Adhyaya 23

Verse 1

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र महेशेन प्रणोदिताः । आजग्मुः सहसा सद्य ऋषयोऽपि हिमालयम्

罗摩沙说道：“就在那时，诸仙在摩诃伊湿伐罗（湿婆）的催促下，顷刻间迅疾来到喜马拉雅。”

Verse 2

तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय हिमाद्रिः प्रतिमानसः । पूजयामास तान्सर्वानुवाच नतकंधरः

见到他们，喜马德里（雪山王）立刻恭敬起身；他俯首礼拜，供奉诸位仙人，然后开口说道。

Verse 3

किमर्थमागता यूयं ब्रूतागमनकारणम् । तदोचुः सप्त ऋषयो महेशप्रेरिता वयम्

“诸位为何而来？请说出到来的缘由。”于是七位仙人答道：“我们乃受摩诃伊湿伐罗（湿婆）差遣而来。”

Verse 4

समागतास्त्वत्सकाशं कन्यायाश्च विलोकने । तानस्मान्विद्धि भोः शैल स्वां कन्यां दर्शयाशु वै

“我们来到你面前，为的是瞻见那位少女。噢，山王啊，当知我们正为此而来——请速速让我们见到你的女儿。”

Verse 5

तथेत्युक्त्वा ऋषिगणानानीता तत्र पार्वती । स्वोत्संगे परिगृह्याशु गिरीन्द्रः पुत्रवत्सलः । हिमवान्गिरिराजोऽथ उवाच प्रहसन्निव

他说“如是”，便将帕尔瓦蒂带到众仙贤之前。山岳之主慈爱如父，迅速将她抱置膝上；随后雪山王希摩梵仿佛含笑而语。

Verse 6

इयं सुता मदीया हि वाक्यं श्रुणुत मे पुनः । तपस्विनां वरिष्ठऽसौ विरक्तो मदनांतकः

“此女确是吾之爱女——请再听我之言。那摩陀那安多迦（湿婆，诛灭迦摩者）乃苦行者中最上，心离诸著。”

Verse 7

कथमुद्वहनार्थी च येनानंगः कृत स्मरः । अत्यासन्नेचातिदूरे आढ्ये धनविवर्जिते । वृत्तिहीने च मूर्खे च कन्यादानं न शस्यते

“既然他使无身的斯摩罗（迦摩，阿难伽）落得如此，怎还能向他求婚？况且，若姻缘过近或过远，若男子富有或贫乏，若无生计，或愚昧无知，皆不称许以女出嫁。”

Verse 8

मूढाय च विरक्ताय आत्मसंभाविताय च । आतुराय प्रमत्ताय कन्यादानं न कारयेत्

“不可将女儿许配给愚人、给离世弃责之人、给自负自许之人、给病苦缠身之人，或给放逸轻狂之人。”

Verse 9

तस्मान्मया विचार्यैव भवद्भिरृषिसत्तमाः । प्रदातव्या महेशाय एतन्मे व्रतमुत्तमम्

“因此，我已深思熟虑——噢，诸位最胜仙贤——她当许配于大自在天摩诃伊舍（主湿婆）。此乃我至上的誓愿。”

Verse 10

तच्छ्रुत्वा गिरिराजस्य वचनं ते महर्षयः । एकपद्येन ऊचुस्ते प्रहस्य च हिमालयम्

听闻山王之言，那些大圣仙以一句话作答，含笑望向喜马拉雅。

Verse 11

यया कृतं तपस्तीव्रं यया चाराधितः शिवः । तपसा तेन संतुष्टः प्रसन्नोद्य सदाशिवः

因她严峻的苦行与对湿婆的虔敬供奉，常住吉祥的萨达湿婆已为此苦行所满足，如今慈悦垂恩。

Verse 12

अस्यास्तस्य च भोः शैल न जानासि च किंचन । महिमानं परं चैव तस्मादेनां प्रयच्छ वै

噢，山岳啊，你并不真正知晓她至上的威德；因此，务必将她奉与湿婆。

Verse 13

शिवाय गिरिजामेनां कुरुष्य वचनं हि नः । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषामृषीणां भावितात्मनाम्

