश्वनाथो वरप्रदः । ब्रह्मणा सह संगत्य विष्णुना च तथैव च

于是喜马德里向赐福者毗湿瓦那他启请；梵天与他同来，毗湿奴亦复如是。

Verse 68

सार्द्धं पुरोधसा चैव गर्गेण सुमहात्मना । कन्यादानं करोम्यद्य देवदेवस्य शूलिनः

我将与家祭司及大德伽尔伽同在，今日为诸神之神、执三叉戟的主，举行“女施”（kanyādāna）之礼。

Verse 69

प्रयोगो भण्यतां ब्रह्मन्नस्मिन्समय आगते । तथेति मत्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः

“婆罗门啊，既已到达适时，请宣说仪轨次第。”众位知时的上等婆罗门心念“如是”，皆表同意。

Verse 70

कथ्यतां तात गोत्रं स्वं कुलं चैव विशेषतः । कथयस्व महाभाग इत्याकर्ण्य वचस्तथा । सुमुखेन विमुखः सद्यो ह्यशोच्यः शोच्यतां गतः

“亲爱的，请说出你的氏族（gotra）与尤其是你的家系——宣明吧，福德之人。”听到这话，那位容颜端美者立刻转身回避；虽已超越悲苦，却在他们眼中成了可哀叹之人。

Verse 71

एवंविधः सुरवरैरृषिभिस्तदानीं गंधर्वयक्षमुनिसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशो हास्यं चकार सुभृशं त्वथ नारदश्च

当时，至上的诸天、诸圣仙（ṛṣi），以及甘达婆、夜叉、牟尼与悉达等众，皆见到世尊摩醯沙（Maheśa）面容沉默、无言以对地站立。摩醯沙放声大笑；随后，那罗陀也笑了。

Verse 72

वीणां प्रकटयामास ब्रह्मपुत्रोऽथ नारदः । तदानीं वारितो धीमान्वीणां मा वादय प्रभो

随后，梵天之子那罗陀显出自己的维那琴（vīṇā）。就在那一刻，智者被拦住说：“主啊，请勿弹奏维那琴。”

Verse 73

इत्युक्तः पर्वतेनैव नारदो वाक्यमब्रवीत् । त्वया पृष्टो भवः साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति

被帕尔瓦塔如此一说，那罗陀答道：“正是你亲自询问了婆伐（Bhava，即湿婆）关于宣说他自身氏族（gotra）之事。”

Verse 74

अस्य गोत्रं कुलं चैव नाद एव परं गिरे । नादे प्रतिष्ठितः शंभुर्नादो ह्यस्मिन्प्रतिष्ठितः

“对他而言，氏族与家系皆唯有‘那陀’（Nāda，神圣之音），噢群山之最。商婆（Śambhu）安立于那陀，而那陀亦确然安立于他之中。”

Verse 75

तस्मान्नादमयः शंभुर्नादाच्च प्रतिलभ्यते । तस्माद्वीणा मया चाद्य वादिता हि परंतप

因此，商布（Śambhu）由“那达”（Nāda，圣音）所成，亦由那达而得证。故我今日确已弹奏维那琴（vīṇā），噢，降伏仇敌者。

Verse 76

अस्य गोत्रं कुलं नाम न जानंति हि पर्वत । ब्रह्मादयो हि विवुधा अन्येषां चैव का कथा

噢，帕尔瓦塔（Parvata），无人知晓祂的种姓谱系（gotra）、家族（kula），甚至连“名号”也不知。连梵天（Brahmā）等诸天都不知晓——更何况他人？

Verse 77

त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि हि किंचन । वाच्यावाच्यं महेशस्य विषया हि बहिर्मुखाः

你已陷入迷妄，一无所知。因为关于大自在天（Maheśa）可说与不可说之事，实在超越外向诸根所缘境界的触及。

Verse 78

येये आगमिकाश्चाद्रे नष्टास्ते नात्र संशयः । अरूपोयं विरूपाक्षो ह्यकुलीनोऽयमुच्यते

噢，阿德里（Adri），你在此山所设想的一切“阿伽摩”（Āgamic）权威都已失落——毫无疑问。此尊无相无形；虽名“毗卢帕克沙”（Virūpākṣa），亦被称为无有族系者。

Verse 79

अगोत्रोऽयं गिरिश्रेष्ठ जामाता ते न संशयः । न कर्त्तव्यो विमर्शोऽत्र भवता विबुधेन हि

噢，群山之最（Giriśreṣṭha），此尊超越一切族系（gotra）；祂确是你的女婿——毫无疑问。因此，噢，智者啊，此事不必再思量与追问。

Verse 80

न जानंति हरं सर्वे किं बहूक्त्या मम प्रभो । यस्याज्ञानान्महाभाग मोहिता ऋषयो ह्यमी

并非人人都认识哈罗（湿婆）；我主啊，又何必多言？噢有福者，连这些圣仙也因不识祂而被迷惑。

Verse 81

ब्रह्मापि तं न जानाति मस्तकं परमेष्ठिनः । विष्णुर्गतो हि पातालं न दृष्टो हि तथैव च

连梵天也不知祂的巅顶——那至上造物主之冠冕。毗湿奴下至帕塔拉（地下界），也同样未见其尽头。

Verse 82

तेन लिंगेन महता ह्यगाधेन जगत्त्रयम् । व्याप्तमस्तीति तद्विद्धि किमनेन प्रयोजनम्

当知：由那广大而不可测的林伽，三界皆被遍满。再去探究，又有何益？

Verse 83

अनयाराधितं नूनं तव पुत्र्या हिमालय । तत्त्वतो हि न जानासि कथं चैव महागिरे

噢喜马拉雅，祂确已为你的女儿所礼敬供奉；然而你并不如实知祂——伟大的山岳啊，你又怎能知晓？

Verse 84

आभ्यामुत्पाद्यते विश्वमाभ्यां चैव प्रतिष्ठितम् । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य नारदस्य महात्मनः

由那二者，宇宙得以生起；亦由那二者，宇宙得以安立维系。听闻大心者那罗陀的这些言辞……

Verse 85

हिमाद्रिप्रमुखाः सर्वे तथा चेंद्रपुरोगमाः । साधुसाध्विति ते सर्वे ऊचुर्विस्मितमानसाः

众人——以喜马德里（喜马拉雅）为首，亦有以因陀罗为首者——皆心神惊叹，同声说道：“善哉，善哉！”

Verse 86

ईश्वरस्य तु गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । विस्मयेन समाश्लिष्टा ऊचुः सर्वे परस्परम्

众贤者既知主宰之深邃，皆为惊奇所拥，遂彼此相告而语。

Verse 87

ऋषय ऊचुः । यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परमिदं निजबोधरूपम् । सर्वं स्वतंत्रपरमेश्वरभागम्यं सोऽसौ त्रिलोकनिजरूपयुतो महात्मा

诸仙人曰：“凭谁之圣命，此广大宇宙得以出生——彼超越于超越者，其自性即清净自觉之光。万有皆归于那独立自在的至上主；彼大圣者以三界为自身之形相。”