Adhyaya 17

Verse 1

। लोमश उवाच । ततः सर्वे सुरगणा दृष्ट्वा तं विलयं गतम् । चिंतयंतः सुरगणाः कथं च विदधामहे

洛马沙说道：于是，众神见他已归于寂灭，便开始商议道——‘我们现在究竟该如何行事？’

Verse 2

सुरभिं चाह्वयित्वाथ तदोवाच शचीपतिः । कलेवरं दधीचस्य लिह्यास्त्वं वचनान्मम

随后，舍脂之主（因陀罗）召来苏拉比神牛说道：‘听我号令，舔净达迪奇的尸身。’

Verse 3

तथेति च वचोमत्वा तत्क्षणादेव लिह्य तत् । निर्मांसं च कृतं सद्यस्तया धेन्वा कलेवरम्

神牛应道‘如你所愿’，领命后即刻舔舐，那尸身顿时变得只剩白骨，全无血肉。

Verse 4

जगृहुस्तानि चास्थीनि चक्रुः शस्त्राणि वै सुराः । तस्य वंशोद्भवं वज्रं शिरो ब्रह्मशिरस्तथा

众神取骨制器：以其脊骨造金刚杵，以其头骨造梵首法宝。

Verse 5

अन्यानि चास्थीनि बहूनि तस्य ऋषेस्तदानीं जगृहुः सुराश्च । तथा शिराजालमयांश्च पाशांश्चक्रुः सुरा वैरयुताश्च दैत्यान्

众神又取那仙人其余诸骨，并以其筋脉织成罗网绳索，以此束缚敌对的阿修罗。

Verse 6

शस्त्राणि कृत्वा ते सर्वे महाबलपराक्रमाः । ययुर्देवातस्त्वरायुक्ता वृत्रघातनतत्पराः

诸天既已铸成兵器，皆具大力与英勇，便急速出发，一心欲诛灭弗栗陀（Vṛtra）。

Verse 7

ततः सुवर्च्चाश्च दधीचिपत्नी या प्रेषिता सा सुरकार्यसिद्धये । व्यलोकयत्तत्र समेत्य सर्वं मृतं पतिं देहमथो ददर्शतम्

随后，达提奇（Dadhīci）之妻苏瓦尔恰（Suvarcā）—为成就诸天之事而被召来—来到那里，环顾一切，便见其夫之身已死，横卧于地。

Verse 8

ज्ञात्वा च तत्सर्वमिदं सुराणां कृत्यं तदानीं च चुकोप साध्वी । ददौ सती शापमतीव रुष्टा तदा सुवर्चा ऋषिवर्यपत्नी

当她明了诸天所行之事的全貌时，那位贞善之女便勃然大怒。苏瓦尔恰，这位最胜仙人之妻，在盛怒中宣吐诅咒。

Verse 9

अहो सुरा दुष्टतराश्च सर्वे सर्वे ह्यशक्ताश्च तथैव लुब्धाः । तस्माच्च सर्वेऽप्रजसो भवंतु दिवौकसोऽद्यप्रभृतित्युवाच सा

她说道：“哀哉！诸天尽皆尤为邪恶——实则你们全都无能而贪婪。故自今日起，愿一切天界住者皆无子嗣！”

Verse 10

एव शापं ददौ तेषां सुराणां सा तपस्विनी । प्रवीश्याश्वत्थमूले सा स्वोदरं दारयत्तदा

于是，那位苦行女对诸天降下诅咒。随后她进入神圣的阿湿跋他（aśvattha，菩提/榕属）树根之下，当即撕裂了自己的子宫。

Verse 11

निर्गतो जठराद्गर्भो दधीचस्य महात्मनः । साक्षाद्रुद्रावतारोऽसौ पिप्लादो महाप्रभः

从大德达提奇之胎中诞生一子——毗波罗陀，光辉赫奕，实为鲁陀罗亲自的化身。

Verse 12

प्रहस्य जननी गर्भमुवाच रुषितेक्षणा । सुवर्चा तं पिप्पलादं चिरं तिष्ठास्य सन्निधौ

母亲苏伐尔叉含笑，目光仍带愤然之烈，对孩子说道：“毗波罗陀啊，你将久住于此，常在近旁。”

Verse 13

अश्वत्थस्य महाभाग सर्वेषां सफलो भवेः । तथैव भाषमाणा सा सुवर्चा तनयं प्रति । पतिमन्वगमत्साध्वी परमेण समाधिना

“贤贵之子啊，凭依阿湿婆他（圣榕），你将成为成就众愿者。”如是告子，贞淑的苏伐尔叉随夫而去，以至上三摩地入定。

Verse 14

एवं दधीचपत्नी सा पतिना स्वर्गमाव्रजत्

于是，达提奇之妻便与其夫同往天界。

Verse 15

ते देवाः कृतशस्त्रास्त्रा दैत्यान्प्रति समुत्सुकाः । आजग्मुश्चेंद्रमुख्यास्ते महाबलपराक्रमाः

诸天众已备齐兵刃与神射之器，急欲讨伐达那婆；他们以因陀罗为首，力勇无比，奋然进军。

Verse 16

गुरुं पुरस्कृत्य तदाज्ञया ते गणाः सुराणां बहवस्तदानीम् । भुवं समागत्य च मध्यदेशमूचुश्च सर्वे परमास्त्रयुक्ताः

他们奉师长为先，遵其命令；当时众多天神之军降临大地，来到中土（Madhyadeśa）。众神皆开口言说，手持至上神兵。

Verse 17

समागतानुपसृत्य देवांश्चेंद्रपुरोगमान् । ययौ वृत्रो महादैत्यो दैत्यवृन्दसमावृतः

他走近由因陀罗率领的诸天会集之处；弗栗陀罗——那伟大的阿修罗族（Daitya）——在众多阿修罗簇拥下向前推进。

Verse 18

यथा मेरोश्च शिखरं परिपूर्णं प्रदृश्यते । तथा सोऽपि महातेजा विश्वकर्म्मसुतो महान्

正如须弥山之巅显得圆满而巍峨，那位大有光辉者——毗湿瓦羯摩之伟大之子——也同样显现。

Verse 19

तेन दृष्टो महेन्द्रश्च महेंद्रेण महासुरः । देवानां दानवानां च दर्शनं च महाद्भुतम्

他看见了摩诃因陀罗（因陀罗）；而摩诃因陀罗也看见了那伟大的阿修罗。诸天与达那婆（Dānava）相对而立之景，实为奇观。

Verse 20

तदा ते बद्धवैराश्च देवदैत्याः परस्परम् । अन्योन्यमभिसंरब्धा जगर्जुः परमाद्भुतम्

当时，诸天与代提耶（Daitya）宿怨已结，彼此冲向对方；相互激怒，发出极其惊人的咆哮。

Verse 21

वादित्राणि च भीमानि वाद्यमानानि सर्वशः । श्रूयंतेऽत्र गभीराणि सुरा सुरसमागमे

四方皆奏起骇人的乐器；在天神与阿修罗会集之处，深沉洪亮的回响声处处可闻。

Verse 22

वाद्यमानेषु तूर्येषु ते सर्वे त्वरयान्विताः । अनेकैः शस्त्रसंघातैर्जघ्नुरन्योन्यमोजसा

战号既鸣，众人皆被急迫驱使，以无数兵刃的猛击，奋力相互攻伐。

Verse 23

तदा देवासुरे युद्धे त्रैलोक्यं सचराचरम् । भयेन महता युक्तं बभूव गतचेतनम्

于是，在天神与阿修罗的战争中，三界连同一切动与不动之物，都被巨大的恐惧攫住，仿佛失却神识。

Verse 24

छेदिताः स्फोटिताश्चैव केचिच्छस्त्रैर्द्विधा कृताः । नाराचैश्च तथा केचिच्छस्त्रास्त्रैः शकलीकृताः

有人被斩断，有人被击碎，有人被兵刃劈作两段；又有人被铁箭与诸般兵器、飞射之器撕裂成碎片。

Verse 25

भल्लैश्चेरुर्हताः केचिद्व्यंगभूता दिवौकसः । रश्मयो मेघसंभूताः प्रकाशंते नभस्स्विव