将此吉丽迦奉与湿婆——务必遵行我等之言。听闻诸位修心有成的圣仙之语……

Verse 14

उवाच त्वरया युक्तः पर्वतान्पर्वतेश्वरः । हे मेरो हे निषधकिं गन्धमादन मन्दर । मैनाक क्रियतामद्य शंसध्वं च यथातथम्

于是山岳之主因急切而起，向诸山宣告：“噢须弥，噢尼沙陀，噢甘达摩达那，噢曼陀罗，噢迈那迦——今日便当成办；依礼宣示，并妥善安排一切。”

Verse 15

मेना तदा उवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदा । अधुना किं विमशन कृतं कार्यं तदैव हि

当时，善于言辞的梅那说道：“如今还有什么可犹豫商议的？应做之事早在那时便已成就。”

Verse 16

उत्पन्नेयं महाभागा देवकार्यार्थमेव च । प्रदातव्या शिवायेति शिवस्यार्थेऽवतारिता

这位大福德者正是为诸天的事业而生；她当被许配于湿婆——她为湿婆自身的旨意而降世。

Verse 17

अनयाराधितो रुद्रो रुद्रेण परिभाविता । इयं महाभागा शिवाय प्रतिदीयताम्

因她之故，鲁陀罗得受礼敬；又蒙鲁陀罗加持而得清净。愿这位高贵的女子如法奉献于湿婆。

Verse 18

निमित्तमात्रं च कृतं तया वै शिवपूजने । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्यामेनायाः परिभाषितम्

在对湿婆的礼拜中，她确实只是充当了因缘之器。听到梅那所说的这些话语……

Verse 19

परितुष्टो हिमाद्रिश्च वाक्यं चेदमुवाच ह । ऋषीन्प्रति निरीक्षंस्तां कन्येयं मम संप्रति

雪山之主喜悦于心，望向诸仙人而说道：“此少女如今确是我的女儿。”

Verse 20

ततः समानीय सुलोचनां तां श्यामां नितंबार्षितमेखलां शुभाम् । वैडूर्यमुक्तावलयान्दधानां भास्वत्प्रभां चांद्रमसीं व रेखम्

随后，他将那位吉祥的鹿眼少女引至前方——肤色幽黯，纤腰系着柔美的腰带——又呈现她佩戴着猫眼宝（吠琉璃）与珍珠手镯，光辉灿然，如月华一线。

Verse 21

लावण्यामृतवापिकां सुवदनां गौरीं सुवासां शुभां दृष्ट्वा ते ह्यृषयोऽपि मोहमगन्भ्रांतास्तदा संभ्रमात् । नोचुः किंचना वाक्यमेव सुधियो ह्यासन्प्रमत्ता इव स्तब्धाः कान्तिमतीमतीव रुचिरां त्रैलोक्यनाथप्रियाम्

见到雪山女神高丽——宛如美丽的甘露池，容颜端正，衣饰庄严，吉祥无比——连诸仙圣也为之惊叹，恍若迷醉。那些智者竟无一言可出，呆立如醉汉，只凝望那光辉至极、妙丽无双、为三界主所钟爱的圣妃。

Verse 22

एवं तदा ते ह्यृषयोऽपि मोहिता रूपेण तस्याः किमुताथ देवताः । तथैव सर्वे च निरीक्ष्य तन्वीं सतीं गिरिन्द्रस्य सुतां शिवप्रियाम्

