Adhyaya 2

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाहमुच्चरन्वेदानशेषैर्वदनैः शिवम् । अस्तौषं भक्तिसंपूर्णं कृत्वा मानसमर्चनम्

梵天说道：其后我以诸口齐诵吠陀，先于心中作供养礼拜，继而以满溢的虔敬赞颂湿婆。

Verse 2

नमः शिवाय महते सर्वलोकैकहेतवे । येन प्रकाश्यते सर्वं ध्रियते सततं नमः

顶礼伟大的湿婆，诸世界唯一之因——由祂照耀万有，由祂恒常摄持；再三顶礼。

Verse 3

विश्वव्याप्तमिदं तेजः प्रकाशयति संततम् । नेक्षंते त्वद्दयाहीना जात्यंधा भास्करं यथा

此光辉遍满宇宙，恒常照耀；然失却汝恩者不能得见——如先天盲者不能见日轮。

Verse 4

भूलिंगममलं ह्येतद्दृश्यमध्यात्मचक्षुषा । अंतस्स्थं वा बहिस्स्थं वा त्वद्भक्तैरनुभूयते

此清净的地灵（Bhū-liṅga）确由内在灵眼得见；或在内、或在外，皆为汝之 भक्त所亲证。

Verse 5

अपरिच्छेद्यमाकारमंतरात्मनि योगिनः । तदेतत्तव देवेश ज्वलितं दर्पणो यथा

在瑜伽行者的内我之中，有汝不可量、不可界定之形；噫，诸天之主，它灿然显耀，如明镜放光。

Verse 6

अथवा शांकरी शक्तिः सत्याऽणोरप्यणीयसी । मत्तो नान्यतरः कश्चिद्यन्मय्यपि विलीयते

又或者，商羯罗之力（Śāṃkarī Śakti）真实不虚，细微胜于至微之原子。除我之外别无他者，因为连此力亦归融于我。

Verse 7

अणुस्ते करुणापात्रं महत्त्वं ध्रुवमश्नुते । नाधिकोऽस्ति परस्त्वत्तो न मत्तोऽपि तदाश्रयात्

即便微小之人，若成为承受你慈悲的器皿，也必定获得伟大。无人高于你；而我纵然依止于彼，也并不因此而高于人。

Verse 9

स्वयमीश महादेव प्रसीद भुवनाधिक । आदिश प्रयतं भक्तमपेक्षितनियुक्तिषु

噢主宰，噢大天（Mahādeva），愿你垂慈，超越诸界者。愿你亲自指示这位持戒的奉 भक्त，在所期待的职责与任命之中。

Verse 10

इदं विज्ञाप्य विनयान्नमस्कृत्वा पुनःपुनः । प्रांजलिर्देवदेवेशं न्यषीदं सविधे विभो