有些天界众生被倒钩利箭所伤，残缺而仍踉跄行走；又有光芒仿佛由云中生出，似在长空闪耀。

Verse 26

शिरांसि पतितान्येव बहूनिच नभस्तलात् । नक्षत्राणीव च यथा महाप्रलयसंकुलम्

许多断头从天空中落下，宛如群星陨落，仿佛大劫末世变得混乱不堪。

Verse 27

प्रवर्तितं मध्यदेशे सर्वबूतक्षयावहम् । शक्रेण सह संग्रामं चकार नमुचिस्तदा

尔后，在中部地区，那姆奇（Namuci）与帝释天（Śakra）展开了一场给众生带来毁灭的战斗。

Verse 28

वज्रेण जघ्ने तरसा नमुचिं देवराट् स्वयम् । न रोमैकं च त्रुचितं तमुचेरसुरस्य च

众神之王亲自挥动金刚杵迅速击打那姆奇；然而，那阿修罗那姆奇的一根毫毛也未受损。

Verse 29

वज्रेणापि तदा सर्वे विस्मयं परमं गताः । असुराश्च सुराश्चैव महेंद्रो व्रीडितस्तदा

当时，无论是阿修罗还是天神，都对金刚杵的打击感到无比震惊；因陀罗（Mahendra）在那一刻感到羞愧。

Verse 30

गदया नमुचिं जघ्ने गदा सापि विचूर्णिता । नमुचेरंगलग्नापि पपात वसुधातले

他用棍棒击打那姆奇；然而那根棍棒竟粉碎了。即使紧贴着那姆奇的身体，它还是掉落到了地上。

Verse 31

तथा शूलेन महता तं जघान पुरंदरः । तच्छूलं शतधा चूर्णं नमुचेरंगमाश्रितम्

同样，普兰达罗（因陀罗）以巨大的三叉戟击打他；然而那三叉戟一触及那牟支的身躯，便碎裂成百段。

Verse 32

एवं तं वविधैः शस्त्रैराजघान सुरारिहा । प्रहस्य मानो नमुचिर्न जघान पुरंदरम्

于是，那位诸天之敌以种种兵器攻袭他。那牟支因傲慢而大笑，却未能击倒普兰达罗。

Verse 33

तूष्णींभूतस्तदा चेंद्रश्चिंतया परया युतः । किं कार्यं किमकार्यं वा इतींद्रो नाविदत्तदा

那时因陀罗沉默无言，深深陷入思虑之中：“当行何事，不当行何事？”——彼时因陀罗不能决断。

Verse 34

एतस्मिन्नंतरे तत्र महायुद्धे महाभये । जाता नभोगता वाणी इंद्रसुद्दिश्य सत्वरम्

就在那时，于那充满大恐怖的大战之中，空中忽起一声，急切地指向因陀罗而呼告。

Verse 35

जह्येनमद्याशु महेंद्र दैत्यं दिवौकसां घोरतरं भयावहम् । फेनेन चैवाशु महासुरेन्द्रमपां समीपेन दुरासदेन

“速速诛杀他吧，噢摩诃因陀罗——此达底耶令诸天承受最可怖的惊惧。应在近水之处，以水沫迅疾击倒那大阿修罗之王——此法难以抵御。”

Verse 36

अन्येन शस्त्रेण च आहतोऽसौ वध्यः कदाचिन्न भवत्ययं तु । तस्माच्च देवेश वधार्थमस्य कुरु प्रयत्नं नमुचेर्दुरात्मनः

若用其他武器击打，决不能杀他。因此，众神之主啊，请务必努力诛杀那恶灵那智。

Verse 37

निशम्य वाचं परमार्थयुक्तां दैवीं सदानंदकरीं शुभावहाम् । चक्रे परं यत्नवतां वरिष्ठो गत्वोदधेः पारमनंतवीर्यः

听闻那神圣的话语——本质真实，常带喜悦且吉祥——勤勉之首、勇力无边的因陀罗奋力前往大海的彼岸。

Verse 38

तत्रागतं समीक्ष्याथ नमुचिः क्रोधमूर्छितः । हत्वा शूलेन देवेंद्रं प्रहसन्निदमब्रवीत्

看到他到达那里，那智怒火中烧，用三叉戟击倒了天帝，然后大笑着说了这些话。

Verse 39

समुद्रस्य तटः कस्मात्सेवितः सुरसत्तम । विहाय रणभूमिं च त्यक्तशस्त्रोऽभवद्भवान्

“众神之首啊，你为何来到海边？抛弃了战场，你变得手无寸铁。”

Verse 40

त्वदीयेनैव वज्रेण किं कृतं मम दुर्मते

“愚蠢的人啊，用你那所谓的雷电，又能对我做什么呢？”

Verse 41

तथान्यानि च शस्त्राणि अस्त्राणि सुबहूनि च । गृहीतानि पुरा मंद हंतुं मामेव चाधुना

愚蠢的人啊，以前你也曾拿起许多兵器和法宝想要杀我，现在你还想这么做吗？

Verse 42

किं करिष्यसि मां हंतुं युद्धाय समुपस्थितः । केन शस्त्रेण रे मंद योद्धुमिच्छसि संयुगे

既然你已来到战场，你要如何杀我？愚蠢的人啊，你想在这场战斗中用什么武器作战？

Verse 43

त्वां गातयामि चाद्यैव यदि तिष्ठसि संयुगे । नो चेद्गच्छ मया मुक्तश्चिरं जीव सुखी भव

如果你留在这场战斗中，我今天就会了结你。否则，走吧——被我释放；长寿并快乐地生活吧。

Verse 44

एवं स गर्वितं तस्य वाक्यमाहवशोभिनः । श्रुत्वा महेंद्रोऽपि रुषा जगृहे फेनमद्भुतम्

听到那位在战场上光芒四射者的傲慢话语，马亨德拉（因陀罗）也在愤怒中拿起了神奇的泡沫。

Verse 45

फेनं करस्थं दृष्ट्वा तु असुरा जहसुस्तदा

但是看到他手中的泡沫，阿修罗们当时便大笑起来。

Verse 46

क्षयं गतानि चास्त्राणि पेनेनैव पुरंदरः । हंतुमिच्छति मामद्य शतक्रतुरुदारधीः

他的兵器已然耗尽；如今普兰达罗——萨塔克拉图，志愿高远者——竟欲在今日仅以泡沫来杀我！

Verse 47

एवं प्रहस्य नमुचिरज्ञाय पुरंदरम् । सावज्ञं पुरतस्तस्थौ नमुचिर्दैत्यपुंगवः

于是那摩支放声大笑，未能洞悉普兰达罗；那摩支，这位达伊提亚中的雄牛，轻蔑地立于其前。

Verse 48

तदैव तं स फेनेन शीघ्रमिंद्रो जघान ह

就在那一刻，因陀罗以泡沫迅疾击倒了他。

Verse 49

हते तु नमुचौ देवाः सर्वे चैव मुदान्विताः । साधुसाध्विति शब्देन ऋषयश्चाभ्यपूजयन्

当那摩支被诛之时，诸天皆欢喜充满；诸仙圣（Ṛṣi）亦以“善哉！善哉！”之声称赞其行。

Verse 50

तदा सर्वे जयं प्राप्ता हत्वा नमुचिमाहवे । दैत्यास्ते कोपसंरब्धा योद्धुकामा मुदान्विताः

于是众人于战场诛灭那摩支之后，皆得胜利。那些达伊提亚却怒火炽盛，复又渴望再战，胸中翻涌着凶猛而亢奋的战意。

Verse 51

पुनः प्रववृते युद्धं देवानां दानवैः सह । शस्त्रास्त्रैर्बहुधा मुक्तैः परस्परवधैषिबिः