如此，若连诸仙圣都为她的容色所迷，诸天又何须多言？众人同见那纤细的萨蒂——山王之女、湿婆所钟爱者——无不为之倾心。

Verse 23

ततः पुनश्चैत्य शिवं शिवप्रियाः शशंसुरस्मा ऋषयस्तदानीम्

于是，诸位为湿婆所钟爱的虔信者——诸仙圣——当即再次赞颂湿婆。

Verse 24

ऋषय ऊचुः । भूषिता हि गिरीन्द्रेण स्वसुता नास्ति संशयः । उद्वोढुं गच्छ देवेश देवैश्च परिवारितः

诸仙圣说道：“山王确已装点其亲生爱女，毫无疑虑。噢，诸天之主啊，请在众神簇拥之下前往迎娶她。”

Verse 25

गच्छ शीघ्रं महादेव पार्वतीमात्मजन्मने । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां प्रहस्येदमुवाच ह

“速去吧，噢大自在天（摩诃提婆），往帕尔瓦蒂处——她乃你命定的伴侣。”闻其言，他含笑而后如是说道。

Verse 26

विवाहो हि महाभागा न दृष्टो न श्रुतोऽपि वा । मया पुरा च ऋषयः कथ्यतां च विशेषतः

“噢有福的仙圣们，如此婚礼未曾见过，亦未曾听闻。故请诸仙为我详加叙述，尤当细说其要。”

Verse 27

तदोचुरृषयः सर्वे प्रहसंतः सदाशिवम् । विष्णुमाह्वय वै देव ब्रह्मणं च शतक्रतुम्

于是诸仙含笑对常住吉祥的萨达湿婆说道：“噢天神，请召请毗湿奴，并亦召梵天与释迦罗图（因陀罗）。”

Verse 28

तथा ऋषिगणांश्चैव यक्षगन्धर्वपन्नगान् । सिद्धविद्याधरांश्चैव किंनरांश्चाप्सरोगणान्

“同样也请召集诸仙众、夜叉、乾闼婆与龙族（那伽）；并召悉达、持明者、紧那罗，以及众天女（阿普萨拉）之群。”

Verse 29

एतांश्चान्यांश्च सुबहूनानयस्वेति सत्वरम् । तदाकर्ण्य ऋषिप्रोक्तं वाक्यं वाक्यविशारदः

“将这些以及许多其他众生也一并带来——速速！”闻仙人所言，那位善于辞令、精通言语者便铭记于心。

Verse 30

उवाच नारदं देवो विष्णुमानय सत्वरम् । ब्रह्माणं च महेन्द्रं च अन्यांश्चैव समानय

主对那罗陀说道：“速速请来毗湿奴；并请梵天与大因陀罗同来——也召集其余诸神。”

Verse 31

शंभोर्वचनमादाय शिरसा लोकपावनः । जगाम त्वरितो भूत्वा वैकुण्ठं विष्णुवल्लभः

那罗陀俯首恭受商布之命，作为净化诸界者，迅疾前往毗昆陀——毗湿奴所钟爱的圣境。

Verse 32

ददर्श देवं परमासने स्थितं श्रिया च देव्या परिसेव्यमानम् । चतुर्भुजं देववरं महाप्रभं नीलोत्पलश्यामतनुं वरेण्यम्

他见到主安坐于至高宝座之上，圣母室利在旁侍奉；四臂庄严，为诸天之最胜，光辉浩大——身色如青莲般幽黛，至极堪受礼敬。

Verse 33

महार्हरत्नावृतचारुकुण्डलं महाकिरीटोत्तमरत्नभास्वतम् । सुवैजयंत्या वनमालया वृतं स नारदस्तं भुवनैकसुन्दरम्

那罗陀见他——诸界无双之美者——佩戴镶嵌无价宝珠的华美耳环，头戴大冠冕，最上妙宝灿然放光，又披戴辉煌的毗阇延提林花圣鬘。

Verse 34

उवाच नारदोऽभ्येत्य शंभोर्वाक्यमथादरात् । ब्रह्मवीणां वाद्यवीणां वाद्यमानः सर्वज्ञ ऋषिसत्तमः