他以谦卑禀告此请愿，并一再顶礼；随后合掌，坐在诸神之主近旁，噢大能者。

Verse 11

अथ विष्णुर्नवांभोदगंभीरध्वनिरभ्यधात् । वाचः कृतार्थन्भूयः शुक्लाः शंकरकीर्त्तनैः

随后，毗湿奴以如新雨云般深沉的声音开口；言辞再度圆满——因赞颂商羯罗（Śaṅkara）而得清净。

Verse 12

जय त्रिभुवनाधीश जय गंगाधर प्रभो । जय नाथ विरूपाक्ष जय चंद्रार्द्धशेखर

胜利归于你，三界之主！胜利归于你，雄威的恒伽承载者！胜利归于你，主宰，广目者（Virūpākṣa）！胜利归于你，月牙为冠的主！

Verse 13

अव्याजममितं शंभो कारुण्यं तव वर्द्धते । येन निर्धूतमखिलं भक्तेषु ज्ञानमाहितम्

噢，商布（Śambhu）啊，你那无量、毫无矫饰的慈悲恒常增长；凭此，一切垢染尽被荡除，真实之智被植入你的奉爱者心中。

Verse 14

पालनं सर्वविद्यानां प्रापणं भूतिसंचयैः । पुराणं च सपुत्राणां पितुरेव प्रवर्धनम्

你是守护一切学艺之主；你赐予兴盛与吉祥威德的积聚。对诸子而言，你正是那位使家族血脉增长并坚固的父亲。

Verse 15

शतानामपि मूर्तीनामेकामपि नवैः स्तवैः । स्तोतुं न शक्नुमेशान समवायस्तु कि पुनः

噢，伊沙那（Īśāna）啊，在你百千形相之中，纵是一相，我们也难以用新颂赞叹周全；更何况要同时赞颂你的全体呢？

Verse 16

त्वमेव त्वामलं वेत्तुं यदि वा त्वत्प्रसादतः । भ्रमरः कीटमाकृष्य स्वात्मानं किं न चानयेत्

唯有你才能真实了知你自身无垢的本性——否则，众生也只能凭你的恩 grace 而得知。正如蜜蜂牵引虫蛹，不也使其趋入自身之境吗？

Verse 17

देवास्त्वदंशसंभूतिप्रभवो न भवन्ति किम् । अप्यायस्याग्निकीलस्य दाहे शक्तिर्न किं भवेत्

诸天不正是由你自身一分之力而生起吗？即便微小的火星，难道不也具备焚烧之能？

Verse 18

देशकालक्रियायोगाद्यथाग्नेर्भेदसम्भवः । तथा विषयभेदेन त्वमेकोऽपि विभिद्यसे

正如火因处所、时节与作用之差别而显现为种种不同，如是，虽汝本为一体，亦随所缘境与情境之差别而被认知为多相。

Verse 19

अनुग्रहपरो देव मूर्तिं दर्शय शंकर । आवयोरखिलाधार नयनानंददायिनीम्

噫，乐施恩佑之天神，噫，商羯罗（Śaṅkara）！愿为我等示现圣相；噫，一切之所依，愿以其瞻礼之乐，令我等双目得欢喜。

Verse 20

एवं प्रणमतोर्देवः श्रद्धाभक्तिसमन्वितम् । प्रससाद परं शंभुः स्तुवतोरावयोर्द्वयोः

如是，我二人具足信心与虔敬而稽首称赞时，至上湿婆（Śambhu）心生欢喜，垂慈悦纳于我等。

Verse 21

तेजःस्तंभात्पुनस्तस्माद्देवश्चन्द्रार्द्धशेखरः । आविर्बभूव पुरुषः कपिलः कालकन्धरः

其后，自彼光明之柱中，半月为冠之天神显现于前：其身如赭金之色，而喉颈幽黑。

Verse 22

परशुं बालहरिणं करैरभयविश्रमौ । दधानः पुरुषोऽवादीत्पुत्रावावामिति प्रभुः

其手执斧与幼鹿，并以双手示无畏与安住之印；主宰现人身而宣言：“汝二人乃我之子。”

Verse 23

परितुष्टोऽस्मि युवयोर्भक्त्या युक्तात्मनोर्मयि । भवतं सर्वलोकानां सृष्टिरक्षाधिपौ युवाम्