战争再度爆发，天神与达那婆相对而战；各类兵刃与神兵飞射交加，双方皆怀灭彼之心。

Verse 52

यदा ते ह्यसुरा देवैः पातिताश्च पुनःपुनः । तदा वृत्रो महातेजाः शतक्रतुमुपाव्रजत्

当那些阿修罗被天神一次又一次击倒之时，光辉无量的弗利陀罗便向释多迦罗图（因陀罗）逼近。

Verse 53

वृत्रं दृष्ट्वा तदा सर्वे ससुरासुरमानवाः । भयेन महताविष्टाः पतिता भुवि शेरते

众人一见弗利陀罗——无论天神、阿修罗或人类——皆被巨大的恐惧攫住，纷纷仆倒，卧伏于大地。

Verse 54

एवं भीतेषु सर्वेषु सुरसिद्धेषु वै तदा । इंद्रश्चैरावणारूढो वज्रपाणिः प्रतापवान्

当诸天悉地众尽皆惊惧之时，执金刚杵、威光赫奕的因陀罗乘坐爱罗婆多，挺身而出。

Verse 55

छत्रेण ध्रियमाणेन चामरेण विराजितः । तदा सर्वैः समेतो हि लोकपालैः प्रतापितः

华盖高擎，拂尘（chāmara）辉映其身；彼时他为诸方护世者（Lokapāla）所随从，威仪灿然。

Verse 56

वृत्रं विलोक्य ते सर्वे लोकपाला महेश्वराः । भयभीताश्च ते सर्वे शिवं शरणमन्वयुः

众护世者见到弗利陀罗（Vṛtra），这些威严的主宰尽皆惊惧，悉皆归依湿婆为庇护。

Verse 57

मनसाचिंतयन्सर्वे शंकरं लोकशंकरम् । लिंगं संपूज्य विधिवन्महेंद्रो जयकामुकः

众人于心中观想善护世间的商羯罗（Śaṅkara）；而渴求胜利的摩诃因陀罗（Mahendra）依正法仪轨恭敬礼拜林伽。

Verse 58

गुरुणा विदितः सद्यो विश्वासेन परेण हि । उवाच च तदा शक्रं बृहस्पतिरुदारधीः

凭借深切的信信，此事立刻为上师所知；于是慧识高雅的布里哈斯帕提（Bṛhaspati）对释迦罗（因陀罗）开口说道。

Verse 59

बृहस्पतिरुवाच । कार्तिके शुक्लपक्षे तु मंदवारे त्रयोदशी । समग्रा यदि लभ्येत सर्वप्राप्तयै न संशयः

布里哈斯帕提说：在迦尔提迦月的白分之中，若能圆满得遇落在曼达瓦拉（星期六）的十三日（Trayodaśī），则必定成就一切所求之果，毫无疑虑。

Verse 60

तस्यां प्रदोषसमये लिंगरूपी सदाशिवः । पूजनीयो हि देवेंद्र सर्वकामार्थसिद्धये

在普罗多沙（Pradoṣa）那神圣的暮时，应当礼敬以林伽之相示现的常住湿婆（Sadāśiva），噢诸天之主，为成就一切所愿所求。

Verse 61

स्नात्वा मध्याह्नसमये तिलामलकसंयुतम् । शिवस्य कुर्याद्गंधपुष्पफलादिभिः

于正午沐浴之后，以芝麻与余甘子（āmalaka）相伴之供品，当以香、花、果等供养礼拜湿婆。

Verse 62

पश्चात्प्रदोषवेलायां स्थावरं लिंगमर्च्चयेत् । स्वयंभु स्थापितं चापि पौरुषेयमपौरुषम्

随后于普罗多沙（Pradoṣa）之时，应礼拜那不动之林伽——无论是自显（svayambhū）、所安立者、出于人手者，或非人所作者。

Verse 63

जने वा विजने वापि अरण्ये वा तपोवने । तल्लिंगमर्च्चयेद्भक्त्या प्रदोषे तु विशेषतः

无论在人群之中或在寂静之处，无论在森林或在苦行林（tapovana），皆当以虔敬之心礼拜彼林伽——尤以普罗多沙之时为最。

Verse 64

ग्रामद्बहिः स्थितं लिंगं ग्रामाच्छतगुणं फलम् । ब्राह्मच्छतगुणं पुण्यमरण्ये लिंगमद्भुतम्

村外之林伽，其果报胜于村中者百倍；而林中之林伽，其功德又胜于彼百倍——荒野之林伽，诚为奇妙。

Verse 65

आरण्याच्छतगुणं पुण्यमर्चितं पार्वतं यथा । पार्वताच्चैव लिंगाच्च फलं चायुतसंज्ञितम् । तपोवनाश्रितं लिंगं पूजितं वा महाफलम्

山中之林伽，若依法供奉，其功德较林中之林伽又增百倍；而超越山林伽者，其果报被称为“万倍”。依止苦行林（tapovana）之林伽，若加礼拜，必得极大之果。

Verse 66

तस्मादेतद्विभागेन शिवपूजनार्चनं बुधैः । कर्त्वयं निपुणत्वेन तीर्थस्नानादिकं तथा

因此，智者应依这些分别而行对湿婆的礼拜与供奉（阿尔恰那）；并且也应以谨慎之心，修行在圣地渡口（提尔塔）沐浴等相关仪轨。

Verse 67

पंचपिंडान्समुद्धृत्य स्नानमात्रेण शोभनम् । कूपे स्नानं प्रकुर्वीत उद्धृतेन विसेषतः

汲取五份之水（五团量）后，仅以此沐浴之举本身便值得称赞。若在井中沐浴，则尤应以汲上之水而浴。

Verse 68

तडागे दश पिंडांश्च उद्धृत्य स्नानमाचरेत् । नदीस्नानं विश्ष्टं च महानद्यां विशेषतः

在池塘中，应汲取十份之水（十团量）而行沐浴。河中沐浴更为殊胜，尤其在大河之中。

Verse 69

सर्वेषामपि तीर्थानां गंगास्नानं विशिष्यते । देवखाते च तत्तुल्यं प्रशस्तं स्नानमाचरेत्

在一切圣地渡口（提尔塔）之中，于恒河（Gaṅgā）沐浴最为卓越。在天池（devakhāta，神圣水库）中沐浴亦与之等同；当行此受赞叹之沐浴。

Verse 70

प्रदीपानां सहस्रेण दीपनीयः सदाशिवः । तथा दीपशतेनापि द्वात्रिंशद्दीपमालया

应以千盏明灯恭敬照耀供奉常住吉祥的萨达湿婆（Sadāśiva）。同样地，即便以百盏灯，或以三十二盏灯之灯鬘，也当以光明礼敬于祂。

Verse 71

घृतेन दीपयेद्दीपाञ्छिवस्य परितुष्टये । तथा फलैश्च दीपैश्च नैवेद्यैर्गंधधूपकैः

应以酥油（ghee）点燃明灯，使湿婆圆满欢喜；并同样奉献水果、灯盏、食供（naivedya）、芬芳与香烟。

Verse 72

उपचारैः षोडशभिर्लिंगरूपी सदा शिवः । पूज्यः प्रदोषवेलायां नृभिः सर्वार्थसिद्धये

常住于林伽之形的萨达湿婆，应在普罗多沙（Pradoṣa）之时由众人以十六种供奉（upacāra）礼拜，以成就一切所愿。

Verse 73

प्रदक्षिणं प्रकुर्वीत शतमष्टोत्तरं तथा । नमस्कारान्प्रकुर्वीत तावत्संख्यान्प्रयत्नतः

应行绕行礼（pradakṣiṇā）一百零八匝；并以同等精勤，亦作同数的顶礼（namaskāra）。

Verse 74

प्रदक्षिणनमस्कारैः पूजनीयः सदाशिवः । नाम्नां शतेन रुद्रोऽसौ स्तवनीयो यताविधि

应以绕行与顶礼来供奉萨达湿婆；并应依仪轨以一百圣名赞颂彼鲁陀罗。

Verse 75

नमो रुद्राय भीमाय नीलकण्ठाय वेधसे । कपर्द्धिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः

礼敬鲁陀罗，威怖者；礼敬尼罗坎塔，青喉者；礼敬维陀诃，安立秩序者；礼敬卡帕尔丁，结发者；礼敬诸天之主；并礼敬毗约摩凯沙，其发即苍穹。

Verse 76

वृषध्वजाय सोमाय नीलकण्ठाय वै नमः । दिगंबराय भर्गाय उमाकांतकपर्द्दिने

顶礼于以公牛为旗帜者；顶礼于苏摩；顶礼于青颈者尼罗迦ṇṭha。顶礼于披空者迪甘婆罗、光辉者婆伽，以及乌玛所钟爱的主宰——卡帕尔丁。

Verse 77

तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्टाय वै नमः । व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः

顶礼于由苦行之力所成者；顶礼于遍满一切者；顶礼于施毗毗什塔（Śipiviṣṭa）。顶礼于爱蛇者；顶礼于蛇性之尊；顶礼于群蛇之主。

Verse 78

महीधराय व्याघ्राय पशूनां पतये नमः । त्रिपुरांतकसिंहाय शार्दूलोग्ररवाय च

顶礼于负持群山者；顶礼于如虎之尊；顶礼于兽主波输帕提（Paśupati）。顶礼于摧毁三城的雄狮；并顶礼于其猛厉咆哮如虎者。

Verse 79

मीनाय मीननाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने । कामांतकाय बुद्धाय बुद्धीनां पतये नमः