那罗陀上前，恭敬宣说商布之言——同时拨奏天界之毗那，妙音之师；全知无碍，为仙圣之最胜。

Verse 35

एह्येहि त्वं महाविष्णो महादेवं त्वरान्वितः । उद्वाहनार्थं शंभोश्च त्वमेकः कार्यसाधकः

“来吧，来吧，噢大毗湿奴——速速前往大天（摩诃提婆）处。为商婆（湿婆）的婚事，唯有你能成就此事。”

Verse 36

प्रहस्य भगवान्प्राह नारदं प्रति वै तदा । कथमुद्वहने बुद्धिरुत्पन्ना तस्य शूलिनः । विज्ञातार्थोऽपि भगवान्नारदं परिपृष्टवान्

当时，世尊含笑对那罗陀说道：“那位持三叉戟者，为何会生起婚配之念？”虽已洞悉其事，主仍复问那罗陀。

Verse 37

नारद उवाच । तपसा महता रुद्रः पार्वत्या परितोषितः । स्वयमेवागतस्तत्र यत्रास्ते गिरिजा सती

那罗陀说道：“以广大苦行，帕尔瓦蒂令鲁陀罗极为欢喜。祂自然而来，来到贤德的吉丽迦所居之处。”

Verse 38

दासोऽहमवदच्छंभुः पार्वत्या परितोषितः । पार्वतीं च समभ्यर्थ्य वरयस्व च भामिनि

商婆因帕尔瓦蒂而心满意足，说道：“我乃汝之仆从。”继而恭敬祈请帕尔瓦蒂：“光辉的女神啊，请择我为夫，成就婚盟。”

Verse 39

त्वरितेनावदच्छंभुस्त्वामाह्वयति संप्रति । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । नारदेन समायुक्तः पार्षदैः परिवारितः

使者急言：“商婆此刻召唤于你。”闻此言，阇那尔达那——诸神之神——与那罗陀同行，侍从环绕，遂即启程。

Verse 40

सुपर्णमारुह्य तदा महात्मा योगीश्वराणां प्रभुरच्युतो महान् । ययौ तदाऽकाशपथा हरिः स्वयं सनारदो देववरैः समेतः

其时，大心之阿周陀，诸瑜伽自在者之主、伟大的主宰，乘上苏帕尔那（迦楼罗）。哈利亲自循天路而行，纳罗陀随侍，并有诸天中最尊胜者同来。

Verse 41

तं दृष्ट्वा त्वरितं देवो योगिध्येयांघ्रिपंकजः । अभ्युत्थाय मुदा युक्तः परिष्वज्य च शार्ङ्गिणम्

见他迅疾而至，那位其莲华足为诸瑜伽者所观想的天神，欢喜起身，拥抱了持娑尔恩伽弓者（毗湿奴）。

Verse 42

तदा हरिहरौ देवावैकपद्येन तिष्ठतः । ऊचुतुः स्म तदान्योन्यं क्षेमं कुशलमेव च

于是二神哈利与哈罗同立一处，和合无间，彼此问候安泰、平安与吉祥。

Verse 43

ईश्वर उवाच । गिरिजातपसा विष्णो जितोऽहं नात्र संशयः । पाणिग्रहार्थमेवाद्य गंतुकामो हिमालयम्

自在天说道：“噢，毗湿奴！因吉利迦的苦行，我已被她所折服，此无疑也。今日我欲往喜马拉雅，为求执其手而成婚。”

Verse 44

यथार्थेन च भो विष्णो कथयामि तवाग्रतः । यदा दक्षेण भो विष्णो प्रदत्ता च पुरा सती

“并且，噢，毗湿奴！我将在你面前如实道来：往昔，噢，毗湿奴！当娑蒂曾由达叉许配（出嫁）之时……”