我对你们二人归依于我、心与我合一的虔敬甚为欢喜。你们当成为诸世界的主宰，主持一切世界的创造与护持。

Verse 24

युवयोरिष्टसिद्ध्यर्थमाविर्भूतोऽस्म्यहं यतः । वरं वृणुतमन्यं च वरदोऽहमुपागतः

既然我为成就你们所愿而示现于此，你们当选择一项恩赐——并且再选一项。我已作为赐福者而来。

Verse 25

इति देवस्य वचनात्सप्रीतौ च कृतांजली । विज्ञापयामासिवतौ स्वं स्वमर्थं पृथक्पृथक्

听闻主宰之言，二者欢喜，合掌恭敬，便各自分别陈述自己的所求。

Verse 26

अहं मन्त्रैः शिशुप्रायजगत्त्रयविधायकः । संस्तुवन्वैदिकैर्मंत्रैरीशानमपराजितम्

我——虽仍近似孩童，却为三界之秩序的制定者——以吠陀真言赞颂伊沙那（Īśāna），那不可战胜的主。

Verse 27

नमस्येहमिदं रूपं शश्वद्वरदमीश्वरम् । तेजोमयं महादेवं योगिध्येयं निरंजनम्

我顶礼此主之圣相——恒为最上赐福者：大天（Mahādeva），纯由光明所成，为瑜伽行者所观想，清净无垢，不染不触。

Verse 28

आपूर्यमाणं भवता तेजसा गगनांतरम् । परिपृच्छ्यः सुरावासः क्षणाद्देव भविष्यति

主啊，当你的威光充满天际虚空之时，连诸天神的居处也会在刹那间变得可疑——其安稳根基将被撼动。

Verse 29

सिद्धचारणगन्धर्वा देवाश्च परमर्षयः । नावसन्दिवि संचारं लभेरंस्तेजसा तव

由于你炽烈的光辉，悉达、恰罗那、乾闼婆、诸天神与至上仙圣，都将无法在天界往来行走。

Verse 30

पृथ्वी च सकला चैव तप्यमाना तवौजसा । चराचरसमुत्पत्तिक्षमा नैव भविप्यति

而整个大地被你的威力灼烧之后，将不再有能力生出一切动者与不动者的众生。

Verse 31

उपसंहृत्य तेजः स्वमरुणाचलसंज्ञया । भव स्थावरलिंगं त्वं लोकानुग्रहकारणात्

因此，请收摄你自身的光辉，并以“阿鲁那遮罗”之名，化为安住不动的林伽——只为慈悲摄受诸世界。

Verse 32

ज्योतिर्मयमिदं रूपमरुणाचलसंज्ञितम् । ये नमन्ति नरा भक्त्या ते भवन्त्यमराधिकाः

此形相名为“阿鲁那遮罗”，乃纯净光明所成。凡以虔敬之心礼拜者，皆得堪受不死之境。

Verse 33

सेवंतां सकला लोकाः सिद्धाश्च परमर्षयः । गणाश्च विविधा भूमौ मानुषं भावमास्थिताः

愿一切世界皆来礼敬供奉于汝，连同悉达与至上圣仙；愿大地上种种伽那亦取人间之情，悉皆侍奉于汝。

Verse 34

दिव्याराम समुद्भूतकल्पकाद्याः सुरद्रुमाः । सेविनस्त्वां प्ररोहंतु भरिता विविधैः फलैः

愿天界如意树——迦尔帕迦等，出自神圣园苑——在此为侍奉汝而繁茂生长，累累满载诸般果实。

Verse 35

दिव्यौषधिगणास्सर्वे सिंहाद्या मृगजातयः । प्रशांताः परिवर्त्तंता पापकल्मषनाशनम्

愿一切天赐灵药之众皆在此显现；愿诸兽类——狮子等——亦得安宁而转化，因为此地能灭除罪垢之染。

Verse 36

अयनद्वयभिन्नेन गमनेनापि संयुतः । न लंघयिष्यति रविः शृंगं लिंगतनोस्तव

纵然太阳循两至之分道而行，也终不能越过汝那具林伽之身的巅峰。

Verse 37

दिव्य दुंदुभिशंखानां घोषैः पुष्पौघवृष्टिभिः । सेवितो भव देव त्वमप्सरोनृत्यगीतिभिः

愿汝，噢神圣者，受天鼓与法螺的回响所供奉，受花雨成瀑所礼赞，并受阿普萨拉的舞与歌所侍奉。

Verse 38

अमरत्वं च सिद्धत्वं रससिद्धीश्च निर्वृतिम् । लभंतां मानुषा नित्यं त्वत्संनिधिमुपागताः