顶礼于弥那（Mīna）；顶礼于鱼主弥那那他（Mīnanātha）；顶礼于成就者悉达（Siddha）；顶礼于至上主宰帕拉梅什廷（Parameṣṭhin）。顶礼于灭欲者迦摩安达迦（Kāmāntaka）；顶礼于智者；顶礼于一切智慧之主。

Verse 80

कपोताय विशिष्टाय शिष्टाय परमात्मने । वेदाय वेदबीजाय देवगुह्याय वै नमः

诚然顶礼于被称为“迦波多耶”（Kapotāya）者——至为卓绝之尊；为贤善正直者之归依；即至上真我。顶礼于彼即是吠陀本身、为诸吠陀之种子，亦为连诸天都难窥的神圣奥秘。

Verse 81

दीर्घाय दीर्घदीर्घाय दीर्घार्घाय महाय च । नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः

礼敬那恒长者、无尽恒长者；礼敬那广大威德、崇高尊严者。礼敬宇宙之所依、其形为无边虚空者。

Verse 82

गजासुरविनाशाय ह्यंधकासुरभेदिने । नीललोहितशुक्लाय चण्डमुण्डप्रियाय च

礼敬摧灭伽阇阿修罗者，礼敬劈裂安陀迦阿修罗者。礼敬具青、赤、白三色者；亦礼敬为旃陀与牟ṇḍa所亲爱者。

Verse 83

भक्तिप्रियाय देवाय ज्ञानज्ञानाव्ययाय च । महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च

礼敬喜爱奉爱之主神；礼敬不朽不变者，既是知识亦是知者。噢摩诃伊湿伐罗，向你顶礼——向摩诃提婆、向诃罗亦顶礼。

Verse 84

त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमोनमः । अर्थाय अर्थरूपाय परमार्थाय वै नमः

再三礼敬三目之主；礼敬那即三吠陀及吠陀支分者。礼敬那即意义本身、以意义为形、并为至上义（最高真理）者。

Verse 85

विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाताय वै नमः । शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे

礼敬其形为宇宙者；礼敬即是宇宙者；礼敬宇宙之主。礼敬商羯罗，亦礼敬时间本身——其形由时间之诸分所成者。

Verse 86

अरूपाय च सूक्ष्माय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः । श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे

诚敬礼拜无相者、微妙者、微妙中最微妙者。礼拜汝，住于火葬场者；礼拜汝，披皮衣者（Kṛttivāsa）。

Verse 87

शशांकशेखरायैव रुद्रविश्वाश्रयाय च । दुर्गाय दुर्गसाराय दुर्गावयवसाक्षिणे

礼敬月冠之主——Śaśāṅkaśekhara；亦礼敬鲁陀罗，宇宙之所依归。礼敬杜尔迦，礼敬杜尔迦之精髓，并礼敬见证杜尔迦诸肢与神力者。

Verse 88

लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानां पतये नमः । प्रणवरूपाय प्रणवार्थाय वै नमः

礼敬其形为林伽者；礼敬林伽本身；礼敬一切林伽之主。礼敬其形为普拉那瓦（唵）者，并礼敬其为普拉那瓦之义者。

Verse 89

नमोनमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे । त्रियंबकायासितकंठ भर्ग गौरिपते सकलमंगलहेतवे नमः

再三礼敬于汝——万因之因；Mṛtyuñjaya，胜死者；其自性即为我与有之本源者。礼敬三目者；礼敬黑喉之光辉——Bharga；礼敬高丽（Gaurī）之主，成就一切吉祥之因者。

Verse 90

बृहस्पतिरुवाच । नाम्नां शतं महेशस्य उच्चार्यं व्रतिना तदा । प्रदक्षिणनमस्कारैरेतत्संख्यैः प्रयत्नतः । कार्यं प्रदोषसमये तुष्ट्यर्थं संकरस्य च

布里哈斯帕提说道：“彼时，持戒者当诵摩诃伊湿（Maheśa）一百名；并以同等数目，勤行右绕（pradakṣiṇā）与顶礼，于薄暮礼时（pradoṣa）修作，以令商羯罗（Śaṅkara）欢喜。”

Verse 91

एवं व्रतं समुद्दिष्टं तव शक्र महामते । शीघ्रं कुरु महाभाग पश्चाद्युद्धं कुरु प्रभो

如是，噢具大慧的释迦（因陀罗），此誓戒已为你宣说制定。愿你速速奉行，噢有福之主；其后再入战阵，噢至尊君王。

Verse 92

शंभोः प्रसादात्सर्वं ते भविष्यति जयादिकम्

凭借商布（湿婆）的恩典，一切都将归于你——胜利以及其余诸般成就。

Verse 93

वृत्रो ह्ययं महातेजा दैतेयस्तपसा पुरा । शिवं प्रसादयामास पर्वते गंधमादने

此弗栗陀罗乃大光辉之代提耶；往昔他以苦行（tapas）在甘达摩陀那山上礼敬取悦湿婆。

Verse 94

नाम्ना चित्ररथो राजा वनं चित्ररथस्य तत् । एतज्जानीहि भो इन्द्र शिवपुर्याः समीपतः

曾有一位名为质多罗车（Citraratha）的国王，那片林苑便称为“质多罗车之林”。须知此事，噢因陀罗：它在湿婆城（Śivapurī）近旁。

Verse 95

यस्मिन्वने महाभाग न संति च षडूर्मयः । तस्माच्चैत्ररथं नाम वनं परममंगलम् । तस्य राज्ञः शिवेनैव दत्तं यानं महाद्भुतम्

噢大福者，在那林中并无世间苦恼的六波（ṣaḍ-ūrmi）。因此它名为至吉祥的“采特罗罗他林”。那位国王更由湿婆亲自赐予一乘奇妙的天行宝车。

Verse 96

कामगं किंकिणीयुक्तं सिद्धचारणसेवितम् । गंधर्वैरप्सरोयक्षैः किंनरैरुपशोभितम्

它随心而行，缀以叮当宝铃，有悉达与恰罗那侍从，又为乾闼婆、阿普萨拉、夜叉与紧那罗所增辉。

Verse 97

ततस्तेनैव यानेन पृथिवीं पर्यटन्पुरा । तथा गिरीशमुख्यांश्च द्वीपांश्च विविधांस्तथा

随后，在往昔，他乘着同一乘具周游大地，也同样遍访诸大名山与种种岛屿。

Verse 98

एकदा पर्यटन्राजा नाम्ना चित्ररथो महान् । कैलासमागतस्तत्र स ददर्श पराद्भुतम्

有一次，伟大的国王名为质多罗车（Citraratha），行旅之间来到凯拉萨；在那里，他目睹了至极奇妙之景。

Verse 99

सभातलं महेशस्य गणैश्चैव विराजितम् । अर्द्धागलग्नया देव्या शोभितं च महेश्वरम्

他看见大自在天（Maheśa）的会堂，因诸伽那而辉煌；又见大自在主（Maheśvara）本尊，由如同其半身相依的女神而庄严。

Verse 100

निरीक्ष्य देव्या सहितं सदाशिवं देव्यान्वितं वाक्यमिदं बभाषे

见到萨达湿婆与女神同坐，他便在天后（Devī）面前向二尊启口，说出如下言辞。

Verse 101

वयं च शंभो विषयान्विताश्च मंत्र्यादयः स्त्रीजिताश्चापि चान्ये । न लोकमध्ये वयमेव चाज्ञाः स्त्रीसेवनं लज्जया नैव कुर्मः

噢，商布（Śambhu）啊！我们也沉缠于世间诸境；大臣等人与其他人亦为女子所制。世间无明者并非唯我等而已——但因羞惭，我们不敢公然沉溺于侍奉女子之事。

Verse 102

एतद्वाक्यं निशम्याथ महेशः प्रहसन्निव । उवाच न्यायसंयुक्तं सर्वेषामपि श्रृण्वताम्

闻此言，摩诃伊舍（Maheśa）似含温和戏笑而微笑，遂在众人聆听之际，说出合乎正理的答语。

Verse 103

भयं लोकापवादाच्च सर्वेषामपि नान्यथा । ग्रासितं कालकूटं च सर्वेषामपि दुर्जरम्

对世人毁谤的恐惧，人人皆有——无一例外。吞下迦罗俱吒（Kālakūṭa）那致命毒液，亦是众人皆难堪受之举。

Verse 104

तथापि उपहासो मे कृतो राज्ञा हि दुर्जरः । तं चित्ररथमाहूय गिरिजा वाक्यमब्रवीत्

即便如此，国王对我的嘲弄亦难以忍受。于是吉丽迦（Girijā）召来奇特罗罗他（Citraratha），说了如下之语。

Verse 105

गीरिजोवाच । रे दुरात्मन्कथं त्वज्ञ शंकरश्चोपहासितः । मया सहैव मंदात्मन्द्रक्ष्यसे कर्मणः फलम्