Verse 45

न च संकल्पविधिना मया पाणिग्रहः कृतः । अधुनैव मया कार्यं कर्मविस्तारणं बहु

我并未依照庄严的誓愿仪轨（saṅkalpa）来行“执手礼”（pāṇigraha）。如今确实还有许多事务要做，诸多仪行尚待依正法妥善安排。

Verse 46

यत्कार्यं तन्न जानामि सर्वं पाणिग्रहोचितम् । शंभोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य मधुसूदनः

（毗湿奴意谓：）“关于执手礼应当如何如法而行，我尚未尽知。”听闻商婆（湿婆）之言，摩度苏陀那（毗湿奴）含笑。

Verse 47

यावद्वक्तुं समारेभे तावद्ब्रह्मा समागतः । इंद्रेण सह सर्वैश्च लोकपालैस्त्वरान्वितः

正当（毗湿奴）方欲开口之际，梵天已至——与帝释天及一切护世者同来——匆匆赶到。

Verse 48

तथैव देवासुरयक्षदानवा नागाः पतंगाप्सरसो महर्षयः । समेत्य सर्वे परिवक्तुमीशमूचुस्तदानीं शिरसा प्रणम्य

同样地，诸天、阿修罗、夜叉、檀那婆、龙族、群鸟、天女与大圣仙皆来会集。众人俯首致敬，随即齐声启白伊沙（湿婆）。

Verse 49

गच्छगच्छ महादेव अस्माभिः सहितः प्रभो । ततो विष्णुरुवाचेदं प्रस्तावसदृशंवचः

“去吧，去吧，摩诃提婆啊，主宰啊，与我们同往。”随后，毗湿奴说出了契合当时情境的话语。

Verse 50

गृह्योक्तविधिना शंभो कर्म कर्तुमिहार्हसि

噢，商婆（Śambhu）啊，你应当在此依照《居家仪轨》（Gṛhya）所传之法度来行此仪式。

Verse 51

नांदीमुखं मण्डपस्थापनं च तथा चैतत्कुरु धर्मेण युक्तम् । महानदीसंगमं वर्जयित्वा कुर्वंति केचिद्वेदमनीषिणश्च

当行“难提目迦”（Nāndīmukha）之礼，并设立曼荼罗之亭；一切皆当与法（dharma）相应而作。有些人虽通晓吠陀，却在避开大河汇合之处时行此诸仪。

Verse 52

मण्डपस्थापनं चैव क्रियतां ह्यधुना विभो । तथोक्तो विष्णुना शंभुश्चकारात्महिताय वै

“大能者啊，今当建立祭亭。”毗湿奴如是告之，商婆（Śambhu）便确然施行，为成就自身之所愿与吉祥（以圆满神圣之行）。

Verse 53

ब्रह्मादिभिः कृतं तेन सर्वमभ्युदयोचितम् । ग्रहाणां पूजनं चक्रे कश्यपो ब्रह्मणा युतः

由梵天等诸神所作，一切皆依兴盛与吉祥成就之相而妥善安置。随后迦叶波与梵天同在，举行对诸“行星神”（Graha）的礼敬供养。

Verse 54

तथात्रिश्च वशिष्ठश्च गौतमोथ गुरुर्भृगुः । कण्वो बृहस्पतिः शक्तिर्जमदग्निः पराशरः

同样地，阿特里（Atri）与婆悉吒（Vasiṣṭha）、乔多摩（Gautama）以及可敬的婆利古（Bhṛgu）也来到；又有迦那婆（Kaṇva）、布里哈斯帕提（Bṛhaspati）、沙克提（Śakti）、阇摩达格尼（Jamadagni）与波罗舍罗（Parāśara）。

Verse 55

मार्कंडेयः शिलावाकः शून्यपालोऽक्षतश्रमः । अगस्त्यश्च्यवनो गर्गः शिलादोऽथ महामुनिः