愿一切来到你圣前的人，恒常获得不死、圆满成就、诸般“罗娑悉地”(rasasiddhi)之证得，以及内在的寂静安宁。

Verse 39

ईशत्वं च वशित्वं च सौभाग्यं कालवंचनम् । त्वामाश्रित्य नरास्सर्वे लभंतामरुणाचल

噢阿鲁那遮罗，愿一切众生依止于你，得主宰之威、自在之力、吉祥福运，乃至能欺越时劫之力。

Verse 40

सर्वावयवदानेन सर्वव्याधिविनाशनात् । सर्वाभीष्टप्रदानेन दृश्यो भव महीतले

以赐予诸肢安泰、以摧灭一切疾病、以成就一切所愿——愿你在大地之上显现可见。

Verse 41

तथेति वरदं देवमरुणाद्रिपतिं शिवम् । प्रणम्य कमलानाथः प्रार्थयन्निदमब्रवीत्

那赐福之神——阿鲁那德里之主湿婆——说道：“如是。”随后莲华之主迦摩罗那他（梵天）顶礼后，以祈求之心说出如下言辞。

Verse 42

प्रसीद करुणापूर्ण शोणशैलेश्वर प्रभो । महेश सर्वलोकानां हिताय प्रकटोदय

愿你垂慈，噢赤山之主，悲悯充盈的至尊。噢大自在天（摩诃伊湿伐罗），你为利益一切世界而公开显现。

Verse 43

यदाहं त्वामुपाश्रित्य जगद्रक्षणदक्षिणः । श्रीपतित्वमनुप्राप्तस्तदा भक्ता भवंतु ते

由于我依止于你，便具足护持宇宙之能，并得成“吉祥天女（Śrī）之主”的尊位；愿彼等因此成为你的虔敬信徒。

Verse 44

नाल्पपुण्यैरुपास्येत त्वद्रूपं महदद्भुतम् । मया च ब्रह्मणा चैवमदृष्टपदशेखरः

你广大而奇妙的圣相，非薄福之人所能礼拜。即便是我——乃至梵天亦然——也未曾见到你至上境界的巅峰。

Verse 45

प्रदक्षिणानमस्कारैर्नृत्यगीतैश्च पूजनैः । त्वामर्चयंति ये मर्त्याः कृतार्थास्ते गतांहसः

凡人以绕行礼敬、顶礼叩拜、舞蹈歌咏与供养之仪来奉祀你者，皆得所愿圆满，罪垢消除。

Verse 46

उपवासैर्व्रतैः सत्रैरुपहारैस्तथार्चनैः । त्वामर्चयंति मनुजाः सार्वभौमा भवंतु ते

愿以斋戒、誓愿、祭会、布施与仪轨礼拜来供奉你的人们，皆成普世之王，统御四方。

Verse 47

आरामं मंडपं चापि कूपं विधिविशोधनम् । कुर्वतामरुणाद्रीश संनिधाने पुनर्भव

噢阿鲁那德里之主啊，愿你再度临近，护念那些营建园林、设立曼荼罗殿（mandapa）、开凿井泉，并依正法建立净化与仪轨秩序之人。

Verse 48

अंगप्रदक्षिणं कुर्वन्नष्टैश्वर्यसमन्वितः । अशेषपातकैः सद्यो विमुक्तो निर्मलाशयः

以身行绕行礼敬（pradakṣiṇā）者，具足八种神通成就；刹那间脱离一切罪垢，内心意乐清净。

Verse 49

आवामप्यविमुंचंतौ सदा त्वत्पादपंकजम् । ध्यातव्यं मनुजैः सर्वैस्तव संनिधिमागतैः

我们亦从不舍离你的莲华足。因此，凡来到你圣前的一切众人，都应恒常观想你的莲足。

Verse 50

तथास्त्विति वरं दत्त्वा विष्णवे चंद्रशेखरः । भरुणाचलरूपेण प्राप्तः स्थावरलिंगताम्