吉丽迦说道：“嗟，恶心之徒！你这无知之人，怎敢讥笑商羯罗（Śaṅkara）？嗟，愚昧之魂——与我同在，你必亲见你所作之业的果报！”

Verse 106

साधूनां समचित्तानामुपहासं करोति यः । देवो वाप्यथ वा मर्त्यः स विज्ञेयोऽधमाधमः

凡讥笑心境平等之圣修者（sādhu）者——无论是天神或凡人——当知其为卑劣中之最卑劣者。

Verse 107

एते मुनींद्राश्च महानुभावास्तथा ह्यमी ऋषयो वेदगर्भाः । तथैव सर्वे सनकादयो ह्यमी अज्ञाश्च सर्वे शिवमर्चयंते

这些圣贤之主具大灵威；同样，那些充满吠陀智慧的仙人（ṛṣi）；又同样，一切圣子萨那迦等——纵使在傲者眼中似乎“朴拙”——皆悉礼拜供奉湿婆（Śiva）。

Verse 108

रे मूढ सर्वेषु जनेष्वभिज्ञस्त्वमेव एवाद्य न चापरे जनाः । तस्मादभिज्ञं हि करोमि दैत्यं देवैर्द्विजैश्चापि बहिष्कृतं त्वाम्

“嗟，愚人！在众人之中，今日唯你自称为‘知者’，而他人皆非。故我令你真正成‘知者’——成为被诸天与二生者（dvija）一并摈弃的达伊提亚（daitya）！”

Verse 109

एवं शप्तस्तया देव्या भवान्या राजसत्तमः । राजा चित्ररथः सद्यः पपात सहसा दिवः

如是被女神婆伐尼（Bhavānī）诅咒后，那位卓越之王质多罗他（Citraratha）当即骤然自天界坠落。

Verse 110

आसुरीं योनिमासाद्य वृत्रोनाम्नाऽभवत्तदा । तपसा परमेणैव त्वष्ट्रा संयोजितः क्रमात्

投生于阿修罗之胎时，他便得名弗栗陀罗（Vṛtra）。凭借至上苦行之力，工巧神特瓦什特里（Tvaṣṭṛ）循序渐进地成就了他的形体。

Verse 111

तपसा तेन महता अजेयो वृत्र उच्यत । तस्माच्छंभुं समभ्यर्च्य प्रदोषे विधिनाऽधुना

凭借那伟大的苦行，弗利陀罗（Vṛtra）被宣称为“不可战胜”。因此，即使在此刻，也当依正法仪轨于普罗多沙（Pradoṣa）时礼敬商布（Śambhu）。

Verse 112

जहि वृत्रं महादैत्यं देवानां कार्यसिद्धये । गुरोस्तद्वचनं श्रुत्वा उवाचाथ शतक्रतुः । सोद्यापनविधिं ब्रूहि प्रदोषस्य च मेऽधुना

“为成就诸天之事，当诛灭大魔弗利陀罗（Vṛtra）。”听闻师尊之言后，释多迦罗都（因陀罗，Śatakratu）说道：“请如今为我宣说普罗多沙（Pradoṣa）修持的圆满结仪——优陀耶般那（udyāpana）。”

Verse 113

बृहस्पतिरुवाच । कार्तिके मासि संप्राप्ते मंदवारे त्रयोदशी । संपूर्तिस्तु भवेत्तत्र संपूर्णव्रतसिद्धये

布里哈斯帕提（Bṛhaspati）说道：“当迦尔提迦月（Kārtika）到来，且十三日（Trayodaśī）适逢星期六之时，便是圆满成就之期，使此誓愿获得完全的成办。”

Verse 114

वृषभो राजतः कार्यः पृष्ठे तस्य सुपीठकम् । तस्योपरिन्यसेद्देवमुमाकांतं त्रिलोचनम्

当以白银铸作神牛（Vṛṣabha），其背上安置精美座台；于其上安奉主尊——乌玛之主（Umākānta）、三目者（Trilocana）。

Verse 115

पंचवक्त्रं दशभुजमर्द्धांगे गिरिजां सतीम् । एवं चोमामहेशं च सौवर्णं कारयेद्बुधः

智者当令以黄金铸作唵摩摩诃伊湿（Oṃāmaheśa）之像：五面、十臂，且以贤善的吉利迦（Girijā，萨蒂 Satī）为其半身。

Verse 116

सवृषं ताम्रपत्रे च वस्त्रेण परिगुंठिते । स्थापयित्वोमया सार्द्धं नानाबोगसमन्वितम्

连同圣牛难陀，宜将圣像安置于铜板之上，并以布帛包裹；既与乌玛同安立湿婆，当以种种供品与受用庄严供养。

Verse 117

विधिना जागरं कुर्याद्रात्रौ श्रद्धासमन्वितः । पंचामृतेन स्नपनं कार्यमादौ प्रयत्नतः

当以信心依仪轨于夜间守夜；并于开始之时，勤谨以五甘露（pañcāmṛta）行沐浴之礼。

Verse 118

गोक्षीरस्नानं देवेश गोक्षीरेण मया कृतम् । स्नपनं देवदेवेश गृहाण परमेश्वर

“噢，诸天之主，我已以牛乳为汝行沐浴。噢，神中之神，请受此灌顶沐浴，至上自在者。”

Verse 119

दध्ना चैव मया देव स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाम च मया दत्तं सुप्रसन्नो भवाद्य वै

“而今，噢天神，我亦以凝乳（dadhi）为汝行沐浴。愿汝受我所献之供养，且于今日垂大欢喜，赐予慈恩。”

Verse 120

सर्पिषा च मया देव स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाण श्रद्धया दत्तं तव प्रीत्यर्थमेव च

噢天神，我今以酥油（ghee）为汝行仪式沐浴。愿汝受此信心所献之供养，唯为令汝欢喜。

Verse 121

इदं मधु मया दत्तं तव प्रीत्यर्थमेव च । गृहाम त्वं हि देवेश मम शांतिप्रदो भव

此蜜唯为令尊神欢喜而奉献。愿诸天之主垂受，并赐我安宁之恩。

Verse 122

सितया देवदेवेश स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाण श्रद्धया दत्तां सुप्रसन्नो भव प्रभो

噢，诸主之主，我今以糖为汝沐浴。愿汝受此以信心奉献之供养，至为慈悦，噢主宰。

Verse 123

एवं पंचामृतेनैव स्नपनीयो वृषध्वजः । पश्चादर्घ्यं प्रदातव्यं ताम्रपात्रेण धीमता । अनेनैव च मंत्रेण उमाकांतस्य तृष्टये

如是，牛旗者（湿婆）当以五甘露为浴。其后，智者应以铜器奉献阿尔伽（arghya），并用此同一真言，以令乌玛之主（Umākānta）欢悦满足。

Verse 124

अर्घ्योऽसि त्वमुमाकांत अर्घेणानेन वै प्रभो । गृहाण त्वं मया दत्तं प्रसन्नो भव शंकर

噢，乌玛之主（Umākānta），汝堪受阿尔伽；故主宰啊，愿汝受我所献此阿尔伽。愿汝欢喜，噢商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 125

मया दत्तं च ते पाद्यं पुष्पगंधसमन्वितम् । गृहाण देवदेवेश प्रसन्नो वरदो भव

我奉上为汝足洗之足水（pādya），芬芳含花香。愿诸天之主垂受；欣悦之时，愿汝赐予福愿。

Verse 126

विष्टरं विष्टरेणैव मया दत्तं च वै प्रभो । शांत्यरथं तव देवेश वरदो भव मे सदा

噢主宰，我已依正法仪轨奉献座席（viṣṭara）。噢诸天之主，为求安宁，愿您恒常赐我恩惠与福愿。

Verse 127

आचमनीयं मया दत्तं तव विश्वेश्वर प्रभो । गृहाण परमेशान तुष्टो भव ममाद्य वै

噢宇宙之主毗湿韦湿伐罗，我奉上净口之水（ācamanīya）。噢至上自在天（Parameśāna），愿您纳受，并于今日悦纳于我。

Verse 128

ब्रह्मग्रन्थिसमायुक्तं ब्रह्मकर्मप्रवर्तकम् । यज्ञोपवीतं सौवर्णं मया दत्तं तव प्रभो