亦有诸大圣仙在座：摩尔甘迦ṇḍ耶、尸罗婆迦、输尼耶婆罗与阿叉多室罗摩；又有阿伽斯底耶、支耶婆那、伽尔伽与尸罗陀等大牟尼同来。

Verse 56

एते चान्ये च बहवो ह्यागताः शिवसन्निधौ । ब्रह्मणा नोदितास्तत्र चक्रुस्ते विधिवत्क्रियाम्

这些以及许多其他圣仙来到湿婆座前。在梵天的劝勉推动下，他们于彼处依正法仪轨而行诸祭仪。

Verse 57

वेदोक्तविधिना सर्वे वेदवेदांगपारगाः । चक्रू रक्षां महेशस्य कृतकौतुकमंगलाम्

诸位皆通达吠陀与吠陀支分，依吠陀所说之仪则，为大自在天（摩诃伊湿伐罗）修作护持之法，具足吉祥标志与祝祷。

Verse 58

ऋग्यजुःसामसहितैः सूक्तैर्नानाविधैस्तथा । मंगलानि च भूरीणि ऋषयस्तत्त्ववेदिनः

诸位知真之仙人，和诵多种颂歌，与《梨俱》《夜柔》《娑摩》同声相应，令吉祥祝祷丰盛充盈。

Verse 59

अभ्यंजनादिकं सर्वं चक्रुस्तस्य परात्मनः । ख्यातः कपर्द्दस्तस्यैव शिवस्य परमात्मनः

他们为那至上自性行尽涂膏、庄严等一切仪式。正由此举，至上之湿婆遂以“迦婆尔陀”（盘结髻发者）之名而著称。

Verse 60

अनेकैर्मौक्तिकैर्युक्ता मुण्डमालाऽभवत्तदा । ये सर्पा ह्यंगभूताश्च ते सर्वे तत्क्षणादिव । बभूवुर्मडनान्येव जातरूपमयानि च

于是，那串骷髅花鬘镶缀了无数珍珠。凡作其身上饰物的诸蛇——就在那一刹那——也都化为黄金制成的庄严饰品。

Verse 61

सर्वभूषणसंपन्नो देवदेवो महेश्वरः । ययौ देवैः परिवृतः शैलराजपुरं प्रति

如是，众神之神摩醯湿伐罗具足一切庄严宝饰，在诸天环绕之下，启程前往山王之主的城都。

Verse 62

चंडिका वरभगिनी तदा जाता भयावहा । प्रेतासना गता चण्डी सर्पाभरणभूषिता

其时，赐福之姊旃提迦显现，威怖骇人。那旃提前行，坐于尸座之上，以群蛇为饰而庄严。

Verse 63

हैमं कलशमादाय पूर्णं मूर्ध्ना महाप्रभा । परिवारैर्महाचंडी दीप्तास्या ह्युग्रलोचना

光辉的摩诃旃提顶戴一只盛满的金壶；在眷属随从环绕中前行，面如炽焰，目光凶烈。

Verse 64

तत्र भूतान्यनेकानि विरूपाणि सहस्रशः । तैः समेताग्रतश्चंडी जगाम विकृतानना

在那里，成千上万形貌怪异的鬼神纷纷现起。旃提以他们为前锋相随，面容可怖，继续前行。

Verse 65

तस्याः सर्वे पृष्ठतश्च गणाः परमदारुणाः । कोट्येकादशसंख्याका रौद्रा रुद्र प्रियाश्च ये

在她身后，诸多伽那众悉皆随行，极其威猛可畏——具鲁陀罗之相，亦为鲁陀罗所钟爱——其数多达十一俱胝。

Verse 66

तदा डमरुनिर्घोषव्याप्तमासीज्जगत्त्रयम् । भेरीभांकारशब्देन शंखानां निनदेन च

于是，三界尽被达玛鲁鼓之轰鸣所充满，又有贝利大鼓的隆隆声，并有海螺法螺（商佉）回响长鸣。

Verse 67

तथा दुंदुभिनिर्घोषैः शब्दः कोलाहलोऽभवत् । गणानां पृष्ठतो भूत्वा सर्वे देवाः समुत्सुकाः । अन्वयुः सर्वसिद्धाश्च लोकपालैः समन्विताः