月冠者（Candrasekhara）言“如是”，赐福于毗湿奴；继而化为阿鲁那遮罗之形，证得不动之林伽之位。

Verse 51

तैजसं लिंगमेतद्धि सर्वलोकैककारणम् । अरुणाद्रिरिति ख्यातं दृश्यते वसुधातले

此确为光辉之林伽，为一切世界之唯一因。名为“阿鲁那德里（Aruṇādri）”，显现于大地之上。

Verse 52

युगांतसमये क्षुब्धैश्चतुर्भिरपि सागरैः । अपि निर्मग्नलोकांतैरस्पृष्टांतिकभूतलम्

即便在劫末之时，四大海洋剧烈翻搅，诸世界沉入坏灭，那附近的一方大地仍不被触及，安然无损。

Verse 53

गजप्रमाणैः पृषतैः पूरयंतो जगत्त्रयम् । पुष्कराद्या महामेघा विश्रांता यस्य सानुनि

在那里，伟大的云团——以普什迦罗（Puṣkara）为首——倾泻如象般巨大的雨滴，充满三界，却仍在它的山坡上安歇。

Verse 54

प्रवृत्ते भूतसंहारे प्रकृतौ प्रतिसंचरे । भविष्यत्सर्वबीजानि निषेदुर्यत्र निश्चयम्

当众生的毁灭开始、万有回归于原质（Prakṛti）之时，一切未来创造的种子必定安住于彼处。

Verse 55

मया चाहूयमानेभ्यः प्रलयानंतरं पुनः । यत्पादसेविविप्रेभ्यो वेदाध्ययनसंग्रहः

而在大劫毁灭之后，当我再次召唤他们归来时，从那些虔诚侍奉其圣足的婆罗门中，诸吠陀及其研习又被重新汇集。

Verse 56

सर्वासामपि विद्यानां कलानां शास्त्रसंपदाम् । आगमानां च वेदानां यत्र सत्यव्यवस्थितिः

在那里，一切知识、诸般艺术、经论宝藏、阿伽摩（Āgama）与吠陀的真实根基，稳固安立。

Verse 57

यद्गुहागह्वरांतस्स्था मुनयः शंसितव्रताः । जटिनः संप्रकाशंते कोटिसूर्याग्नितेजसः

在它的洞窟与幽深峡谷之中，住着誓行受赞的牟尼圣者；那些结发苦行者光辉炽盛，宛如千万日轮与烈火之耀。

Verse 58

पंचब्रह्ममयैर्मंत्रैः पंचाक्षरवपुर्धरैः । अकारपीठिकारूढो नादात्मा यः सदाशिवः

祂即常住吉祥的萨达湿婆：以“那达”(Nāda)为本体，安坐于“阿”(A)之座，具五字真言之身，并由“五梵”(Pañcabrahman)诸真言所成。

Verse 59

अष्टभिश्च सदा लिंगैरष्टदिक्पालपूजितः । अष्टमूर्त्तितया योऽयमष्टसिद्धिप्रदायकः

祂恒常显现为八种林伽，为八方护世者所礼敬；又以八相之主（Aṣṭamūrti）之身，赐予八种悉地。

Verse 60

यत्र सिद्धास्तथा लोकान्स्वान्स्वान्मुक्त्वा सुरेश्वराः । अपेक्षंते स्थिता मुक्तिं विहाय कनकाचलम्

在那里，诸悉达乃至天神之主也舍离各自的世界；离开金山（Kanakācala）后，安住等待解脱（mukti）。

Verse 61

एवं वसुंधरापुण्यपरिपाकसमुच्चयः । अरुणाद्रिरिति ख्यातो भक्तभक्तिवरप्रदः

因此，作为大地功德成熟汇聚之果，祂被称为阿鲁那德里（Aruṇādri）——以信爱（bhakti）之力赐福于诸奉献者。

Verse 62

कैलासान्मेरुशिखरादागतैर्देवसंचयैः । पूज्यते शोणशैलात्मा शंभुः सर्ववरप्रदः

诸天众自凯拉萨与须弥之巅而来，礼敬商布（Śambhu）——安住为赤山（Śoṇaśaila，即阿鲁那遮罗 Aruṇācala）者，赐予一切恩愿。

Verse 63

इति कमलजवक्त्रपद्मजां तं मुदितमनाः सनको निशम्य भक्त्या । विरचितविनयः प्रणम्य पुत्रः पितरमपृच्छदशेषवेदसारम्

如此，萨那迦从莲华所生的梵天处听闻此事，心生欢喜，以虔敬之心聆听；继而为子者怀谦恭之礼，顶礼父亲，询问一切吠陀之精髓。