噢主宰，我奉上金色圣线（yajñopavīta），具梵结（Brahma-knot），能启行并成就婆罗门传统所规定的诸般仪轨。

Verse 129

सुगंधं चंदनं देव मया दत्तं च वै प्रभो । भक्त्या पर मया शंभो सुगंधं कुरु मां भव

噢天神、噢主宰，我已奉上芬芳檀香。噢商布（Śambhu），凭我至诚的奉爱，愿您使我亦得清香——令我生命清净、可喜可悦。

Verse 130

दीपं हि परमं शंभो घृतप्रज्वलितं मया । दत्तं गृहाण देवेश मम ज्ञानप्रदो भव

噢商布（Śambhu），此至上明灯由我以酥油（ghee）点燃而奉献。噢诸天之主，愿您纳受，并赐我真实智慧之光。

Verse 131

दीपं विशिष्टं परमं सर्वौषधिविजृंभितम् । गृहाण परमेशान मम शांत्यर्थमेव च

噢，至上主帕拉梅沙那，请垂纳此殊胜无上的明灯，融汇一切疗愈灵药之力而成；愿此供灯唯为赐我安宁与息灾。

Verse 132

दीपावलिं मया दत्तां कृहाण परमेश्वर । आरार्तिकप्रदानेन मम तेजः प्रदो भव

噢，帕拉梅湿伐罗，请垂纳我所奉献的灯列；以此阿罗提之供，愿您赐我光明、生命精力与灵性辉耀。

Verse 133

फलदीपादिनैवेद्यतांबूलादिक्रमेण च । पूजनीयो विधानज्ञैस्तस्यां रात्रौ प्रयत्नतः

在那一夜，通晓仪轨者应当殷勤礼拜——依次奉献果品、灯明、供食（naivedya）、槟榔叶供（tāmbūla）等诸供。

Verse 134

पश्चाज्जागरणं कार्यं गृहे वा देवतालये । वितानमंडपं कृत्वा नानाश्चर्यसमन्वितम् । गीतवादित्रनृत्येन अर्चनीयः सदाशिवः

其后，当守夜通宵——或在家中，或在神庙。搭建华盖曼陀罗亭，饰以种种奇妙庄严；当以歌咏、乐器与舞蹈供奉常住吉祥的萨达湿婆。

Verse 135

अनेनैव विधानेन प्रदोषोद्यापने विधिः । कार्ये विधिमता शक्र सर्वकार्यार्थसिद्धये

亦以此同一仪程，便是普罗多沙（Pradoṣa）誓行之结愿（udyāpana）之法。噢，释迦罗啊，愿依规而行，使一切所作所愿皆得成就。

Verse 136

गुरुणा कथितं सर्वं तच्चकार शतक्रतुः । तेनैव च सहायेन इंद्रो युद्धपरायणः

导师所教的一切，百祭主（Śatakratu）皆奉行无遗。凭借那同一助力，因陀罗遂专志于战阵。

Verse 137

वृत्रं प्रति सुरैः सार्द्धं युयुधे च शतक्रतुः । तुमुलं युद्धमभवद्देवानां दानावैः सह

于是百祭主与诸天同赴战阵，对抗弗利陀罗（Vṛtra）；天神与达那婆之间遂爆发了惨烈的大战。

Verse 138

तस्मिन्सुतुमुले गाढे देवदैत्यक्षयावहे । द्वंद्वयुद्धं सुतुमुलमतिवेलं भयावहम्

在那极其惨烈而胶着的交锋中——足以毁灭天神与代底耶——可怖的单挑纷起，喧腾至极，久战不息，令人心生战栗。

Verse 139

व्योमो यमेन युयुधे ह्यग्निना तीक्ष्णकोपनः । वरुणेन महादंष्ट्रो वायुना च महाबलः

毗约摩（Vyoma）与阎摩交战；那怒火锋利者与阿耆尼交战；那巨牙者与伐楼那交战；那大力者又与伐由交战。

Verse 140

द्वन्द्वयुद्ध रताः सर्वे अन्योन्यबलकांक्षिणः

众人皆乐于单挑，渴望彼此试量对方的力量。

Verse 141

तथैव ते देववरा महाभुजाः संग्रामशूरा जयिनस्तदाऽभवन् । पराजयं दैत्यवाराश्च सर्वे प्राप्तास्तदानीं परमं समंतात्

当时，那些最胜的天神——臂力雄伟、战场英勇——果然得胜；而诸方之中，最强的阿修罗族（Dāitya）皆在彼时遭受彻底败北。

Verse 142

दृष्ट्वा सुरैर्दैत्यवरान्पराजितान्पलायमानानथ कान्दिशीकान् । तदैव वृत्रः परमेण मन्युना महाबलो वाक्य मिदं बभाषे

见诸天击败了最强的阿修罗族（Dāitya），他们惊惶逃窜、仓皇失措，具大威力的弗栗多（Vṛtra）便立刻以炽烈之怒说出如下言辞。

Verse 143

वृत्र उवाच । हे दैत्याः परमार्ताश्च कस्माद्यूयं भयातुराः । पलायनपराः सर्वे विसृज्य रणमद्भुतम्

弗栗多（Vṛtra）说道：“嗟乎，诸Dāitya！你们为何如此困苦，因恐惧而战栗？为何众人只顾逃遁，竟舍弃这场奇伟的战斗？”

Verse 144

स्वंस्वं पराक्रमं वीरा युद्धाय कृतनिश्चयाः । दर्शयध्वं सुरगणास्सूदयध्वं महाबलाः

“诸位勇士，既已决意征战，当各自显现本身的英勇。诸位大力者，当击倒诸天之军！”

Verse 145

गदाभिः पट्टिशैः खड्गैः शक्तितोमरमुद्गरैः । असिभिर्भि दिपालैश्च पाशतोमरमुष्टिभिः

他们执持钉锤、战斧、利剑、长枪、投枪与铁槌；又持刀刃、bhindipāla飞矢、绳索套索、tomara短矛与铁拳——于是尽皆整装备战。

Verse 146

तदा देवाश्च युयुधुर्दधीचास्थिसमुद्भवैः । शस्त्रैरस्त्रैश्च परमैरसुरान्समदारयन्

当时诸天神奋起交战，执持以达提奇之骨所铸的至上兵器与神射之astra，撕裂斩破诸阿修罗。

Verse 147

पुनर्दैत्या हता देवैः प्राप्तास्तेपि पराजयम् । पुनश्च तेन वृत्रेण नोद्यमानाः सुरान्प्रति

又一次，诸代提耶被天神击杀而遭败北；然而又一次，在弗利陀罗的驱策下，他们仍向诸天神推进。

Verse 148

यदा हि ते दैत्यवराः सुरेशैर्निहन्यमानाश्च विदुद्रुवुर्दिशः । केचिद्दृष्ट्वा दानवास्ते तदानीं भीतित्रस्ताः क्लीबरूपाः क्रमेणा

当那些最杰出的代提耶被诸天之主所诛而四散奔逃之时，有些达那婆见此情景，惊惧战栗，渐渐显出怯懦之相。

Verse 149

वृत्रेण कोपिना चैवं धिक्कृता दैत्यपुंगवाः । हे पुलोमन्महाभाग वृषपर्वन्नमोस्तु ते

于是，代提耶诸首领被忿怒的弗利陀罗呵斥后说道：“噢，普罗曼，尊贵者！噢，弗利沙帕尔梵，向你致敬！”

Verse 150

हे धूम्राक्ष महाकाल महादैत्य वृकासुर । स्थूलाक्ष हे महादैत्य स्थूलदंष्ट्र नमोस्तु ते

噢，杜姆罗阿克沙！噢，摩诃迦罗！噢，伟大的代提耶——弗利迦阿修罗！噢，斯图罗阿克沙！噢，巨牙的斯图罗丹什特罗——向你们致敬！

Verse 151

स्वर्गद्वारं विहायैव क्षत्रियाणां मनस्विनाम् । पलायध्वे किमर्थं वा संग्रामाङ्गणमुत्तमम्