又因敦杜毗大鼓的雷鸣，声势化作浩大喧腾。诸伽那之后，诸天众皆欣然急切而随行——并有一切悉地者同往，且由诸护世者（洛迦波罗）相伴。

Verse 68

मध्ये व्रजन्महेंद्रोऽथ ऐरावतमुपास्थितः । शुभ्रेणो च्छ्रियमाणेन छत्रेण परमेण हि

在那行列中央，摩诃因陀罗（因陀罗）前行，侍从有爱罗婆多，并以至上的白伞高举为荫。

Verse 69

चामरैर्वीज्यमानोऽसौ सुरैर्बहुभिरावृतः । तदा तु व्रजमानास्त ऋषयो बहवो ह्यमी

他受持拂尘（恰摩罗）轻拂，又为众多天众环绕，继续前行。就在那时，许多仙圣（ṛṣi）也在这行列中同往。

Verse 70

भरद्वाजादयो विप्राः शिवस्योद्वहनं प्रति । शाकिन्यो यातुधानाश्च वेताला ब्रह्मराक्षसाः

婆罗多婆阇等圣贤与诸婆罗门，随侍于湿婆的庄严迎奉之行。同行者又有沙吉尼、夜图陀那、吠多罗与梵罗刹娑。

Verse 71

भूतप्रेतपिशाचाश्च तथान्ये प्रमथादयः । पृच्छमानास्तदा चंडीं पृष्ठतोऽन्वगमंस्तदा

诸部多、饿鬼与毗舍遮，以及其他普罗摩他众，不断询问旃提；当时他们紧随其后而行。

Verse 72

क्व गता साऽधुना चंडी धावमानास्तदा भृशम् । प्राप्ता गता व्रजंतीं तां प्रणिपत्य महाप्रभाम्

“旃提如今去了何处？”他们疾奔而来，追及正前行的她；既已到达，便向那大放光辉者俯伏顶礼。

Verse 73

अथ प्रोचुस्तदा सर्वे चंडीं भैरवसंयुताम् । विनास्माभिः कुतो यासि वद चंडि यथा तथा

于是众人对与怖畏罗同在的旃提说道：“没有我们，你要往何处去？旃提啊，请如实告知。”

Verse 74

प्रहस्योवाच सा चंडी भूतानां तत्र श्रृण्वताम् । शंभोरुद्वहनार्थाय प्रेतारूढा व्रजाम्यहम्

旃提含笑而语，彼处诸部多皆侧耳聆听：“为奉行商婆之庄严迎奉，我将乘一饿鬼而往。”

Verse 75

हैमं कलशमादाय शिरसा बिभ्रती स्वयम् । करवालीस्वरूपेण चंडी जाता ततः स्वयम्

她亲自捧起金制水罐，顶戴于首；随即，圣母旃提（Caṇḍī）自现为迦罗婆梨（Karavālī）之形。

Verse 76

भूतैः परिवृता सर्वैः सर्वेषामग्रतोऽव्रजत् । गणास्तामनुजग्मुस्ते गणानां पृष्ठतः सुराः

诸般部多（bhūta）环绕左右，她行于众前。众伽那（gaṇa）随侍其后，而伽那之后则是诸天（deva）。

Verse 77

इंद्रादयो लोकपाला ऋषयस्तेऽग्रपृष्ठतः । ऋषीणां पृष्ठतो भूत्वा पार्षदाश्च महाप्रभाः