你们竟舍弃那为豪勇刹帝利所称的“通天之门”，为何还要从这殊胜的战场上逃遁？

Verse 152

संगरे मरणं येषां ते यांति परमं पदम् । यत्र तत्र च लिप्सेत संग्रामे मरणं बुधः

凡战阵中殒命者，皆得至于无上之境。是故智者无论身在何处，逢义务召唤，当愿求战死。

Verse 153

त्यजन्ति संगरं ये वै ते यांति निरयं ध्रुवम्

诚然，凡弃战而逃者，必定堕入地狱。

Verse 154

ये ब्राह्मणार्थे भृत्यार्थे स्वार्थे वै शस्त्रपाणयः । संग्रामं ये प्रकुर्वंति महापातकिनो नराः

凡执兵而战，为婆罗门之利，为所依附之人/仆从之利，或为自身正当之利者，并非可责；但以非义挑起战争者，乃大罪之人。

Verse 155

शस्त्रघातहता ये वै मृता वा संगरे तथा । ते यांति परमं स्थानं नात्र कार्या विचारणा

凡为兵刃所击而亡，或如是死于战阵者，确能到达至上的住处；对此无需疑虑与争辩。

Verse 156

शस्त्रैर्विच्छिन्नदेहा ये गवार्थे स्वामिकारणात् । रणे मृताः क्षता ये वै ते यांति परमां गतिम्

凡为护持圣牛之故，或为其主之缘，由兵刃斩裂其身、带伤战死于阵者，诚然皆得至于无上归趣。

Verse 157

तस्माद्रणेऽपि ये शूराः पापिनो निहताः पुरः । प्राप्नुवंति परं स्थानं दुर्लभं ज्ञानिनामपि

是故，纵使罪人，若为勇士而在战阵前列被杀，亦能得至至上住处；此处连智者亦难企及。

Verse 158

अथवा तीर्थगमनं वेदाध्ययनमेव च । देवतार्चनयज्ञादिश्रेयांसि विविधानि च

又或者：巡礼诸圣地（tīrtha）、研习吠陀，并且礼敬诸天、举行祭祀（yajña）等种种功德。

Verse 159

ऐकपद्येन तान्येव कलां नार्हंति षोडशीम् । संग्रामे पतितानां च सर्वशास्त्रेष्वयं विधिः

纵以最微之量，如“一分之步”，彼等功德亦不及战场殒落者功德之十六分之一。关于战死者，此法则为一切圣典（śāstra）所共许。

Verse 160

तस्माद्युद्धावदानं च कर्तव्यमविशंकितैः । भवद्भिर्नान्यथा कार्यं देववाक्यप्रमाणतः

是以，汝等当无疑无惧，承担此一征战之业；切莫他行，因为诸天之言即为权威与明证。

Verse 161

यूयं सर्वे शौरवृत्त्या समेताः कुलेन शीलेन महानुभावाः । पदानि तान्येव पलायमाना गच्छंत्यशूरा रणमंडलाच्च

你们众人皆具英雄之行，因族裔而尊贵，因品德而伟大；然而当你们逃遁时，正是这双脚把你们如懦夫一般带离战阵之环。

Verse 162

त एव सर्वे खलु पापलोकान्गच्छंति नूनं वचनात्स्मृतेश्च

诚然，一切此类之人必定堕入罪恶之界——圣教之言与《斯摩利提》(Smṛti)之律令皆如是宣说。

Verse 163

ये पापिष्ठास्त्वधर्म्मस्था ब्रह्मघ्ना गुरुतल्पगाः । नरकं यांति ते पापं तथैव रणविच्युताः

最为罪重者——住于非正法(adharma)者、杀害婆罗门者、玷污师长之床者——皆堕地狱；同样，背离战场者亦趋向那同一为罪所缚的结局。

Verse 164

तस्माद्भवद्भिर्योद्धव्यं स्वामिकार्यभरक्षमैः । एवमुक्तास्तदा तेन वृत्रेणापि महात्मना

因此，你们这些能承担主君事业重担者，必须奋战。彼时，大心之弗利陀罗(Vṛtra)便如此告诫他们。

Verse 165

चक्रुस्ते वचंनं तस्य असुराश्च सुरान्प्रति । चक्रुः सुतुमुलं युद्धं सर्वलोकभयंकरम्

阿修罗遵行其命，向诸天(Deva)发起攻伐；遂掀起一场极其喧腾惨烈的大战，令一切世界为之战栗。

Verse 166

तस्मिन्प्रवृत्ते तुमुले विगाढे वृत्रो महादैत्यपतिः स एकः । उवाच रोषेण महाद्भुतेन शतक्रतुं देववरैः समेतम्

当那场凶猛而深沉的大战骤然发动之时，弗利陀罗——大阿修罗（代提耶）之主——独自挺立，以奇异的震怒，对随同诸天上首而来的“百祭主”释提桓因（因陀罗）发言。

Verse 167

वृत्र उवाच । श्रृणु वाक्यं मया चोक्तं धर्म्मार्थसहितं हितम् । त्वं देवानां पतिर्भूत्वा न जानासि हिताहितम्

弗利陀罗说道：“听我所言——此言有益，契合达摩与正当之旨。你虽为诸天之主，却不知分辨何者真正有利，何者为害。”

Verse 168

किंबलार्थपरो भूत्वा विश्वरूपो हतस्त्वया । प्राप्तमद्यैव भो इंद्र तस्येदं कर्म्मणः फलम्

你为何为权势之欲所驱，杀害毗湿瓦鲁帕（Viśvarūpa）？噢因陀罗，就在今日，你已得到了那业行之果报。

Verse 169

ये दीर्घदर्शिनो मंदा मूढा धर्मबहिष्कृताः । अकल्पाः कार्यसिद्ध्यर्थं यत्कुर्वंति च निष्फलम् । तत्सर्वं विद्धि देवेंद्र मनसा संप्रधार्यताम्

那些自以为目光长远，实则迟钝愚迷、被逐出达摩之外的人——纵然为成就而奔走，却终究不堪其任——他们所作所为尽皆无果。天帝啊，当知此一切，并当在心中细细权衡。

Verse 170

तस्माद्धर्म्मपरो भूत्वा युध्यस्व गतकल्मषः । भ्रातृहा त्वं ममैवेंद्र तस्मात्त्वा घातयाम्यहम्

因此，你当安住于达摩而战，洗除你的罪垢。因陀罗啊，你是杀我兄弟之人；故而我必将你击倒。

Verse 171

मा प्रयाहि स्थिरो भूत्वा देवैश्च परिवारितः । एव मुक्तस्तु वृत्रेण शक्रोऽतीव रुषान्वितः । ऐरावतं समारुह्य ययौ वृत्रजिघांसया

“不要离去，且当坚定而立。”诸天环侍在侧。既被弗利陀罗放释，释迦（因陀罗）怒火炽盛，乘上爱罗婆多，出发而去，一心欲诛弗利陀罗。

Verse 172

इंद्रमायांतमालोक्य वृत्रो बलवतां वरः । उवाच प्रहसन्वाक्यं सर्वेषां श्रृण्वतामपि

见因陀罗逼近，弗利陀罗——诸强者之最——含笑开口，说出的话为在场众人尽皆听闻。

Verse 173

आदौ मां प्रहरस्वेति तस्मात्त्वां घातयाम्यहम्

“先击我吧，”他说；“因此，我将把你击倒。”

Verse 174

इत्येवमुक्तो देवेंद्रो जघान गदया भृशम् । वृत्रं बलवतां श्रेष्ठं जानुदेशे महाबलम्

闻此言，天众之主因陀罗以钉锤猛力击打弗利陀罗——强中之强——重创其膝部，纵然他具无量大力。

Verse 175

तामापतंतिं जग्राह करेणैकेन लीलया । तयैवैनं जघानाशु गदया त्रिदिवेश्वरम्

那钉锤飞来之时，他以一手从容接住，宛若戏耍；随即便以同一钉锤迅疾击倒天界之主。

Verse 176

सा गदा पातयामास सवज्रं च पुरंदरम् । पतितं शक्रमालोक्य वृत्र ऊचे सुरान्प्रति

那柄钉锤击倒了普兰达罗，纵使他手握金刚雷霆。见释迦坠地，弗利陀罗便对诸天开口。

Verse 177

नयध्वं स्वामिनं देवाः स्वपुरीममरावतीम्

“诸天啊，领你们的主宰回到你们自己的城都——阿摩罗伐底。”

Verse 178

एतच्छ्रुत्वा वचः सत्यं वृत्रस्य च महात्नः । तथा चक्रुः सुराः सर्वे रणाच्चेंद्रं समुत्सुकाः

听闻大心者弗利陀罗的真实之言，诸天尽皆依言而行，急欲将因陀罗从战场上带走。

Verse 179

अपोवाह्य गजस्थं हि परिवार्य भयातुराः । सुराः सर्वे रणं हित्वा जग्मुस्ते त्रिदिवं प्रति

诸天扶携坐在象背上的因陀罗，惶惧地环护其侧；他们弃战而去，趋向天界。

Verse 180

ततो गतेषु देवेषु ननर्त च महासुरः । वृत्रो जहास च परं तेना पूर्यत दिक्तटम्

诸天既去，大阿修罗弗利陀罗欢然起舞，放声大笑；那咆哮之声充满了十方的广大虚空。

Verse 181

चचाल च मही सर्वा सशैलवनकानना । चुक्षुभे च तदा सर्वं जंगमं स्थावरं तथा

于是大地尽皆震动——连同群山、森林与林苑——就在那一刻，一切有情与无情、动与不动者，皆被搅动而不安。

Verse 182

श्रुत्वा प्रयातं देवेंद्रं ब्रह्मा लोकपितामहः । उपयातोऽथ देवेंद्र स्वकमण्डलुवारिणा । अस्पृशल्लब्धसंज्ञोऽभूत्तत्क्षणाच्च पुरंदरः

听闻因陀罗已然遁走，梵天——诸世界之祖父——便前来寻他；继而，噢因陀罗，梵天以自持的水壶（kamaṇḍalu）之水触洒其身，就在那一刹那，破城者（Purandara）复得清醒。

Verse 183

दृष्ट्वा पितामहं चाग्रे व्रीडायुक्तोऽभवत्तदा । महेंद्रं त्रपया युक्तं ब्रह्मोवाच पितामहः

见祖父梵天立于面前，因陀罗当即羞惭满怀；于是梵天——那位祖父——对羞愧而立的摩诃因陀罗开口说道。

Verse 184

ब्रह्मोवाच । वृत्रो हि तपसा युक्तो ब्रह्मचर्यव्रते स्थितः । त्वष्टुश्च तपसा युक्तो वृत्रश्चायं महायशाः । अजेयस्तपसोग्रेण तस्मात्त्वं तपसा जय

梵天说道：“弗栗陀罗确具苦行之力（tapas），安住于梵行誓（brahmacarya）。工匠神特瓦什特里亦具苦行之力，而此弗栗陀罗名闻甚盛。凭借炽烈的tapas之威，他不可战胜；故汝当以tapas而取胜。”

Verse 185

वृत्रासुरो दैत्यपतिश्च शक्र ते समाधिना परमेणैव जय्यः । निशम्य वाक्यं परमेष्ठिनो हरिः सस्मार देवं वृषभध्वजं तदा

“噢释迦罗，弗栗陀罗阿修罗——代底耶之主——唯有以至高三摩地（samādhi）方可为汝所胜。”听闻帕拉梅什提因（梵天）之言，哈利（因陀罗）当即忆念那位旗帜饰以神牛之神（湿婆）。

Verse 186

स्तुत्या तदातं स्तवमानो महात्मा पुरंदरो गुरुणा नोदितो हि

于是，大心的普兰达罗在师长的劝勉之下，便以赞颂之偈开始称扬祂。

Verse 187

इंद्र उवाच । नमो भर्गाय देवाय देवानामतिदुर्गम । वरदो भव देवेश देवानां कार्यसिद्धये

因陀罗说道：“礼敬婆伽（Bharga）圣主，纵使诸天亦难亲近。噢天中之主，愿汝为赐福者，使诸天之事得以成就。”

Verse 188

एवं स्तितिपरो भूत्वा शचीपतिरुदारधीः । स्वकार्यदक्षो मंदात्मा प्रपंचाभिरतः खलु

如是，虽以维持秩序为志，舍契之夫（因陀罗）具广大慧力，却因自我执著，善于经营己事，且确实迷恋世间的机巧纷扰。

Verse 189

प्रपंचाभिरता मूढाः शिवभक्तिपरा ह्यपि । न प्राप्नुवंति ते स्थानं परमीशस्यरागिणः

愚迷之人执著于世间缠缚，即便自称敬奉湿婆，也不能到达至上主的居处，因为仍被贪欲所系。

Verse 190

निर्मला निरहंकारा ये जनाः पर्युपासते । मृडं ज्ञानप्रदं चेशं परेशं शंभुमेव च

凡清净无我慢之人，以虔敬礼拜摩利陀——赐予灵性智慧的湿婆；祂是主，是至上主，正是商布自身。

Verse 191

तेषां परेषां वरद इहामुत्र च शंकरः । महेंद्रेण स्तुतः शर्वो रागिणा परमेण हि

对于那些至上的奉献者，商羯罗（Śaṅkara）在此世与来世皆为赐福之主。诚然，沙尔瓦（Śarva）曾受大因陀罗（摩诃因陀罗）赞颂；他虽尊贵，却仍充满强烈的执著之情。

Verse 192

रागिणां हि सदा शंभुर्दुर्लभो नात्र संशयः । तस्माद्विरागिणां नित्यं सन्मुखो हि सदाशिवः

对被执著所缚者而言，商布（Śambhu）恒常难以证得——毫无疑问。因此，对离欲无染者，常住湿婆（Sadāśiva）永远现前，慈和而近。

Verse 193

राजा सुराणां हि महानुरागी स्वकर्मसंसिद्धिमहाप्रवीणः । तस्मात्सदा क्लेशपरः शचीपतिः स्वकामभावात्मपरो हि नित्यम्

天神之王深怀执著，虽极善于成就自身的事业与职责。故而，舍契之主因陀罗常为忧苦所逼，因为他不断趋向自我欲求与由自我驱动的心境。

Verse 194

स्तवमानं तदा चेंद्रमब्रवीत्कार्यगौरवात् । विज्ञायाखिलदृग्द्रष्टा महेशो लिंगरूपवान्

当时，因陀罗正献赞颂之际，摩诃伊舍（Maheśa）——洞见一切、了知诸意——鉴于事之重大，现为林伽（Liṅga）之相而对他说道。

Verse 195

इंद्र गच्छ सुरैः सार्द्धं वृत्रं वै दानवं प्रति । तपसैव च साध्योऽयं रणे जेतुं शतक्रतो

“因陀罗啊，你当与诸天同往，讨伐那达那婆弗利陀罗（Vṛtra）。然而此敌唯以苦行之力（tapas）方可制胜；如此你便能在战阵中取胜，噢，百祭之主（Śatakratu）。”

Verse 196

इंद्र उवाच । केनोपायेन साध्योऽयं वृत्रो दैत्यवरो महान् । त्चछीघ्रं कथ्यतां शंभो येन मे विजयो भवेत्

因陀罗说道：“以何方便方能降伏这伟大的弗利陀罗——诸代底耶中最卓越者？速速告我，哦商布，使胜利归于我。”

Verse 197

रुद्र उवाच । रणे न शक्यते हंतुमपि देववरैरपि । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं कुत्सितं कर्म चाद्य वै

楼陀罗说道：“在战场上他不可被杀，纵然是最尊胜的诸天也不能。故而今日你须行一件可责之事，作为必要的手段。”

Verse 198

अस्य शापः पुरा दत्तः पार्वत्या मम सन्निधौ । असौ चित्ररथो नाम्ना विख्यातो भुवनत्रये

“往昔在我亲前，帕尔瓦蒂曾对他宣下诅咒。他名为质多罗罗他，声名遍满三界。”

Verse 199

पर्यटन्सु विमानेन मया दत्तेन भास्वता । उपहासादिमां योनिं संप्राप्तो दत्यपुंगवः

“当他乘我所赐的光辉天车游行之时，那位丹那婆中的雄牛因讥诮而堕入此现世之身（此胎生）。”

Verse 200

तस्मादजेयं जानीहि रणे रणविदां वर । एवमुक्तो महेंद्रोऽयं शंभुना योगिना भृशम्

“因此，哦最善战者，当知他在战争中不可战胜。”如是，商布——大瑜伽行者——严正地教诲了摩诃因陀罗（因陀罗）。