因陀罗等诸护世者（lokapāla）与诸仙（ṛṣi），或居前列，或镇后阵。诸仙之后，则是大放光明的随从众（pārṣada）。

Verse 78

विष्णोरमितभावज्ञा मुकुंदाच्च मनोरमाः । सर्वे पयोदसंकाशाः स्रग्विणो वनमालिनः । श्रीवत्सांकधराः सर्वे पीतवासोन्विताश्च ते

他们洞悉毗湿奴（Viṣṇu）无量之性，亦如穆昆达（Mukunda）般悦目可亲；众皆云色如雨，佩花鬘、饰林鬘（Vanamālā），悉具室利跋蹉（Śrīvatsa）之印，并披黄衣。

Verse 79

चतुर्भुजाः कुंडलिनः किरीटकटकांगदैः । हारनूपुरसूत्रैश्च कटिसूत्राङ्गुलीयकैः । शोभिताः सर्व एवैते महापुरुषलक्षणाः

众皆四臂，佩耳环；以冠冕、手镯、臂钏、项链、足钏、圣线、腰带与指环庄严辉映；个个具足大丈夫相（Mahāpuruṣa）之吉祥标志。

Verse 80

तेषां मध्ये गतो विष्णुः श्रियोपेतः सुरारिहा

在他们当中，毗湿奴行于其间——圣吉祥天女室利（拉克希米）随侍左右，诛灭诸天之敌者。

Verse 81

बभौ त्रिलोकीकृतविश्वमंगलो महानुभावैर्हृदि कृत्य धिष्ठितः । शिवेन साकं परमार्थदस्तदा हरिः परात्मा जगदेकबंधुः

哈利光耀显现，使三界皆成吉祥——安坐于大心者的心中。与湿婆同在之时，他赐下至上真义：至上我（Paramātman），为世间唯一真实的亲族。

Verse 82

स तार्क्ष्यपुत्रोपरि संस्थितो महांल्लक्ष्म्या समेतो भुवनैकभर्ता । स चामरैर्वीज्यमानो मुनींद्रैः सर्वैः समेतो हरिरीश्वरो महान्

端坐于塔尔克夏之子（迦楼罗）之上，那伟大的主——与拉克希米同在，独自护持诸世界。又受拂尘（cāmara）轻扇，众仙圣围绕：哈利，威德无量的大自在天（Īśvara）。

Verse 83

तथा विरिंचिर्निजवाहनस्थो वेदैः समेतः सह षड्भिरंगैः । तथागमैः सेतिहासैः पुराणैः स संवृतो हेमगर्भो बभूव

同样，毗邻支（梵天）安坐于自身的乘具之上而显现——为诸吠陀及其六支所环绕；又为阿伽摩、史诗（Itihāsa）与往世书（Purāṇa）所围护。那“金胎者”（Hema-garbha）立于神圣启示之中。

Verse 84

वेधोहरिभ्यां च तदा सुरेद्रैः समावृतश्चर्षिभिः संपरीतः । वृषारूढो वृषकेतुर्दुरापोयोगीश्वरैरपि सर्वैरगम्यः

于是，在梵天与哈利、诸天之主以及众仙人环绕之中，骑牛者显现——其幢旗亦饰以牛相。此尊难可得、难可至，即便一切至高瑜伽自在者亦不可及。

Verse 85

शुद्धस्फटिकसंकाशं वृषभं धर्मवत्सलम् । समेतो मातृभिश्चैव गोभिश्च कृतलक्षणम्

那公牛洁白如纯净水晶，笃爱正法（达摩），身具吉祥相；又有诸母神与圣牛群相随侍立。

Verse 86

एभिस्समेतोऽसुरदानवैः सह ययौ महेशो विबुदैरलंकृतः । हिमालयं गिरिवर्यं तदानीं पाणिग्रहार्थं प्रमदोत्तमायाः

摩诃舍（大自在天）为诸天所庄严，偕同众人，乃至阿修罗与达那婆也同随；当时他前往喜马拉雅——群山之最——为迎娶那至善少女而行执手婚礼。